【正文】 。這樣，給讀者以迷離恍惚之感，增強了語言藝術的魅力?！短一ㄔ从洝返闹黧w本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，所以原題是《桃花源詩并記》。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結構和完美的表達形式，所以它不但可以獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來就有人索性將標題寫為《桃花源記并詩》，終至于“喧賓奪主”了。（蘇文）作者善于用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！眱H僅用22個字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，后兩句從側面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。??而古今之列入畫譜者，唐、宋以來，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動。??韓文公有《題桃源圖》詩，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設色，大約因淵明記想象為之?！保ā豆诺湮膶W研究資料匯編?陶淵明卷下編》，中華書局１９６２年版）作者在敘述中的語言不僅做到樸素自然，而且非常精練，沒有多余的廢話。全文用３２個字就講了一個有頭有尾，有人物，有對話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫桃源社會，所以著重詳寫桃源內的人與事，寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語言表達豐富的內容，收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，后面三個字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個復句所包含的內容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細情況，不是作者所要著力描寫的，所以在上半句一筆帶過。而后半句，雖只三個字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說的世上的情形，與桃源內的生活相比之下，世上是多么混亂不堪！而桃源內的生活又是多么安定！《桃花源記》中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，用來表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說明桃源內沒有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動具體。宋代唐庚在《唐子西文錄》中說：“唐人有詩云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩云：‘雖無紀歷志，四時自成歲’，便覺唐人費力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無論魏晉?！梢娫煺Z之簡妙。蓋晉人工造語，而淵明其尤也?！睆纳纤f，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作《桃花源記》藝術上的獨創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。（陳文）二、拓展閱讀結合本文朗讀本冊第二十四課、三十課，進一步理解陶淵明。目的：通過對比閱讀，可以進一步加深對作者的了解，同時更進一步的理解發(fā)課文所表達的主題。方式：自讀討論問題提示：《大道之行》描繪了怎樣的社會？表達了作者怎樣理想,？《歸園田居》中表達作者怎樣的理想？三、小結本節(jié)課我知道了什么？對文言文學習應該注意些什么？短文兩篇 教學目標１、學習古人高潔的品格和情操。２、掌握一些文言詞語。３、理解短文的主要內容 教學重點難點 １、重點：?朗讀、背誦文言課文。?疏通文言語句，分析文章內容。２、難點：?理解作者在文中所寄寓的思想感情。?學習托物言志的寫法。課時安排 3 教學過程第一課時目標：朗讀、背誦文言課文，掌握一些文言詞語，疏通文言語句。一、導入古人常常借山小之物來表達自己的志向，在這些作品中，我們可以領略到古人那高潔的志向，對我們的人生也有具大的啟示。我們今天所要學習的兩篇文章就是如此。二、自學檢查 １、作家作品: ?劉禹錫（７７２～８４２），字夢得，洛陽（現(xiàn)河南省洛陽市）人，唐代詩人、哲學家。有《劉賓客集》。?周敦頤（１０１７～１０７３），字茂叔，道州營道（現(xiàn)湖南省道縣）人，世稱“濂溪先生”，宋朝著名唯心主義哲學家。有《周元公集》。背景知識：銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。駢句，相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。生字詞 陋室（l242。u）德馨（xīn）苔痕（tāi）簾子（li225。n）鴻儒（h243。ng r）案牘（d）西蜀（shǔ）甚蕃（f225。n）淤泥（yū）濯（zhu243。）清漣（li225。n）枝蔓（m224。n）褻玩（xi232。）隱逸（y236。）頤（y237。）噫（yī）唯：（w233。i）唯心儒：（r）儒家牘：（d249。）案牘藩：（fān）藩籬惟：（w233。i）惟一孺：（r）孺子瀆：（d）褻瀆蕃：（f225。n）蕃庶蓮：（li225。n）蓮花益：（y236。）益友濯：（zhu243。）洗濯漣：（li225。n）漣漪溢：（y236。）溢美擢：（zhuō）拔擢三、通讀全文，讀準字音，讀出節(jié)奏自由朗讀，然后聽范讀，最后抽學生讀互相評點，產齊讀要求讀出其氣勢。四、譯讀，積累文言詞語1．借助課下注釋《學習與評價》，翻譯全文。2．全班交流，質疑問難。積累文言詞語，教師板書《學習與評價》上沒有的。（1）實詞 【有仙則名】 著名?！居旋垊t靈】顯靈。【斯是陋室】 簡陋。【草色入簾青】 映入。．．．．【苔痕上階綠】 漫上?！究梢哉{素琴】 彈奏，素樸。【無絲竹之亂耳】擾亂。．．．【無案牘之勞形】 使……勞累?！究蓯壅呱蹀?很多。．．．【陶淵明獨愛菊】 惟獨。【中通外直】暢通，挺直?！鞠氵h益清】更加，清幽。．．．．．【可遠觀而不可褻玩焉】觀賞?！居柚^菊】認為。．．（2）一詞多義【是】當時是：這，代詞；斯是陋室：是，判斷動詞【名】有仙則名：出名，動詞；不能名其一處：說出，動詞 【之】無絲竹之亂耳：不譯；花之君子者也：結構助詞，的【焉】可遠觀而不可褻玩焉：語氣詞；且焉置土石：哪里，疑問代詞（3）詞類活用【山不在高，有仙則名】名詞活用為動詞，出名，著名?！舅辉谏?，有龍則靈】名詞活用為動詞，顯出靈異?！疚┪岬萝啊棵~活用為動詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨?！緹o絲竹之亂耳】動詞用作使動詞，使……受到擾亂。【無案牘之勞形】動詞用作使動詞，使……感到勞累?！静宦恢Α棵~用作動詞，長枝蔓。【不蔓不枝】名詞用作動詞，生枝杈。【香遠益清】形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。