【正文】 將其收入《雜歌謠辭》。本詩(shī)熱情地贊美了敕勒草原的遼闊、水草的豐茂和牛羊的繁盛。詩(shī)歌意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格渾樸蒼茫，有著豐富的審美內(nèi)涵。作品用極其洗練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地描繪出敕勒草原的蒼茫景象，歌頌了山川風(fēng)物，贊美了牧民安居樂(lè)業(yè)的生活?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1．正確、流利、有感情地朗讀并背誦《敕勒歌》。2．理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思，并能展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。3．通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，積極豁達(dá)的思想感情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情?！窘虒W(xué)建議】1．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（1）談話(huà)引入：我們祖國(guó)的幅員遼闊，南北景色各異?！膀E馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南”，北國(guó)風(fēng)光的壯美和南國(guó)風(fēng)光的秀麗一樣吸引著我們。今天讓我們一起走進(jìn)廣袤的草原，欣賞那雄偉壯觀的北國(guó)風(fēng)光。（2）利用多媒體或教學(xué)掛圖，展示北國(guó)草原風(fēng)光。教師板書(shū)詩(shī)題：敕勒歌 2．通讀全詩(shī)，把握詩(shī)境（1）自由讀詩(shī)，要求讀正確、讀通順。（2）指名朗讀。聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。（特別注意讀準(zhǔn)詩(shī)中“見(jiàn)”字的音）用心愛(ài)心專(zhuān)心 1（3）讀后借助課文注釋?zhuān)囍f(shuō)說(shuō)詩(shī)的大概意思。（4）全班齊讀古詩(shī)。3．分步解讀，品悟詩(shī)意（1）解題。根據(jù)注釋了解題意。敕勒是一個(gè)游牧的民族，生活在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙古一帶。這首詩(shī)就是敕勒人當(dāng)日所唱的牧歌。（2）讀通詩(shī)句，理解詩(shī)意。①讀一讀，想一想：這首詩(shī)描寫(xiě)的是什么地方的景色？“敕勒川，陰山下”這一句寫(xiě)了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下。引導(dǎo)學(xué)生讀注釋?zhuān)私狻榜窂]”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現(xiàn)在的蒙古包?！耙?jiàn)”同“現(xiàn)”，露出的意思。學(xué)生質(zhì)疑，討論詩(shī)意。②“天似穹廬，籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？ 表現(xiàn)了天高地闊，草原遼闊無(wú)邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，飽含了草原牧民熱愛(ài)自己的家園的情感。③詩(shī)中為什么不寫(xiě)人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”帶給你怎樣的感覺(jué)？詩(shī)中不寫(xiě)人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現(xiàn)大草原的這種天地曠遠(yuǎn)、浩瀚自然的特點(diǎn)。雖然詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)人，但詩(shī)中并非無(wú)人，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說(shuō)有一雙發(fā)現(xiàn)這些牛羊的牧民的眼睛出現(xiàn)在詩(shī)里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們?nèi)缦碌母杏X(jué)：①油然涌起的生機(jī)感、喜悅感；②尤感這些生機(jī)、活力、生命信息的寶貴；③在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。教師有感情地描述詩(shī)境：“在一望無(wú)垠的大草原上，滿(mǎn)眼青綠，無(wú)邊無(wú)際地延伸開(kāi)去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來(lái)，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群?！保?）交流：看到這樣的景色，你有什么感受？