【正文】 等知識，講清常用字詞的原委，有利于激發(fā)高中生學(xué)習(xí)文言文的興趣。如《項羽本紀(jì)贊》云“羽豈其苗裔邪？”苗裔指后代，在文言文中習(xí)見。苗，泛指初生植物，比喻小孩，進而指后代，這不難理解。裔為什么指后代呢？裔，《說文》：“裾也?！瘪罩敢路旅娴倪吘墸云湎麓?，引申為后代。又如《寡人之于國也》：“數(shù)罟不入洿池。”體現(xiàn)了古人的環(huán)保意識。六個字有三個難點。數(shù)，本是小學(xué)都應(yīng)掌握的常用字，但因多音多義，讀音與意義?；煜?。《說文》：“數(shù)，計也?！毙鞛墩f文解字注箋》：“計數(shù)為本義，因謂所計數(shù)為數(shù)。計數(shù)頻繁，故為頻數(shù)，又為數(shù)密也?！痹瓉?，表示計數(shù)，音sh，是數(shù)的本義。名動相因，詞類活用成為固定意義，引申為數(shù)目，音sh249。因計數(shù)頻繁，引申為屢次、頻頻，音shu242。，又引申為密，音c249。罟，較生僻。罒，是“網(wǎng)”字的變形，本象網(wǎng)形。楷書中的從“罒”的字多有網(wǎng)義，如“羅”指捕鳥網(wǎng)，“罩”指捕魚網(wǎng)。洿池，洿（wū），濁水不流。指污濁的水不流動。王筠《說文句讀》：“洿、池同物，但分清濁耳。”因此，洿池泛指池塘。古人為了魚類的生長繁殖，不許密網(wǎng)捕魚。深入淺出地講清漢字的形音義，引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然，僅靠老師講解是不夠的，還應(yīng)該教學(xué)生查《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《漢語大字典》等工具書的方法，如音序法、部首法，有條件的還可教四角號碼檢字法，并且講清上下文中的詞義與工具書義項間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣。二、結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華?，F(xiàn)實生活中，政治演說、企業(yè)文化，甚至日常表達(dá)，語言簡潔、精練，可收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡意賅，運用得當(dāng)，尤顯典雅，意蘊深厚。皖南事變后，周恩來在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”。取自曹植《七步詩》，形象生動的表現(xiàn)了國共兩黨的兄弟關(guān)系，也表現(xiàn)了國民黨戕殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。溫家寶總理在2003年11月21日接受美國《華盛頓郵報》記者唐尼采訪時說：“我最大的愛好就是讀書，讀書伴隨著我的整個生活。”他經(jīng)常引用古語詩文精確凝練地表達(dá)思想。2003年3月18日中外記者招待會上回答德新社記者提問時，溫總理引用林則徐的詩句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，恰到好處地闡述了自己的工作風(fēng)格。2004年3月14日十屆全國人大二次會議，溫總理引用《管子?形勢解》“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，為中國特色社會主義發(fā)展作了形象的注解。而在跨入世界一流企業(yè)行列、連續(xù)五年進入《財富》世界500強的中國移動通信，企業(yè)核心價值觀只兩句話、八個字：“正德厚生，臻于至善”（《楚天都市報》2006年4月5日），前一句話出自《尚書?大禹謨》，后一句出自《四書?大學(xué)》。這兩句話表達(dá)了中國移動通信行為規(guī)范和社會責(zé)任的宣言：既正人德，又正物德，合理利用自然資源，使人們生活富足，關(guān)系和諧，最終達(dá)到完美境界。充分展示了一種永不止息、追求完美境界的創(chuàng)新精神。作為語文老師，要多讀書、多看報，有條件還要上網(wǎng)瀏覽，搜集資料，激發(fā)學(xué)生讀、背古詩文的興趣。