【正文】 教學(xué)的終極目的，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦被激發(fā)起來(lái)，并且保持下去，他們就會(huì)廢寢忘食、津津有味、如饑似渴的去讀書，要是果真能出現(xiàn)這種局面的話，那么語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高便指日可待了。參考文獻(xiàn)：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）北京師范大大學(xué)學(xué)出版社《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)2009年第09期》首都師范大學(xué)語(yǔ)文報(bào)刊社第四篇：淺析激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣淺析激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣如今，語(yǔ)文教學(xué)中的興趣教學(xué)逐漸被越來(lái)越多的人研究和實(shí)踐，要真正做到興趣教學(xué)，自己通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐就是做到教師本身所引導(dǎo)要具有極強(qiáng)的趣味性。一、教師要充分了解學(xué)生,學(xué)生要盡可能知道教師我們教師,又特別是語(yǔ)文教師都想達(dá)到的效果，而由于各種條件及因素的影響仍然很難達(dá)到這一點(diǎn)。怎樣才能做到呢？一是與學(xué)生和睦相處,多與學(xué)生交流，融入學(xué)生當(dāng)中。我從一開始就在班級(jí)中形成一種平等、活躍、民主的師生氛圍，保持自己與學(xué)生的零距離接觸，力求使學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生一種親近感、興趣感。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一門學(xué)科的興趣，首先要做的就是讓學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的任課教師產(chǎn)生興趣，參與學(xué)生們的游戲，與學(xué)生交心談心，解決他們這個(gè)時(shí)候所提的所有的問(wèn)題，與孩子成為課下的朋友，以達(dá)到讓學(xué)生了解你。二是教師全面了解自己教的每一個(gè)學(xué)生，分析學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，想學(xué)生之所想。教師了解學(xué)生，學(xué)生也了解教師。在了解的方式上，切忌采取直接與學(xué)生進(jìn)行談話的方式，直接談話的模式的弊端就是學(xué)生們不敢說(shuō)真話。我主要以作文為載體。在學(xué)生的每一篇作文當(dāng)中都會(huì)寫上對(duì)他們的肯定及我自己的觀點(diǎn)，從而達(dá)到一種間接的交流。這種方式的效果非常顯著，同時(shí)這也更增加了他們對(duì)教師的信任，達(dá)到一箭雙雕的良好效果。逐漸達(dá)到了他們對(duì)教師大膽提建議，然后教師在班上向他們坦誠(chéng)對(duì)建議的采取情況，以達(dá)到他們所喜歡的教學(xué)方式，進(jìn)而真正的形成“教 1學(xué)相長(zhǎng)”的格局。二、教師竭力設(shè)計(jì)符合學(xué)生思維的課堂教學(xué)模式作為第一線的教師，僅有大量的感性材料還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有將這些感性材料融入一定的理論知識(shí)中并運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)出一份適合學(xué)生接受的教學(xué)方案，放到課堂中去驗(yàn)證，從而選擇一種適合本班實(shí)際的教學(xué)模式并使之行之有效，才有可能做到運(yùn)用孩子的思維來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)。教師如果能將自己教學(xué)的思維盡量簡(jiǎn)單化力求接近學(xué)生，用學(xué)生的思維來(lái)設(shè)計(jì)教案，安排教學(xué)，這樣的課堂必然能夠發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。教師在課堂中的主導(dǎo)地位，學(xué)生的主體地位，并在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中力圖達(dá)到這一點(diǎn)。教師作為一名受過(guò)長(zhǎng)期教育和社會(huì)影響的成人，真正能做到用學(xué)生的思維來(lái)思考教學(xué)，與學(xué)生成為一體，看似簡(jiǎn)單，而真要做到確實(shí)困難很大。如何解決這一方面存在的矛盾就成為我們思考的問(wèn)題。語(yǔ)文不同于音樂(lè)、體育等科學(xué)這一類的純“興趣”的教學(xué)。聯(lián)系實(shí)際，我有以下嘗試：一是教學(xué)時(shí)融入課堂，與學(xué)生成為一體，構(gòu)建出和諧、活躍、敢言的課堂氛圍。這一點(diǎn)的成功與否與師生關(guān)系的融洽程度密切相關(guān)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，從設(shè)計(jì)教案到課堂實(shí)踐，我都力求將自己融入其中，避免成人思維的干擾，從語(yǔ)言及身體語(yǔ)言上力求實(shí)現(xiàn)，以達(dá)到引起學(xué)生的注意力，創(chuàng)造出生動(dòng)活潑的課堂，進(jìn)而引起學(xué)生的興趣。二是教師語(yǔ)言行動(dòng)力求幽默、風(fēng)趣化。這一點(diǎn)是教師基本功的一種體現(xiàn)，也是在課堂上能與學(xué)生成為一體的最基本的前提。