（4）倒裝句何陋之有：為了強調賓語“何陋”，用“之”將其提到動詞謂語“有”之前，翻譯時的語序應為“有何陋”。（5）判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。（6）被動句予獨愛蓮之出淤泥而不染：染，被污染。五、小結本文有許多文言知識需要我們去記憶，我已經知道了什么？還有多哪些需要沒記?。康诙n時 內容：《陋室銘》目標：理解作者寄托的思想感情，理解中心及寫法。方式：問題引導，獨立思考，難點合作討論問題：１、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）（空間小、景致少、人來少、擺設少：從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其?。晃恼聝人岬降木爸?，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。）２、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想 ：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。）（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）片段一： 師：“斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的？生：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？（投影）透過窗戶看天空，透過天空看歷史，透過歷史看人生?? 生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”、“歷史”而引出的。?? 師：這種由此及彼的表現(xiàn)手法叫做──興。投影：賦、比、興，古詩文常用表現(xiàn)手法。興，一般用于一首詩的開頭，“以引起所詠之詞”，常含有聯(lián)想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。片段二：師：那么，本文還從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。生１：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境?? 生２：“可以調素琴，閱金經?！?這里是寫陋室主人的情趣?? 生３：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?這里是寫陋室往來客人的不俗??生４：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！??片段三：請同學們充分發(fā)揮自己的想像，在頭腦中再現(xiàn)一下那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，映入竹簾，飄入室內的？生１：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋?? 生２：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞??生３：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。片段四：師：同學的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）生１：他們個個學識淵博，心憂天下。生２：柳宗元在吟詩作畫。生３：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。生４：韓愈在扼腕長嘆。生５：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音??生６：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春?！鞭D身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發(fā)！”?? 師：這是一幅多么美妙的畫面??！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！片段五：師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯(lián)想？這對我們有什么啟發(fā)？生１：“素琴”、“金經”??生２：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。生３：我們要有選擇地讀書，讀名人名著。比如：我最近在讀《子夜》??生４：還有《讀者》??３、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯(lián)系點：“銘”這種文體的特點。）?（陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。?聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。（啟發(fā)：抓助“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。）中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。（板書：不慕榮利，不求聞達、安貧樂道）?小結寫法：托物言志（板書：托物言志）“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。４、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。三、探究１、談談你對劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。小結：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學習古人作品的最高境界。２、請大家來看這樣一則材料：分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。這則材料是針對我們中學生中普遍存在的什么問題而言的？３、同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？四、小結短短的一節(jié)課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，已經完全領會劉禹錫的精神境界里的積極一面，并把這種精神帶入我們的生活中。我至今仍在解讀它。同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人??五、課內作業(yè)：１、給下面加點的字注音。談笑有鴻儒惟吾德馨調素琴案牘 ２、解釋下列帶點的詞：有仙則名惟吾德馨無絲竹之亂耳 苔痕上階綠談笑有鴻儒何陋之有無案牘之勞形往來無白丁吾江南人斬竹而薪之 ３、下列句子停頓標錯的一項是（）A、山／不在高，有仙／則名。B、談笑／有鴻儒，往來無／白丁。C、斯是／陋室，惟吾／德馨。D、無／絲竹之亂耳，無／案牘之勞形。４、下列分析最正確的一項是（）A、《陋室銘》，作者劉禹錫主要想告訴讀