跟孔子學(xué)當(dāng)老師-資料下載頁(yè)
2024-11-05 06:47本頁(yè)面
【正文】 他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書(shū)人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼仁心。在朱熹看來(lái)，孔子堪稱圣人。朱子所說(shuō)的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的大教，他甚至將圣人之心圣人之教與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)學(xué)生求學(xué)都必須先立大本，即以圣人或孔子式的仁心，來(lái)統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動(dòng)。吾之所以為學(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也。朱熹。這種仁心在我們實(shí)際教學(xué)當(dāng)中就是那種對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。中國(guó)式的大愛(ài)學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路，讀后感《跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀后感》。這種大愛(ài)反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行腳下出現(xiàn)一條青石鋪就的蓮花道，從而將教學(xué)引入教學(xué)相長(zhǎng)的最佳軌道。二學(xué)第一，教第二永遠(yuǎn)是教師不懈追求的教學(xué)思路。學(xué)仍然是教師的第一命根。有了很好的學(xué)，就會(huì)有很好的心與教。廣大教師在教學(xué)過(guò)程中的第一需要是要想贏得學(xué)生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學(xué)生的欽佩與追隨，都得有真才實(shí)學(xué)和拿得出手的品行。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，有學(xué)問(wèn)，行，無(wú)需遮掩，是一件多么體貼暢快的事；沒(méi)學(xué)問(wèn)，不行，還要演戲，是一件多么恥辱難受的事。藝高人膽大，國(guó)學(xué)大師或那些真正有學(xué)問(wèn)的教師如梁?jiǎn)⒊?，章太炎等這些大先生，他們的底氣實(shí)在太足了，以至那些不好學(xué)的學(xué)生也不敢詆毀他們的尊嚴(yán)，而那些好學(xué)的學(xué)生更是只能仰之彌高，心悅誠(chéng)服地跟在后面，收獲從游之幸福與快樂(lè)。吾無(wú)行而不與二三子。教書(shū)不等于教學(xué)。教書(shū)是教別人的書(shū)自己不了解的別人編寫的教材。教學(xué)教的是自己通過(guò)學(xué)習(xí)撰寫出來(lái)的書(shū)，把自己的學(xué)教給學(xué)生，或者是把自己的漁送給學(xué)生，而不是弄一盤死魚(yú)給學(xué)生吃。所以在思考教學(xué)的時(shí)候，與其為了趨新或想出更動(dòng)人并且更新穎的教學(xué)模式，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來(lái)，想一想教學(xué)的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實(shí)踐。大量的教學(xué)實(shí)踐恰恰可以表明了孔子用其教學(xué)實(shí)踐詮釋的教學(xué)之道支配著。子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?孔子最喜歡的事不是教，而是學(xué)，他不停地學(xué)，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂(lè)?？鬃邮前炎约貉凶x過(guò)的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的文，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的學(xué)問(wèn)。難怪他可以心情快樂(lè)底氣十足地站在他那座土堆起來(lái)的杏壇上。學(xué)就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂(lè)事的過(guò)程中，孔子遇到的最大誘惑是思。他在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是把思作為第一樂(lè)事。思必以學(xué)為基礎(chǔ)，否則思與學(xué)都無(wú)樂(lè)趣了。因此可以說(shuō)，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過(guò)教學(xué)，通過(guò)與學(xué)生相處，品嘗到類似與真正貼心的朋友或知己進(jìn)行交流的幸福，全是來(lái)源于他的學(xué)而時(shí)習(xí)之。陶行知先生常說(shuō)，當(dāng)教師的，得先學(xué)而不厭，方可能體會(huì)誨人不倦的大樂(lè)。錢穆，朱自清們似乎沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷為學(xué)的基礎(chǔ)之上。子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?其中不慍與樂(lè)乎皆來(lái)自學(xué)，換言之，學(xué)實(shí)為教學(xué)或教師生活之本。只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為不慍與樂(lè)乎的教師?？鬃蛹词窍韧ㄟ^(guò)歷史文化將自己所要教授的義理研究清楚，然后才來(lái)教學(xué)生。他是一位真正的以學(xué)與思作為教體的教師。
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