【正文】 。這樣，給讀者以迷離恍惚之感，增強(qiáng)了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力?！短一ㄔ从洝返闹黧w本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是《桃花源詩(shī)并記》。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)，后來(lái)就有人索性將標(biāo)題寫(xiě)為《桃花源記并詩(shī)》，終至于“喧賓奪主”了。（蘇文）作者善于用通俗平易、樸素自然的語(yǔ)言在其田園詩(shī)中描寫(xiě)他所喜愛(ài)的農(nóng)村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫(xiě)桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！眱H僅用22個(gè)字就描畫(huà)出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫(xiě)桃林之茂密，第三句從反面寫(xiě)桃樹(shù)之多而且純，后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開(kāi)后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫(xiě)桃林之美，其中有的詞語(yǔ)如“芳草鮮美”，簡(jiǎn)直給讀者一種有色有香的感覺(jué)，而所用的語(yǔ)言卻是接近口語(yǔ)化的。陶淵明用這些樸素的散文語(yǔ)言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫(huà)家去畫(huà)桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說(shuō)：“桃源山水，畫(huà)中景也。??而古今之列入畫(huà)譜者，唐、宋以來(lái)，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動(dòng)。??韓文公有《題桃源圖》詩(shī)，舒元輿有《錄桃源畫(huà)記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設(shè)色，大約因淵明記想象為之?！保ā豆诺湮膶W(xué)研究資料匯編?陶淵明卷下編》，中華書(shū)局１９６２年版）作者在敘述中的語(yǔ)言不僅做到樸素自然，而且非常精練，沒(méi)有多余的廢話。全文用３２個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有對(duì)話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫(xiě)桃源社會(huì)，所以著重詳寫(xiě)桃源內(nèi)的人與事，寫(xiě)桃源外的事就從略。作者往往用精練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。如寫(xiě)到桃源人初見(jiàn)漁人的情景，只寫(xiě)“見(jiàn)漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫(xiě)出了桃源人見(jiàn)到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫(xiě)漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況，不是作者所要著力描寫(xiě)的，所以在上半句一筆帶過(guò)。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說(shuō)的世上的情形，與桃源內(nèi)的生活相比之下，世上是多么混亂不堪！而桃源內(nèi)的生活又是多么安定！《桃花源記》中許多詞語(yǔ)由于言簡(jiǎn)意賅，一直被后世沿用下來(lái)，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開(kāi)朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”等等，這些詞語(yǔ)都幾乎成了人們熟悉的成語(yǔ)。其中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句，用來(lái)表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說(shuō)明桃源內(nèi)沒(méi)有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動(dòng)具體。宋代唐庚在《唐子西文錄》中說(shuō)：“唐人有詩(shī)云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋?！坝^淵明詩(shī)云：‘雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲’，便覺(jué)唐人費(fèi)力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無(wú)論魏晉。’可見(jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也。”從上所說(shuō)，可見(jiàn)宋代人也已看出了陶淵明駕馭語(yǔ)言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫(xiě)作《桃花源記》藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。（陳文）二、拓展閱讀結(jié)合本文朗讀本冊(cè)第二十四課、三十課，進(jìn)一步理解陶淵明。目的：通過(guò)對(duì)比閱讀，可以進(jìn)一步加深對(duì)作者的了解，同時(shí)更進(jìn)一步的理解發(fā)課文所表達(dá)的主題。方式：自讀討論問(wèn)題提示：《大道之行》描繪了怎樣的社會(huì)？表達(dá)了作者怎樣理想,？《歸園田居》中表達(dá)作者怎樣的理想？三、小結(jié)本節(jié)課我知道了什么？對(duì)文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該注意些什么？短文兩篇 教學(xué)目標(biāo)１、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。２、掌握一些文言詞語(yǔ)。３、理解短文的主要內(nèi)容 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) １、重點(diǎn)：?朗讀、背誦文言課文。?疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。２、難點(diǎn)：?理解作者在文中所寄寓的思想感情。?學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。課時(shí)安排 3 教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)目標(biāo)：朗讀、背誦文言課文，掌握一些文言詞語(yǔ)，疏通文言語(yǔ)句。一、導(dǎo)入古人常常借山小之物來(lái)表達(dá)自己的志向，在這些作品中，我們可以領(lǐng)略到古人那高潔的志向，對(duì)我們的人生也有具大的啟示。