【正文】 紹 讀寫作背景 讀古漢語詞典 讀文史常識等 范例1 怎樣讀《桃花源記》？ 解答： 1．掃清語言障礙，把文章讀順暢。注意幾個詞的讀音：仿佛 儼然 阡陌 髫 要 詣 驥2．停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中／無雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問／今是何世，乃不知／有漢，無論／魏晉”3．用中速。讀出語氣，讀出感情。如：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”用陳述語氣，平靜的敘述故事；“乃不知有漢，無論魏晉”用感嘆語氣，讀出驚訝；“不足為外人到也”用祁使語氣，讀出誠懇的希望。4．邊讀邊猜邊查邊理解，讀十遍要基本成誦。范例２ 怎樣解釋《桃花源記》中有些文言詞句、整體把握文意？ 分析：第一段：寫漁人忽逢桃花林。①晉太元中：古代用皇帝年號或天干地支法紀年（如有同學想了解得更詳細請查閱有關(guān)古文化知識資料），“晉太元中”即東晉孝武皇帝太元年間。②緣：根據(jù)上下文猜測，詞義可能是“沿著、順著”。再查詞典驗證。《古漢語常用詞詞典》解釋為“循、沿”。確定猜測正確。下面幾個詞請你猜猜看是什么意思。異：認為……奇異 之：它指前述美景即“桃花村……繽紛” 復：又境：地方 ③芳：a香（氣），b花（草）。詞典有兩個義項，選哪個義項合適呢？選“花”，從詞的結(jié)構(gòu)上看更好些，“花、草”都是名詞，后面的“鮮、美”都是形容詞。盡管“香”的意思放在“草”的前面也說得通，但考慮到后面的“鮮、美”是形容詞，就不太好了。④鮮美：現(xiàn)代漢語中有這個現(xiàn)成的詞，但它一般是用來形容食品的味道好的，用這個詞義來修飾芳香，顯然不通。怎么回事？這就要追究文言文的特點了。在文言文中每一個字都叫文言詞，一般講，一個文言詞也應(yīng)對應(yīng)現(xiàn)代的一個詞。即“鮮”對應(yīng)“鮮艷”或“鮮嫩”，“美”對應(yīng)“美麗”。這種解釋文言詞的方法不妨叫它擴充組詞法。下面的許多詞都可以用這個方法來解釋。窮：窮盡 絕：（與世）隔絕 通：通過開朗：開闊、明朗 交通：交錯、相通 解題方法鏈接解釋文言實詞的一個便捷的方法：組詞法（一個字?？梢越M成若干個詞，詞組好了，選擇哪一個呢？帶入句中，能使上下文意貫通的那個詞最合適）相關(guān)知識鏈接知道文言詞義的手段： 猜、看、查猜：憑借已有的語言積累，根據(jù)對上下文大意的把握，猜測關(guān)鍵詞的意思?？矗豪煤谜n文下的注釋及文前文后提供的相關(guān)材料。查：未接觸過，猜不出，書上又無相應(yīng)解釋的，要查詞典，并且還要選準所需的義項。初學者要養(yǎng)成勤查詞典的習慣。文章讀多了，詞語積累越多，猜測的正確率就越高，詞典也會翻得越少了。第二段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。猜查下列詞： 山有小口：“小口”猜為“小山洞”舍：舍棄狹：狹窄才：僅 悉：全、都平曠：平坦、寬廣（組詞，同義擴充組詞）怡然：愉快的樣子。豁然：開闊的樣子。儼然：整齊的樣子。相關(guān)知識鏈接 古今異義詞的解釋 古今異義 古 今鮮美 鮮艷、美麗 食物味道好交通 交錯、相通 交通郵電事業(yè)的總稱 妻子 妻子、兒女 僅指妻子 第三段：寫漁人作客桃花源。1．（）見漁人［省主語，“此中人”］，（）乃大驚［省主語，“此中人”］，（）問所從來［省主語，“此中人”］。（）具答之［省主語，“漁人”］。2．猜查下列幾個詞悉，具，咸：都表“全，都” 聞：聽說 亂：戰(zhàn)亂 邑人：“同鄉(xiāng)人” 遂：就 乃：竟 道：說３．下列幾個詞要理解何世：哪一代，即秦幾世。因源中人是秦時逃出來的，一直以為外面的世界仍然是秦的天下。秦始皇是第一個皇帝，他的子孫為二世、三世……故源中人這么問． 語云：對……說 不足：不值得第四段、第五段、漁人告密及別人再也找不到世外桃源 猜查下列幾個詞既：……之后其：他的志：設(shè)標記之：湊足音節(jié)的助詞，無義遣：派向：以前，從前 譯文：東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個人以打漁謀生。（一天）他沿著溪流劃船，忘記了路程的遠近，（或忘記了劃了有多遠）。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，寬達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，（一陣風過）落花紛紛。他認為眼前的美景非常奇異，就繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。桃花村的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞，洞里隱約有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去，起初，洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池沼，桑樹，竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。