引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)情，感受草原風(fēng)光的遼闊壯美，激發(fā)學(xué)生的向往和熱愛(ài)之情。（4）有感情誦讀全詩(shī)。用心愛(ài)心專(zhuān)心 2 這首詩(shī)還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)呢！據(jù)說(shuō)，在公元646年，統(tǒng)治中國(guó)北部的東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)之間爆發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，東魏?jiǎn)蕩煍?shù)萬(wàn)，軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會(huì)上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。想想我們應(yīng)該怎樣朗誦這首詩(shī)。學(xué)生先自己反復(fù)練習(xí)朗讀，再指名朗讀，集體評(píng)議是否讀出詩(shī)中宏大的氣勢(shì)。（5）當(dāng)堂背誦這首詩(shī)。靜默草原（一）課堂教學(xué)要求： 【教材分析】這是一篇贊美草原的文章。草原的美不可看，只可感受。它的美不在可視、可聽(tīng)之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。本文作者沒(méi)有直接去寫(xiě)草原的特點(diǎn)，而是通過(guò)寫(xiě)人的感受來(lái)寫(xiě)，而且是草原人特有的感受來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)出了草原之美，不在可見(jiàn)的美色，不在可聽(tīng)的美聲，美不在城市人的景觀，美不在美麗的語(yǔ)言，美在無(wú)言，美在靜默，美在草原放牧者在靜默中對(duì)于水草自由的想象和感受。【教學(xué)目標(biāo)】1．體味草原美在無(wú)言，美在靜默，體會(huì)作者對(duì)于水草的自由想象和感受。2．通過(guò)人的感受來(lái)寫(xiě)草原的遼闊這一寫(xiě)法。3．有感情朗讀，品味、積累優(yōu)美的語(yǔ)言?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】體味草原的靜默之美，領(lǐng)會(huì)作者的自由想象和感受。【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)人的感受來(lái)寫(xiě)草原的遼闊。【教學(xué)建議】 1．導(dǎo)入新課（1）上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了北朝民歌《敕勒歌》，想必大家對(duì)于草原的遼闊有了一定的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在，我們?cè)僖黄痣S著蒙古作家鮑爾吉原野走進(jìn)草原，感受草原的遼闊，草原的美。（2）利用多媒體或教學(xué)掛圖，展示北國(guó)草原風(fēng)光。（配樂(lè)：騰格爾《天堂》）用心愛(ài)心專(zhuān)心 3 教師板書(shū)詩(shī)題：靜默草原 2．研讀課文（1）朗讀課文。（可老師范讀，也可學(xué)生朗讀，還可自由朗讀）（2）整體感知文章。①找出全文中最關(guān)鍵的句子。明確：都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。②這是一篇贊美草原的文章，作者如何開(kāi)篇謀局？作者沒(méi)有直接地正面去寫(xiě)草原，而是寫(xiě)草原給人的一種心理效果，和城市人，和觀賞景物的心理習(xí)慣相對(duì)照。直截了當(dāng)?shù)匦妫胗^看豐富多彩的景觀：“草原沒(méi)有。”蒙古牧人，瞇著眼睛要看的，不是有形的景觀，而是“蒼茫”，而“蒼茫”是無(wú)形的，所以，作者說(shuō)：“草原不可看，只可感受”，引出下文。③為何說(shuō)“草原首先帶給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由”?因?yàn)樗珡V闊了，無(wú)遮無(wú)攔，因而首先帶給人以自由感；但是，無(wú)邊無(wú)際的空間，全部是大自然，任何人的創(chuàng)造痕跡，和大自然空間相比，都好像不存在一樣，在曠遠(yuǎn)天地的面前，人只會(huì)覺(jué)得自己如此渺小與微不足道，產(chǎn)生一種局促感、不自由感。④文章為何以“靜默草原”為題？草原的美不可看，只可感受。它的美不在可視、可聽(tīng)之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。3．品味精妙語(yǔ)言。（可按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行質(zhì)疑、探究）(1)“人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌”。以人在此產(chǎn)生的異樣感，突出這一非同一般的遼闊。其遼闊無(wú)邊的單一和強(qiáng)大，給人震撼、震攝。