我們今天所要學(xué)習(xí)的兩篇文章就是如此。二、自學(xué)檢查 １、作家作品: ?劉禹錫（７７２～８４２），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（現(xiàn)河南省洛陽(yáng)市）人，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。有《劉賓客集》。?周敦頤（１０１７～１０７３），字茂叔，道州營(yíng)道（現(xiàn)湖南省道縣）人，世稱“濂溪先生”，宋朝著名唯心主義哲學(xué)家。有《周元公集》。背景知識(shí)：銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。說(shuō)，是一種文體。既可以說(shuō)明議論，也可以用來(lái)抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。生字詞 陋室（l242。u）德馨（xīn）苔痕（tāi）簾子（li225。n）鴻儒（h243。ng r）案牘（d）西蜀（shǔ）甚蕃（f225。n）淤泥（yū）濯（zhu243。）清漣（li225。n）枝蔓（m224。n）褻玩（xi232。）隱逸（y236。）頤（y237。）噫（yī）唯：（w233。i）唯心儒：（r）儒家牘：（d249。）案牘藩：（fān）藩籬惟：（w233。i）惟一孺：（r）孺子瀆：（d）褻瀆蕃：（f225。n）蕃庶蓮：（li225。n）蓮花益：（y236。）益友濯：（zhu243。）洗濯漣：（li225。n）漣漪溢：（y236。）溢美擢：（zhuō）拔擢三、通讀全文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏自由朗讀，然后聽(tīng)范讀，最后抽學(xué)生讀互相評(píng)點(diǎn)，產(chǎn)齊讀要求讀出其氣勢(shì)。四、譯讀，積累文言詞語(yǔ)1．借助課下注釋《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》，翻譯全文。2．全班交流，質(zhì)疑問(wèn)難。積累文言詞語(yǔ)，教師板書(shū)《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》上沒(méi)有的。（1）實(shí)詞 【有仙則名】 著名?！居旋垊t靈】顯靈?！舅故锹摇?簡(jiǎn)陋?！静萆牒熐唷?映入。．．．．【苔痕上階綠】 漫上?！究梢哉{(diào)素琴】 彈奏，素樸。【無(wú)絲竹之亂耳】擾亂。．．．【無(wú)案牘之勞形】 使……勞累?！究蓯?ài)者甚蕃】 很多。．．．【陶淵明獨(dú)愛(ài)菊】 惟獨(dú)?！局型ㄍ庵薄繒惩?，挺直?！鞠氵h(yuǎn)益清】更加，清幽。．．．．．【可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉】觀賞。【予謂菊】認(rèn)為。．．（2）一詞多義【是】當(dāng)時(shí)是：這，代詞；斯是陋室：是，判斷動(dòng)詞【名】有仙則名：出名，動(dòng)詞；不能名其一處：說(shuō)出，動(dòng)詞 【之】無(wú)絲竹之亂耳：不譯；花之君子者也：結(jié)構(gòu)助詞，的【焉】可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：語(yǔ)氣詞；且焉置土石：哪里，疑問(wèn)代詞（3）詞類活用【山不在高，有仙則名】名詞活用為動(dòng)詞，出名，著名?！舅辉谏睿旋垊t靈】名詞活用為動(dòng)詞，顯出靈異?！疚┪岬萝啊棵~活用為動(dòng)詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨?！緹o(wú)絲竹之亂耳】動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……受到擾亂?！緹o(wú)案牘之勞形】動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……感到勞累?！静宦恢Α棵~用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓?！静宦恢Α棵~用作動(dòng)詞，生枝杈?！鞠氵h(yuǎn)益清】形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。（4）倒裝句何陋之有：為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)“何陋”，用“之”將其提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“有”之前，翻譯時(shí)的語(yǔ)序應(yīng)為“有何陋”。（5）判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。（6）被動(dòng)句予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：染，被污染。五、小結(jié)本文有許多文言知識(shí)需要我們?nèi)ビ洃洠乙呀?jīng)知道了什么？還有多哪些需要沒(méi)記??？第二課時(shí) 內(nèi)容：《陋室銘》目標(biāo)：理解作者寄托的思想感情，理解中心及寫(xiě)法。方式：?jiǎn)栴}引導(dǎo)，獨(dú)立思考，難點(diǎn)合作討論問(wèn)題：１、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫(huà)、看課文：不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字）（空間小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少：從圖畫(huà)上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)就覺(jué)得擁擠，可見(jiàn)其??；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見(jiàn)其少；自古讀書(shū)的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。）２、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想 ：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡(jiǎn)陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。）（討論板書(shū)：人品高尚（德馨）、景色清幽、來(lái)人不俗、生活高雅）片段一： 師：“斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句，這句話是怎樣引出的？生：這句話先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？（投影）透過(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空看歷史，透過(guò)歷史看人生?? 生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是通過(guò)“窗戶”、“天空”、“歷史”而引出的。?? 師：這種由此及彼的表現(xiàn)手法叫做──興。投影：賦、比、興，古詩(shī)文常用表現(xiàn)手法。