來來往往的人，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外的人完全一樣。老人和小孩都各得其樂。（那里的人）看見了漁人，非常吃驚，問他是從哪兒來的？（漁人）詳細地做了回答。（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞，做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，就跟外面的人隔絕了來往。（他們）問現(xiàn)在是秦哪代皇帝（統(tǒng)治）了，竟然不知道有過漢朝，魏晉兩朝就更不用說了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷），他們都感嘆不已。其余的人又把漁人請到自己的家中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外面的人說?。　保O人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，（沿路）處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，（向太守）報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的路了）。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能如愿。不久他生病去世。此后就沒有人探尋（桃花源）了。范例2 如何讀好短文《陋室銘》和《愛蓮說》？怎樣解釋詞義、文意？ 分析：先來看《陋室銘》。銘是古代用來述功紀行或警戒勸勉的一種文體，文辭精練，句式特別整齊，多處壓韻，讀起來應(yīng)鏗鏘有力。解答：朗讀時有幾個地方要處理好：第一層中，前四句是鋪墊，讀后要稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出作者正意。第二層寫“陋室”?！疤邸倍鋵懎h(huán)境，要讀得有點美感。以下六句寫室中生活圖景，讀時須一事一頓，六句中的虛筆（幾個“無”字句）要讀得輕一些，才有韻味。第三層是結(jié)束語?！澳详枴倍渥x后，要作一停頓（制造懸念），然后用肯定的語調(diào)讀末句。本層也可以用調(diào)侃語調(diào)讀出，要讀得有點韻味。有幾個詞可以通過組詞擴充來解。陋：簡陋 名：有名 靈：靈異 閱：閱讀亂：擾亂 上：爬上、長上 入：映入 調(diào)：調(diào)弄 譯文：山不一定要高（或山不在乎高還是低），有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，（或水不在乎深還是淺），有龍（居?。┚陀徐`氣了。這是間簡陋的房子，只是我的品質(zhì)好（就不感到簡陋了）。[前三句關(guān)系明顯，前兩句是鋪墊，是比興，第三句語意從字面解就顯得不連貫，因而第三句可以猜譯為：這是間簡陋的房子，只是因為有我這品德高尚的人住著，就有名了。第三句可仿前兩句寫為：室不在陋，有吾則勝]苔蘚給石階鋪上綠毯（或苔蘚的綠色爬上石階），芳草將簾內(nèi)映得碧青（或芳香把青翠映入門簾），（與我）說說笑笑的是學問淵博的人，（與我）來往的沒有粗陋的平民。我可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有音樂擾亂我的耳朵，(沒有成堆的)公文勞累我身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭，孔子說：有什么簡陋的呢？分析：再看《愛蓮說》。說是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊無窮。讀起來應(yīng)一唱三嘆。解答：《愛蓮說》一文的朗讀應(yīng)注意：前一段介紹情況，當用陳述語調(diào)讀；后一段發(fā)議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語調(diào)使用的區(qū)別。前一段首句是總說，當用提頓語氣讀；“可愛者甚蕃”要讀得分明。以下依次說菊、牡丹、蓮，其間應(yīng)有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓要長些，因為以上是鋪墊，以下才是正意所在?！坝瑾殣凵彙豢梢C玩焉”這個長句是有層次的，前四個字是統(tǒng)領(lǐng)句，“之”要輕讀，以上可分三層，即生長環(huán)境、長成后的形象和品格，要讀出層次感。前兩層也可用描寫語調(diào)讀，有審美感情，讀后作稍長停頓，再讀出末句，以突出蓮的品格。后一段可分兩層（“噫”為標志）前一層是三個并列句，要用極其肯定的語氣讀出；前兩句要讀得輕些，后一句當重。后一層全用感嘆的語氣讀，但其間又有細微差別：“菊之愛”一句有惋惜意，“蓮之愛”一句有慨嘆意，“牡丹之愛”一句有諷刺意。《愛蓮說》中這些字需要猜、查盛、通、直、遠、益、清、鮮盛：一般有“盛大、繁多、繁盛”之意，但根據(jù)上下文解為“非?！