【正文】 詞，取消句子的獨(dú)立性。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋?zhuān)瑧?yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去（看），屈原不給。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭?，是楚?guó)王族中的一支。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。屈原也是相信神靈的，他的很多作品都通過(guò)神游的方式與先圣交流，與仙女對(duì)話。屈原所處的歷史條件及他在楚國(guó)的地位決定他不可能離開(kāi)楚國(guó)，司馬遷肯定這一點(diǎn)，是尊重客觀事實(shí)。）發(fā)散思維訓(xùn)練。第9段借評(píng)屈原之失導(dǎo)致楚國(guó)日衰來(lái)警示漢廷當(dāng)心“忠者不忠，賢者不賢”，若“不知忠奸之分”則可能“亡國(guó)破家”而“為天下笑”。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)和人物的細(xì)致刻畫(huà)，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱(chēng)它是“史太公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書(shū)有關(guān)），單靠敘事不容易寫(xiě)出屈原光輝的一生。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念?！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下。屈原“志潔”“行廉”，為保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蟬蛻于濁穢”“浮游塵埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“與日月?tīng)?zhēng)光”。第一部分（第1－3段）屈原見(jiàn)任——屈原被疏——屈原為文 第二部分（第4－10段）屈原被絀，張儀行騙——懷王被惑，縱儀歸秦——諸侯擊楚，楚兵大敗——懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)——屈原被放，心系懷王——子蘭使奸，屈原被遷第三部分：（第112段）江畔答問(wèn)，絕望自沉——文澤后世，德威眾杰明線：屈原的命運(yùn)（見(jiàn)任——見(jiàn)疏——見(jiàn)絀——見(jiàn)遷——自沉）。與課文注釋相左。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。它打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，是詩(shī)歌形式的一次大解放。他覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，六十二歲時(shí)，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的淚羅江?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。3．掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。）⑤皆祖屈原之從容辭令（“祖”，名詞的意動(dòng)用法，以??為祖先，效法。）③明道德之廣崇（“明”形容詞作動(dòng)詞，闡明）④蟬蛻于濁穢（“濁穢”，污穢的環(huán)境）⑤皭然泥而不滓者也（“泥”名詞作動(dòng)詞，“染黑”）⑥而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（“詭辯”，騙人的假話）4．指出下列句子的句式類(lèi)型①方正之不容也（被動(dòng)句）②夫天者，人之始也（判斷句）③信而見(jiàn)疑，忠而被謗（被動(dòng)句）④屈平既絀（被動(dòng)句）⑤大破楚師于丹淅（狀語(yǔ)后置句）⑥而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（狀語(yǔ)后置句）⑦自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外（狀語(yǔ)后置句）5．找出并解釋下列句子中的古今異義詞①人窮則反本（“窮”：古義，處境困難；今義，貧窮）②大興師伐秦（“師”：古義，軍隊(duì)；今義，老師）二、翻譯下列句子。o）舉類(lèi)邇（ěr）皭（ji224。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的謙恭；以侯生北鄉(xiāng)自到、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”；以魏王“持兩端以觀望”烘托信陵君“急人之用”。在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻(xiàn)策是詳寫(xiě)，因?yàn)檫@不僅是救趙成功的關(guān)鍵，而且能表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。朱亥：有骨氣，有義勇精神。作者寫(xiě)侯生的自到及朱亥“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，都反映了當(dāng)時(shí)“士為知己者死”的道德觀念。侯生在信陵君走投無(wú)路時(shí)，想到的竊符之計(jì)是救趙的萬(wàn)全之策。同時(shí)所選的這幾個(gè)細(xì)節(jié)，都安排在“大庭廣眾”的特定的典型環(huán)境中，更使得信陵君求賢若渴，仁而下士的鮮明形象，得到充分而具體的展現(xiàn)。第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。侯生：何功之有，獻(xiàn)計(jì)侯生：足智多謀、舉重若輕③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見(jiàn)侯生。富貴賢能仁而下士統(tǒng)領(lǐng)全篇 第二部分（2～3），詳寫(xiě)信陵君“仁而下士”的行動(dòng)。