對于教材中的必背課文，不能一味地壓任務(wù)讓學(xué)生死背，在激發(fā)興趣的前提下，可采用背誦古詩文競賽、板書一日一句、頂真格聯(lián)句等多種形式，調(diào)動學(xué)生背誦古詩文的積極性?，F(xiàn)代生活熏陶下的中學(xué)生，有其優(yōu)勢，但也有一些心理問題，這可在文言文中找到激勵的良方。有的學(xué)生任性，管不住自己；有的學(xué)生抗挫折能力差，心胸狹窄。古人說《周易》中六卦最切人事，即“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物?！薄邦U，君子以慎言語，節(jié)飲食?！薄皳p，君子以懲忿窒欲。”“益，君子以見弄則遷，有過則改。”“鼎，君子以正位凝命?！边@六卦含有深刻的哲理：一是要奮斗，振作精神，自強不息；二是要心胸寬廣，象大地一樣容載萬物；三是要重視養(yǎng)德養(yǎng)身，社會交際時語言得體，日常飲食根據(jù)保健的需要有所節(jié)制；四是抑制不健康的情感和要求；五是學(xué)習(xí)好的，糾正錯的；六是正視社會環(huán)境，擺正自己的人生位置。老師可針對學(xué)生心理，將古人思想淺易地介紹給學(xué)生，學(xué)生往往樂于接受。結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是有益的。三、結(jié)合學(xué)生習(xí)作實際，講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧。教師在講解文言文時，往往重閱讀，輕寫作，往往導(dǎo)致文言文與作文脫節(jié)。事實上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在此，僅以《小石潭記》和《得道多助，失道寡助》為例稍加說明。層次混亂、情景脫節(jié)、描寫匱乏正是中學(xué)生游記的通病，而《小石潭記》是游記中的佳品，是寫游記的絕好范例。從構(gòu)思看，它有兩大優(yōu)點。（一）以游蹤和視線為序，線索明晰。作者先從來路寫起，先聽到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色；接著寫潭中的魚；再把視線蕩開，寫溪流。這樣按照游蹤的順序，由遠(yuǎn)而近；又順著視線，由近及遠(yuǎn)，層次分明。（二）因景觸情，情景交融。剛聽到如佩環(huán)鳴的水聲時，“心樂之”。坐潭上時，因“其景過清”，加上作者政治上不得志、長期被貶，頓感“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。這將寫景與抒情有機結(jié)合，達(dá)到情景交融的佳境。從表達(dá)技巧看，其優(yōu)點主要表現(xiàn)在寫景上。（一）側(cè)面描寫與正面描寫結(jié)合。寫潭水的清澈，先正面描寫“水尤清冽”；再寫陽光、魚影，“日光下徹，影布石上”，陽光直透潭底，魚影清晰地印在潭底的石頭上，足見潭水的清澈，這是側(cè)面描寫。這種寫法，有概括，有具體，形象生動。（二）動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合?！扒鄻浯渎笔庆o景；”蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫出枝條的動態(tài)。魚“佁然不動”，“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”，將魚的動態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，頗有情趣。（三）綜合運用多種修辭。水聲“如鳴佩環(huán)”，溪岸“斗折蛇行”，“岸勢犬牙差互”，運用比喻，寫出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長，岸勢的參差不齊。魚“似與游者相樂”，運用擬人，道出魚的多情，也是將人的喜悅之情移植在魚的身上。若能借鑒這些描寫的方法，舉一反三，寫景就會少些呆板、多些靈氣。中學(xué)生議論文論證乏力，孟子的文章頗有借鑒價值?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》是議論文中的上乘之作，孟子文章論證嚴(yán)密、氣勢磅礴的特點，于此可見一斑。