“驚慌”既包含了下文的不自由感、局促感，還包含了被其震撼、震攝后產(chǎn)生的心理慌亂，手足無(wú)措，不知如何是好，甚至是稍許的害怕。“難免”強(qiáng)調(diào)了這一感受的普遍性，同樣是突出了這一遼遠(yuǎn)的非同一般。(2)“他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。” “蒼?！碑?dāng)然不能“裝填”，這里說(shuō)的只是一種感受，希望更多一點(diǎn)感受這遼遠(yuǎn)大草原的蒼茫感。實(shí)際上表現(xiàn)了蒙古牧人對(duì)自己大草原的喜愛(ài)，這樣的一種感受簡(jiǎn)直就是一種享受。(3)“所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道?！薄叭嗽谶@里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲?！边@兩句分別表現(xiàn)了草原的什么特點(diǎn)？第一句，表現(xiàn)了草原強(qiáng)大單一的遼闊。使人覺(jué)得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人用心愛(ài)心專(zhuān)心 文背景都退隱了，只剩下天地人，自然，在曠遠(yuǎn)天地的面前，人只會(huì)覺(jué)得自己如此渺小與微不足道。第二句從反面贊頌大自然的偉大。人的一切作為，不管是抗?fàn)?，還是悲痛，都奈何大自然不得。(4)“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹(shù)影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知站著坐著或趴著合適時(shí)，也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖?！弊屑?xì)品味“我”對(duì)草原特殊的情感。此處以草原人的欣賞的眼光來(lái)寫(xiě)草原。烈馬牛羊是草原的象征，母牛在水草豐美的小溪邊飲水，烈馬在青草滿(mǎn)坡處休憩，是典型的草原風(fēng)光。作者把自己想象為母牛。烈馬，以自己的口唇、面頰觸撫草原美麗的水草，與草原肌膚相親，這就是“我”對(duì)草原特殊的情感表達(dá)。4．小結(jié)。這是一篇贊美草原的文章。作者沒(méi)有直接去寫(xiě)草原的特點(diǎn)，而是通過(guò)寫(xiě)人的感受來(lái)寫(xiě)，而且是草原人特有的感受來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)出了草原之美，不在可見(jiàn)的美色，不在可聽(tīng)的美聲，美不在城市人的景觀，美不在美麗的語(yǔ)言，美在無(wú)言，美在靜默，美在草原放牧者在靜默中對(duì)于水草自由的想象和感受。5．布置作業(yè)。(1)完成課后練習(xí)1～3題。(2)預(yù)習(xí)《草原散章》，體會(huì)和本文的不同之處。草原散章（一）課堂教學(xué)要求： 【教材分析】《草原散章》中，作者在這篇文章中抓取了富有草原特征的景物，將自己對(duì)草原的感情寄托在繪景上。作者把生命的激情，生存的焦慮，欲望的靈性，鮮活的生命存在淋漓盡致地加以表現(xiàn)，通過(guò)描寫(xiě)遼闊的草原，表達(dá)草原的熱愛(ài)。【教學(xué)目標(biāo)】1．仔細(xì)體味作者筆下草原的“柔美”。2．品味文章語(yǔ)言的精妙、想象的精致?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】體會(huì)筆下草原的“柔美”?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】用心愛(ài)心專(zhuān)心 品味文章精妙的語(yǔ)言、精致的想象。【教學(xué)建議】 1．導(dǎo)入。大家在學(xué)習(xí)了原野的《靜默草原》后，草原人對(duì)草原獨(dú)有的感受一定讓你記憶憂(yōu)新。今天，我們一起來(lái)看看我們福建的女作家楚楚她又是如何看待草原的！2．通讀全文，整體感知。同學(xué)們，在你們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)的前提下，再把文章仔細(xì)閱讀一遍，思考一個(gè)問(wèn)題：同樣是寫(xiě)草原，這篇文章在內(nèi)容上和《靜默草原》有什么相同和不同之處？?jī)善恼露际菍?xiě)草原，都寫(xiě)出了草原遼闊、無(wú)邊無(wú)際這一特點(diǎn)，但又有不同。前一篇突出寫(xiě)了草原蒼茫遼闊的特點(diǎn)以及由此而生的種種獨(dú)特的感受，其中的不自由感、局促感、單一感顯得比較獨(dú)特，總的來(lái)說(shuō)是講草原的壯闊雄渾的美。而本文分不同章節(jié)，分別寫(xiě)了草原上的鮮麗的胖草、柔順的矮云、可人的笑花、綺麗的薄虹、溫柔的小水、樸素的長(zhǎng)歌，突出了草原的鮮亮、溫馨、柔和的美。3．細(xì)細(xì)品味，反復(fù)咀嚼（按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行語(yǔ)言探究）在整體感知了文章內(nèi)容后，接下來(lái)我們一起來(lái)細(xì)細(xì)品味文章精妙的語(yǔ)言。大家找出自己認(rèn)為最妙處，并說(shuō)說(shuō)理由。