今：年長(zhǎng)的人）勝所以自附為婚姻（古：姻親 今：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系）句式解析A、省略句欲以（之）觀公子遍贊（于）賓客臣客屠者朱亥可與（之）俱可使（之）擊之B、倒裝句請(qǐng)救于魏何功之有安在公子能急人之困C、判斷句贏乃夷門(mén)抱關(guān)者也魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子，而魏安 王異母弟也D、被動(dòng)句贏聞如姬你為人所殺難句解析①勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。 動(dòng)詞 用鐵椎打）矯殺晉鄙（jiǎo動(dòng)詞 假托??命令）公子遂將晉鄙軍。o 才能低的）侯生攝敝衣冠（b236。秦武陽(yáng)：“年十二殺人，人不敢與忤視”，但畢竟是個(gè)孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，所以“至陛下”，“色變振恐”。從他擊筑的情調(diào)，可以看出他是相當(dāng)激奮的。欲速則不達(dá)。樊將軍的“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，還以“金千斤，邑萬(wàn)家”懸賞捉拿樊於期。才能：工于心計(jì)，善于言辭。古字通假—悅 —凌—焠 —已—返 —訣—震 —捧—現(xiàn) —環(huán)—陣 —猝 （ｗ232。顧：回頭。略：侵占。逮：及，到。造：拜訪。結(jié)：結(jié)交。前一“之”字，是動(dòng)詞，到。教學(xué)重難點(diǎn)翻譯時(shí)能依據(jù)句式特點(diǎn)并能落實(shí)句中重要文言實(shí)詞和虛詞。司馬遷對(duì)他們給予了熱情的歌頌，“豈不亦偉哉！”同時(shí)也有對(duì)漢武帝時(shí)代滿(mǎn)朝唯唯諾諾保官保命茍合取容的不滿(mǎn)。賤，貴：意動(dòng)詞，即以為賤，以馬為貴。即：如果。慎：千萬(wàn)。馬者王這所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請(qǐng)以人君禮葬之。檻：欄桿。賕：賄賂。止：停息。他們出身雖然微賤，但卻機(jī)智聰敏，能言多辯，善于緣理設(shè)喻，察情取譬，借事托諷，司馬遷滿(mǎn)懷感慨地歌頌了他們：“豈不亦偉哉！二、分析文本文言現(xiàn)象梳理文言實(shí)詞六藝于治一也。提高通暢地朗讀比較淺易的文言文的能力。他既是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄，又有兒女情長(zhǎng)（項(xiàng)王別姬）；既仁愛(ài)惻隱（思民苦），又殘暴無(wú)情（坑殺戰(zhàn)俘，火燒咸陽(yáng)）；既義重如山（與部下同甘苦，財(cái)共享），又吝嗇小氣（官印遲遲不分給功臣）；有時(shí)果毅決斷（殺宋義自立），有時(shí)又優(yōu)柔寡斷（鴻門(mén)宴）。重點(diǎn)句：①以示士卒必死，無(wú)一還心。③以是知其能。人民解放軍占領(lǐng)南京 毛澤東鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。后人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià) 題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)巨鹿之戰(zhàn)、東城快戰(zhàn)、霸王別姬、烏江自刎學(xué)習(xí)本文刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)法。（2）司馬遷談屈原?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《招魂》等二十三篇，基本上可以肯定為屈原所作。頃襄王二十一年（前278），泰將白起攻破郢都，他覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫(xiě)了《哀郢》、《懷沙》兩首詩(shī)后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的淚羅江。屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭，因其“博聞強(qiáng)志，明于治治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對(duì)諸侯，后又任三閭大夫，對(duì)內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)，受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。感受屈原的潔身自好和同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎^不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。懷王晚年，不聽(tīng)屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇?！峨x騷》是中國(guó)詩(shī)歌史上僅見(jiàn)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛(ài)國(guó)熱情和為堅(jiān)持真理、理想而斗爭(zhēng)的精神。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。漢族，下相（今江蘇宿遷）人。江東子弟今雖在, 肯為君王卷土來(lái)? 簡(jiǎn)析：成事要講求天時(shí)地利人和。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。重點(diǎn)句：為秦王翦所戮者也。明確：重點(diǎn)詞：項(xiàng)王軍壁垓下（名作動(dòng)）項(xiàng)王則夜起（名作狀）時(shí)不利兮騅不逝重點(diǎn)句： 是何楚人之多也 飲于帳中 虞姬歌： 漢兵已略地 四方楚歌聲 大王意已盡 賤妾何聊生分析：寫(xiě)英雄失路之悲。（霸王別姬、東城快戰(zhàn)）語(yǔ)言特色①善于運(yùn)用符合人物身分的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物的神態(tài)和性格。教學(xué)重難點(diǎn)：積累重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言特殊句式，學(xué)會(huì)根據(jù)已有的文言知識(shí)翻譯文字。齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲。六博投壺，相引為曹。優(yōu)旃見(jiàn)而哀之。文言虛詞《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和??以：用來(lái)。病且死，屬其子曰。汝雖長(zhǎng)，何益。