本文先提出論點“天時不如地利，地利不如人和”。再逐層遞進，先以“三里之城，七里之郭”為例，從進攻方的失敗，證明“天時不如地利”；再守方條件有利卻棄城而逃來論證“地利不如人和”。最后從正反兩方面揭示“天時不如地利，地利不如人和”的根本原因，即“得道多助，失道寡助”，從而點明中心論點。而“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，四個雙重否定句構(gòu)成排比句，氣勢磅礴，語氣強烈，突出形勢于守城極為有利，但棄城而逃，這種強烈的反差，雄辯的證明“地利不如人和”。以文言文的構(gòu)思和表達(dá)技巧指導(dǎo)學(xué)生作文，讓學(xué)生覺得文言文有寶可掘、作文有法可依，必然激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。四、教師必須做到三個“堅持”，把語文課上好上活。（一）要堅持“古為今用”，避免脫離現(xiàn)實。學(xué)習(xí)文言文，并非讓學(xué)生鉆故紙堆，并非讓學(xué)生滿口之乎者也，成為“孔乙己第二”；而是服務(wù)現(xiàn)實。中學(xué)生常寫錯別字，應(yīng)用六書理論可有效地減少錯別字。初，“衤”有人寫成“礻”。其實，初為會意字，指以刀裁衣，是制衣之始；故為“衤”旁。而“礻”與祭祀有關(guān)，如祭、祀、神、祠等。人們常用到“讀書百遍，其義自見”，但易將“見”讀為“ji224。n”?！耙姟笔嵌嘁舳嗔x字，有“ji224。n”、“xi224。n”兩讀。讀“xi224。n”時，義為顯示、顯露、出現(xiàn)、實現(xiàn)?！稄V韻》：“見，露也。”《集韻》：“見，顯也。”《漢書?元帝紀(jì)》：“天見大異?！鳖亷煿抛ⅲ骸耙?，顯露?！笔聦嵣?，見現(xiàn)是古今字：“現(xiàn)”字出現(xiàn)得較晚，大約在宋代才有“出現(xiàn)”之義。再如，現(xiàn)代漢語中有一常用詞“偉大”，學(xué)生會用，卻難以解釋?！稘h語大字典》釋“偉”，列了四個義項：奇異、偉大、高大、姓。古代，“偉”有“大”義?！段倪x?魏都賦》注：“偉，大也?！眰ァ⒋笸x連用。同義連用，凝固成詞的標(biāo)志是產(chǎn)生轉(zhuǎn)移或偏義。偉大，作為常用詞，不是指一般的大，《現(xiàn)代漢語詞典》釋“偉大”：“品格崇高，才識卓越；氣象雄偉；規(guī)模宏大；超出尋常，令人景仰欽佩的?！彼裕苷f偉大的母親，偉大的祖國，偉大的建筑，不能說偉大的房子。講解這些與實際聯(lián)系緊密的形音義知識，古為今用，化知識為能力，學(xué)生就不會產(chǎn)生“古文無用論”。（二）要堅持循序漸進，避免“拔苗助長”。人類認(rèn)識是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識指導(dǎo)感性認(rèn)識。我們必須先讓學(xué)生熟讀一些有代表性的優(yōu)秀文言文，掌握一定數(shù)量的實詞和虛詞，積累感性認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合字詞、課文，講一些有關(guān)文言文的語音、文字、語法、古代文化等方面的常識，兩者相結(jié)合。講詩文時，盡量做到字、句落實，作為補充例句或設(shè)計課堂練習(xí)，充分利用課堂45分，努力做到日新、日新、日日新。為達(dá)到這一目的，教師必須會通課文，提早做出總體部署，不能教課圍著資料轉(zhuǎn)，布置作業(yè)就搞題海戰(zhàn)術(shù)。如果停留在低水平重復(fù)的狀態(tài)，教師照本宣科，學(xué)生只能囫圇吞棗，勢必喪失學(xué)習(xí)文言文的興趣和信心，其結(jié)果只能是拔苗助長，事與愿違。（三）要堅持追根溯源，不斷提高教師自身的知識水準(zhǔn)。教師應(yīng)該學(xué)而不厭，對語音、文字、訓(xùn)詁、語法、古代文化的知識，要通過學(xué)習(xí)逐步達(dá)到系統(tǒng)化，遇到問題勤查工具書，必要時就教于專家，不僅要知道流，還要知道源。只有如此，才能“為有源頭活水來”，才能深入淺出，將語文課上活，才能激發(fā)學(xué)生對文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。2013年11月于毛壩中學(xué)