薄疤貏e”更好。通：貫通；直：筆直，挺直。遠：傳得很遠； 清：清香。鮮：與“鮮為人知”的“鮮”相同。意為“很少”。解釋為“新鮮、鮮美”就不通。解題方法鏈接解釋文言實詞又一法猜測驗證法（根據(jù)上下文猜出來的詞意，自己不放心，就可以在記憶中找含有這個字的詞來驗證，如“陶后鮮有聞”中的“鮮”，用“鮮為人知”來驗證）譯文: 水中、陸地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人都很喜歡牡丹。我則惟喜歡蓮花：它從淤泥中長出來，卻不被泥沾污；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；它中心貫通（虛心）外表筆直，它沒有長纏繞的藤蔓，（也）沒有長旁逸的枝條；香氣遠播，更顯得清香；它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄它啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽說了，對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛好，那當然是有很多的人了！范例3 怎樣解釋《核舟記》中若干詞的詞義？ 解答：可以通過組詞法來解的詞：奇：奇妙 經(jīng)：直往 情：神情敞：寬敞巧：精巧 泛：泛舟 態(tài)：姿態(tài)袒：袒露 倚：倚靠類：類似，像 先猜，后查詞典驗證的詞：為：做，雕刻罔不：無不 因：順著 象：模仿 以：用曰：叫勢：形狀嘗：曾經(jīng) 可以通過猜測驗證法來解的詞：軒：高（軒昂）冠：帽子（張冠李戴）興：起（晨興理荒穢）峨：高（巍峨）髯：胡子（美髯公）比：并排靠著（比目魚）絕：極（會當臨絕頂）譯文：明朝有個手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠，（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。小船從船頭到船尾長度八分多點兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船蓬覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手扶著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝─念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。船尾橫擺著一只櫓。櫓的左右兩旁各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡“像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的?？傆嫞ㄔ冢┮粭l船（上），刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度竟不滿一寸。是挑選的狹長的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了！范例4 怎樣誦讀《 大道之行也》？文中的幾個實詞怎么解釋？ 分析：這是一篇名文，語意較深，不妨先讀熟成誦，然后慢慢領(lǐng)悟課文內(nèi)容。第一層：詩句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當用分列語氣讀。第二層：分層全用排偶句式，共有四組，每當后當作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己“，要做稍長停頓，收住這一層文字。第三層：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！爸\閉而不興”中“閉”屬下讀?！岸婚]”一語后停頓可稍長。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。解答：本文中的有些詞看起來簡單，上面講的組詞法、猜測驗證法都不管用了。如：大道、行、大同。只有在吃透了全文的基礎(chǔ)上才能比較準確的解釋它們。大道之行也：最理想的社會（最高政治理想施行）天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）親：動詞，以……為親。通俗的解釋為：把…… 當成自己的父母一樣去尊敬 子：動詞，以……為子。通俗的解釋為：把…… 當成自己的兒子一樣去愛護 貨……己：用現(xiàn)在話說，叫愛惜財物，憎惡浪費。力……己：現(xiàn)在說法，人人愿意為公利事業(yè)出力。盡義務(wù)，不圖回報。解題方法鏈接文言中詞性活用現(xiàn)象名詞活用為動詞，要把活用的這個詞解釋為動詞。如：“不獨親其親”中的第一個“親”，解釋為“ 把…… 當成自己的父母”，是動詞；其中的第二個“親”，解釋為“父母”，是名詞。“不獨子其子”中的第一個“子”解釋為“把…… 當成自己的兒子”，是動詞；第二個“子”，解釋為“兒子”。譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