朝：作動(dòng)詞，召見(jiàn)。難句翻譯楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。作者似乎不是在寫(xiě)嚴(yán)肅的史實(shí)，而是在寫(xiě)小說(shuō)，在寫(xiě)故事。節(jié)選部分主要記敘了“荊軻刺秦王”的故事，敘述了這一事件的前因后果，從準(zhǔn)備、實(shí)施、到最后失敗，事件過(guò)程完整。荊卿則已駕而去榆次矣。擅巴漢之饒。跪：兩膝著地。彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂。秦之遇將軍，可謂深矣。謝：謝罪。行刺失敗，他仍宣稱(chēng)欲生劫秦王，“必得約太子也。精神：不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?、視死如歸的大無(wú)畏精神。當(dāng)荊軻逐時(shí)，秦王狼狽不堪，威嚴(yán)掃地。但是為了報(bào)仇，能不能獻(xiàn)出自己的頭，這確是一個(gè)考驗(yàn)。高漸離逃到宋子（今河北趙縣東北）給人家做傭工。積累文中一些重要的實(shí)詞、虛詞，掌握幾種常見(jiàn)的文言句式。 揣測(cè)，估計(jì)）約車(chē)騎百余乘（sh232。lē 文中作“檢閱”講）嚄唶宿將（s249。④以是知公子恨之復(fù)返也。第三部分（4～8段），具體敘寫(xiě)“竊符救趙”的故事。侯生：一諾千金、激勵(lì)、保全名節(jié)故事尾聲（8段）信陵君留趙不歸。第二件事是“乃置酒大會(huì)賓客，??自迎夷門(mén)侯生并遍贊賓客”。信陵君的救趙就成為趙國(guó)生死存亡的關(guān)鍵。（2）侯生獻(xiàn)策，“公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬”，說(shuō)明信陵君善納人言、大勇大義。（3）侯生為信陵君出謀竊符救趙，雖使信陵君救趙成功，但對(duì)魏王是采取了欺騙的行為，是不忠的。此傳是寫(xiě)信陵君的，要突出他的歷史功勛，這功勛是在侯生幫助下取得的；而信陵君結(jié)交侯生、問(wèn)計(jì)于侯生又最能體現(xiàn)他“下士”的作風(fēng)。當(dāng)時(shí)信陵君在趙，許多人勸他歸魏，他不聽(tīng)，甚至下令說(shuō)：“有敢為魏王使通者，死。2．學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。頃襄王繼位后，繼續(xù)對(duì)秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評(píng)舊貴族集團(tuán)誤國(guó)，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。n）枯槁（gǎo）哀郢（y237。2．人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。2．夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。教學(xué)方法：講讀法 討論法教學(xué)過(guò)程：一、教學(xué)導(dǎo)入：背景簡(jiǎn)介:1課文節(jié)選自《史記《史記》不但是一部史學(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。三．難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”?！?資料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。第2段敘述屈原才能卓越，為國(guó)操勞，因小人使奸而被懷王所疏。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂(yōu)祖國(guó)。第11段寫(xiě)屈原江畔答問(wèn)。綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。如第3段評(píng)述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個(gè)人的怨憤。司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解放。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會(huì)理想，達(dá)到生命的另一種輝煌?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部記傳體的通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五種體裁。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“??平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也。結(jié)合分析板書(shū)：一、才能杰出，蒙讒見(jiàn)疏 1 甚任之 2 怒而疏 作《離騷》： 5 詞句提示點(diǎn)拔：①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也?！泵?，闡明。這樣一個(gè)才能杰出、品質(zhì)高尚的人，卻蒙讒見(jiàn)疏，受到了不公正的對(duì)待。通過(guò)議論，突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位。4 “奈何絕秦歡”：歡：友好。系心：掛念。自為、自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。屈原憤而自沉汨羅，與邪惡勢(shì)力進(jìn)行了最后的抗?fàn)帯？蓍拢焊煽荩稳菹?。四、總結(jié)課文1．思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。教學(xué)反思：學(xué)生對(duì)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德能深入領(lǐng)會(huì)；文言基礎(chǔ)知識(shí)積累效果不是很好。⑵讒諂之蔽明也動(dòng)作名，中傷別人的小人。⑽時(shí)秦昭王與楚婚名作動(dòng)，結(jié)為婚煙。屈原為什么作《離騷》？第三節(jié)議論有什么作用？明確：憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵?！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下。概括段意：江畔答問(wèn)，絕望自沉——文澤后世，德威眾杰（四）研習(xí)課文第四部分