當(dāng)然這種言行的幽默、風(fēng)趣是有一定的度的，不能違背教師形象，有損學(xué)生尊嚴(yán)，這涉及到課堂的組織管理，而這個(gè)度卻是視不同的班級(jí)整體水平而定的。在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該恰倒好處的分配學(xué)生的注意力，而通過(guò)教師的言行來(lái)實(shí)現(xiàn)恰倒好處的分配學(xué)生注意力，這就充分體現(xiàn)出教師的引導(dǎo)能力，引導(dǎo)能力強(qiáng)效果佳，否則，反之。三是建立平等的對(duì)待每一位學(xué)生。這主要集中在平時(shí)的作業(yè)布置直接與學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)相融合。布置作業(yè)的多少由學(xué)生自己決定。要讓學(xué)生不感到為作業(yè)而痛苦，在整個(gè)學(xué)期當(dāng)中我也是這樣做的，注重實(shí)踐型的作業(yè)的布置而避免布置那些枯燥乏味又易引起學(xué)生反感的作業(yè)形式，從而將作業(yè)的主動(dòng)權(quán)放入學(xué)生手中，進(jìn)而激起學(xué)生個(gè)個(gè)對(duì)語(yǔ)文的興趣。同時(shí)也將想利用這一點(diǎn)激起學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不使學(xué)生產(chǎn)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)感，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生能自覺(jué)而愉快的學(xué)習(xí)效果。四是抓住特點(diǎn)，培養(yǎng)興趣。“興趣是入門的開始”，只要有濃厚的興趣，就會(huì)由不學(xué)轉(zhuǎn)為愿學(xué)，由愿學(xué)轉(zhuǎn)為樂(lè)學(xué)。愛因斯坦也說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！迸d趣，是推動(dòng)能力發(fā)展的一種原動(dòng)力，是打開知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙。語(yǔ)文教師要想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，首先要把興趣這把金鑰匙交給學(xué)生，讓他們自己去尋寶，而且從教育心理學(xué)角度看，興趣是一種內(nèi)在的力量，它促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，從內(nèi)心產(chǎn)生一種自我追求，推動(dòng)著他們自覺(jué)地努力探索，奮勇攀登。比如，學(xué)生在語(yǔ)文寫作訓(xùn)練中的表現(xiàn)是不同的，凡是那些對(duì)寫作有興趣，有積極性的學(xué)生，他們就會(huì)主動(dòng)的勤讀多寫，其寫作水平相應(yīng)地提高得就快。反之，有些學(xué)生討厭寫作文，甚至害怕寫作文。那么培養(yǎng)興趣由何入手呢？這就需要捕捉學(xué)生的特點(diǎn)，并利用其特點(diǎn)。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，身心正在茁壯成長(zhǎng)，活潑可愛、好問(wèn)、好強(qiáng)，有一定的獨(dú)立思考能力和理解能力。實(shí)踐證明：學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)和克服困難越多，興趣越高，同時(shí)通過(guò)質(zhì)疑可使學(xué)生產(chǎn)生一定的焦慮感，心理學(xué)家認(rèn)為：中學(xué)生只有處在中等焦慮的狀態(tài)才能有效地產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，如果我們一走進(jìn)教室總是說(shuō)：“我們今天學(xué)習(xí)??”勢(shì)必會(huì)造成一種沉悶的壓抑的氣氛，學(xué)生也會(huì)因枯燥乏味而厭學(xué)。然而用恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞句子等知識(shí)，則可創(chuàng)造學(xué)生似曾相識(shí)的問(wèn)題情境激發(fā)起學(xué)生的興趣和求知欲望。如在學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》一文時(shí)，可以先設(shè)疑：同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)過(guò)那些關(guān)于“春”的詩(shī)句呢？這是學(xué)生就會(huì)爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出許多：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，“春風(fēng)又綠江南岸”，“二月春風(fēng)似剪刀”等等，這是教師適時(shí)地引出因課，這些詩(shī)句只是選取了一個(gè)景物或兩三個(gè)景來(lái)寫春，而春天是陽(yáng)光明媚、春風(fēng)拂柳、白花盛開的美麗季節(jié)，朱自清先生寫得這篇散文，描繪了、水、花、草、樹、鳥、蜂、蝶、風(fēng)、雨、人等，作者對(duì)它們是怎樣描繪的呢？這些景物的姿態(tài)，色彩等色彩，平時(shí)你們注意觀察到了嗎？