興，一般用于一首詩(shī)的開(kāi)頭，“以引起所詠之詞”，常含有聯(lián)想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。片段二：師：那么，本文還從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。生１：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫(xiě)陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境?? 生２：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?這里是寫(xiě)陋室主人的情趣?? 生３：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?這里是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不俗??生４：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”??片段三：請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，在頭腦中再現(xiàn)一下那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，映入竹簾，飄入室內(nèi)的？生１：它們從石縫中鉆出來(lái)，探出她們可愛(ài)的小腦袋?? 生２：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞??生３：我認(rèn)為這兩句的描寫(xiě)繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。片段四：師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁?，這些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）生１：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。生２：柳宗元在吟詩(shī)作畫(huà)。生３：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。生４：韓愈在扼腕長(zhǎng)嘆。生５：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽(tīng)窗外雨打芭蕉的聲音??生６：柳宗元沉吟：“‘沉舟側(cè)帆畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！鞭D(zhuǎn)身對(duì)劉禹錫說(shuō)：“夢(mèng)得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動(dòng)奮發(fā)！”?? 師：這是一幅多么美妙的畫(huà)面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！片段五：師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對(duì)我們有什么啟發(fā)？生１：“素琴”、“金經(jīng)”??生２：由此我想到了主人讀書(shū)情趣的高雅。生３：我們要有選擇地讀書(shū)，讀名人名著。比如：我最近在讀《子夜》??生４：還有《讀者》??３、作者寫(xiě)陋室有何用意？?jī)H僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯(lián)系點(diǎn)：“銘”這種文體的特點(diǎn)。）?（陋室簡(jiǎn)陋狹小，陳設(shè)簡(jiǎn)單，確實(shí)簡(jiǎn)陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來(lái)往，可撫琴讀書(shū)，無(wú)樂(lè)音亂耳，無(wú)公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺(jué)陋室之陋。?聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。（啟發(fā)：抓助“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會(huì)作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬(wàn)；不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的思想境界。）中心意思：這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。（板書(shū)：不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道）?小結(jié)寫(xiě)法：托物言志（板書(shū)：托物言志）“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。４、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。三、探究１、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道）是高尚的。批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（周恩來(lái)在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書(shū)）這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。２、請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的什么問(wèn)題而言的？３、同學(xué)們，你一定非常熱愛(ài)自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？四、小結(jié)短短的一節(jié)課，我們只能說(shuō)是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，已經(jīng)完全領(lǐng)會(huì)劉禹錫的精神境界里的積極一面，并把這種精神帶入我們的生活中。我至今仍在解讀它。同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫竦挠绊懯强梢猿綍r(shí)空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來(lái)的孩子、未來(lái)孩子的同齡人??五、課內(nèi)作業(yè)：１、給下面加點(diǎn)的字注音。談笑有鴻儒惟吾德馨調(diào)素琴案牘 ２、解釋下列帶點(diǎn)的詞：有仙則名惟吾德馨無(wú)絲竹之亂耳 苔痕上階綠談笑有鴻儒何陋之有無(wú)案牘之勞形往來(lái)無(wú)白丁吾江南人斬竹而薪之 ３、下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A、山／不在高，有仙／則名。B、談笑／有鴻儒，往來(lái)無(wú)／白丁。C、斯是／陋室，惟吾／德馨。D、無(wú)／絲竹之亂耳，無(wú)／案牘之勞形。４、下列分析最正確的一項(xiàng)是（）A、《陋室銘》，作者劉禹錫主要想告訴讀