按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行探究。例：（1）仔細(xì)體會(huì)加點(diǎn)詞語(yǔ)所調(diào)動(dòng)的想象。如：那是一種靈醒的綠，一種每個(gè)毛孔都會(huì)出油的綠，一種恣情率性、肆無(wú)忌憚的綠，一種看一眼就會(huì)讓人心旌搖蕩的綠，一種整個(gè)生命都躍躍欲試地要從綠色中掙脫出來(lái)的綠。用“靈醒”一詞，包含亮麗、鮮活、醒豁、靈動(dòng)，有生命活力的感覺(jué)，既有視覺(jué)的也有聽(tīng)覺(jué)的刺激想象，還有擬人化的想象成分。全句中既有從生機(jī)活躍、生命活力的角度想象的，如：“生命躍躍欲試”“掙脫”，又有從最自由的個(gè)性行為去想象的，如：“恣情率性”；既有從五官刺激的角度想象的，如：“毛孔出油”，又有從感官轉(zhuǎn)到心理感覺(jué)去想象的，如：“心旌搖蕩”。（2）仔細(xì)體會(huì)想象的精致。如：①它們自由得就像思想一樣，東奔西跑，變化無(wú)常。②我一回頭，身后的草全開(kāi)花了，一大片，好像誰(shuí)說(shuō)了一個(gè)笑話(huà)，把一灘草全惹笑了。③虹是大地和天空之間的軟橋，云和草地是橋下的流水，人和牛羊是水中的石頭。④小水雖小，但明凈如眸，周遭綠草如睫，正是“毛眼睛”的眼波盈盈流轉(zhuǎn)。比喻成套，想象精致。想象精致指要具體而微，特征鮮明。人的思想是最不可抑制的了，用來(lái)比喻變化自由的云再貼切不過(guò)了，再加上“東奔西跑，變化無(wú)?！钡奶卣骷?xì)說(shuō)，這就是用心愛(ài)心專(zhuān)心 想象的精致。用一個(gè)笑話(huà)引起滿(mǎn)堂哄笑比喻一大片的花一剎那全開(kāi)放，這樣明顯的表象特征關(guān)聯(lián)是非常具體傳神的。最后一句，把睫毛都畫(huà)出了，又加上年輕漂亮姑娘長(zhǎng)睫毛大眼睛的毛毛眼，這就是精致的想象。邊塞詩(shī)歌四首（一）課堂教學(xué)要求： 【教材分析】本課編選了四首描寫(xiě)邊塞風(fēng)情的唐詩(shī)?！稕鲋菰~》中，詩(shī)人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。描寫(xiě)邊塞的酷寒，體現(xiàn)出戍守邊防的征人難回故鄉(xiāng)的哀怨，但這種哀怨不消沉，而是悲壯蒼涼。《從軍行》既表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士的愁苦，也抒寫(xiě)出戍邊將士決心為國(guó)戍邊、殺敵立功的豪情壯志。《使至塞上》通過(guò)作者敘述出使邊塞的艱苦情況，表達(dá)了作者漂泊天涯的孤寂心情和對(duì)戍邊將士報(bào)效朝廷的慰問(wèn)之意，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)邊塞壯麗風(fēng)光的贊嘆?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》描寫(xiě)了西北邊塞風(fēng)雪的壯麗和奇寒，表現(xiàn)了戍邊將士生活的艱苦，抒發(fā)了雪中送別時(shí)對(duì)友人的的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1．在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀“譯文”弄清詩(shī)句的意思，感受詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。2．引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，體味詩(shī)的意蘊(yùn)，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，豐富語(yǔ)文積累?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1．正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思。2．誦讀與積累?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。涼州詞（第1課時(shí)）【教學(xué)建議】 1．簡(jiǎn)介《涼州詞》“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右用心愛(ài)心專(zhuān)心 節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。2．分析這首詩(shī)王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁?！皸盍笔请p關(guān)語(yǔ)，既是音樂(lè)的曲調(diào)，又是現(xiàn)實(shí)的楊柳?！霸埂焙汀皸盍甭?lián)系在一起，既是《折楊柳》的曲子中有哀怨（本來(lái)是離別的哀怨，引申為思鄉(xiāng)的哀怨），又是埋怨楊柳不發(fā)青。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用，是對(duì)大自然的無(wú)可奈何，又是對(duì)自己征戍命運(yùn)的無(wú)可奈何。用