這樣導(dǎo)入新課，不僅抓住時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，而且學(xué)習(xí)集體回答所產(chǎn)生的強(qiáng)大聲浪，使每個(gè)學(xué)生受到感染，而且把以前學(xué)過(guò)的寫春的詩(shī)句和將要學(xué)習(xí)的散文比較，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文語(yǔ)文是一門與實(shí)際生活聯(lián)系最為緊密的學(xué)科，同時(shí)她也是一門語(yǔ)言學(xué)科，它所包含的知識(shí)量超出了其他的任何學(xué)科，因此，教師應(yīng)當(dāng)立足課本，拓展平臺(tái)，擴(kuò)大外延，聯(lián)系實(shí)際，在平時(shí)的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的習(xí)慣，讓他們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文是與實(shí)際生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，語(yǔ)文在生活中的運(yùn)用十分廣泛，語(yǔ)文知識(shí)的獲得也更多的來(lái)自生活實(shí)踐?；谶@一基本思想我在不同的課文教學(xué)過(guò)程中采取不同的形式進(jìn)行展開。如：在一些令學(xué)生感興趣的課文教學(xué)中，讓學(xué)生自演自評(píng)；利用網(wǎng)絡(luò)將課本延伸開來(lái)，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)感受祖國(guó)的各種文化遺產(chǎn)以及愛國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)影片。此外，在較長(zhǎng)假期的作業(yè)布置上，也盡可能的采取一些令學(xué)生感興趣的形式。讓學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告，推薦好書讀后讓寫讀后感，自編作文選，講故事，成語(yǔ)接龍等。通過(guò)這些形式，在豐富課堂的同時(shí)也開闊了學(xué)生的視線，讓他們切身感受到語(yǔ)文與生活實(shí)際的聯(lián)系。總之，教師了解了學(xué)生，就會(huì)站在學(xué)生的角度來(lái)審視課文，在教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的中心地位；學(xué)生了解了教師，就會(huì)對(duì)教師所教學(xué)科產(chǎn)生興趣，對(duì)教師的要求全力完成。師生結(jié)合和諧，課內(nèi)課外結(jié)合自然，使語(yǔ)文更符合學(xué)生的生活實(shí)際；為課堂創(chuàng)造一種輕松氛圍，從而不使學(xué)生產(chǎn)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)感。第五篇：如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之我見毛壩中學(xué)廖文安我曾經(jīng)看到這樣一則消息：臺(tái)灣本土詩(shī)人余光中先生針對(duì)當(dāng)前臺(tái)灣部分青少年語(yǔ)文水平漸趨低下、作文交白卷的狀況，提出要增加文言文的教學(xué)。而臺(tái)灣教育部長(zhǎng)不以為然。就是這位部長(zhǎng)，在給已故沈謙教授的挽聯(lián)中，竟有兩大笑話：將“音容宛在”寫成“音容苑在”；將“沈公千古”寫成“沈府謙千古”。臺(tái)灣眾多語(yǔ)文教師在對(duì)教育部長(zhǎng)失望的同時(shí)，發(fā)起了搶救國(guó)文運(yùn)動(dòng)。（06年3月1日中國(guó)中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道《海峽兩岸》節(jié)目）。這則消息引起了我的深思。無(wú)疑，文言文作為古代書面語(yǔ)言，記載著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古人表達(dá)思想感情的技巧。當(dāng)代青少年，只有既繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又擁有現(xiàn)代科技知識(shí)，才能擔(dān)當(dāng)振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的重任。但是，文言文畢竟是一種歷史的語(yǔ)言，與現(xiàn)代生活距離甚遠(yuǎn)。如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就不能不是中學(xué)語(yǔ)文教師面臨的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。下面，根據(jù)我的教學(xué)歷驗(yàn)與進(jìn)一步學(xué)習(xí)的體會(huì)，談?wù)剛€(gè)人的淺見。一、綜合文字、音韻、訓(xùn)詁等知識(shí)，講清字、詞語(yǔ)的涵義。清朝著名小學(xué)家戴震小時(shí)候?qū)W《大學(xué)章句》，塾師說(shuō)這是孔子之言，由孔子弟子曾子轉(zhuǎn)述出來(lái)，又由曾子的弟子記錄才保存下來(lái)的。戴震問(wèn)：“您從何得知？”塾師告訴他：“朱子（熹）所言。”戴震又問(wèn)“朱子何時(shí)人？”塾師答“宋朝人。”戴震又問(wèn)“孔子、曾子何時(shí)人？”又答“周朝人?！贝髡鸶F追不舍：“宋朝人怎么知道周朝的事呢？”老師不能對(duì)，讓他去讀《說(shuō)文解字》。戴震學(xué)習(xí)了三年，就弄清了字義。并且，在后來(lái)的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，形成了由文字而通訓(xùn)詁、由訓(xùn)詁而通經(jīng)學(xué)的古代書面語(yǔ)言詮釋方法論。文字是語(yǔ)言的載體，能使一發(fā)即逝的語(yǔ)言“傳于異地，留于異時(shí)”。早在唐朝，韓愈就意識(shí)到文字的傳載作用，提出“讀書宜略識(shí)字”。清人更是將這一思想深化，強(qiáng)調(diào)“讀書貴先識(shí)字”。這里所說(shuō)的識(shí)字，重在了解漢字形、音、義的關(guān)系。清李慈銘《越縵堂讀書記》：“文字所常用，制度所常著，有習(xí)見而人猝然不能辨者。結(jié)合文字、訓(xùn)詁