【正文】 然E 退避三舍A 距洞百余步，有碑仆道 B 余與四人擁火以入C 游刃有余D 其余，則熙熙而樂A 則其好游者不能窮也B 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也C 以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉D 復(fù)前行，欲窮其林A 由山以上五六里，有穴窈然B 然視其左右，來而記之者已少C 奚以知其然也D 吳廣以為然（三）下列句中哪些次是詞類活用？請(qǐng)具體解釋之?！鞍U”，有泉側(cè)出，而其見愈奇，則其至又加少矣，火尚足以明也 （四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。（五）分析理解？他到底是什么山？答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論），作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？（討論），課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍。教學(xué)后記：第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)研讀三四五段小結(jié)本文練習(xí)教學(xué)步驟（或抽查詞語(yǔ)理解情況）。（一）補(bǔ)充注釋焉：語(yǔ)氣詞，不譯。以：因?yàn)椋捎?，則游者眾夫：那；以：而，并且其：豈，難道勝：完全（二）下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋？A 于是余有嘆焉B 而人之所罕至焉C 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣D 積土成山，風(fēng)雨興焉A 以其求思之深而無(wú)不在也B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也C 其熟能譏只乎D 其真不知馬也E 汝其勿悲、山川、草木??B 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀C 此則岳陽(yáng)樓之大觀也D 今臣至，大王見臣列觀A 后世之謬其傳而莫能名者B 北冥有魚，其名為鯤C 神人無(wú)功，圣人無(wú)名D 莫名其妙E 不名一文F 以奇乃華山之陽(yáng)而名之也（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象，則游者眾，則至者少、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（四）比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法，褒之廬冢也，有穴窈然，比好游者尚不能十一，來而記之者已少，余之力尚足以入、瑰怪、非常之觀（五）指出下列句中含有的文化常識(shí)。：廬陵簫君圭君玉??，臨川王某記4.《臨川先生文集》，褒之廬冢也（六）分析后三段？請(qǐng)具體說明。答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”；對(duì)于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”?！胺浅Ｖ^”必需哪些條件？答：要有志、有力、有助。，你有了怎樣的體會(huì)？你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論），邊讀邊翻譯。：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。：課后練習(xí)：背誦全文完成《高考神梯》第五篇：游褒禪山記2（推薦）《游褒禪山記》復(fù)習(xí)教案制作人：楊麗凝聚產(chǎn)生力量，勤奮創(chuàng)造輝煌，同學(xué)們，期待著你們的進(jìn)步！復(fù)習(xí)要點(diǎn)：。，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。、虛詞的意義和用法。4認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。關(guān)于本文的思路結(jié)構(gòu)全文可分為六段：第一、二段為記游部分；第三、四段著重于議論，是文章的重點(diǎn)段落；第五、六段為結(jié)尾部分。從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”，為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個(gè)名稱的來歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是，先寫出名的來源，順便引出一個(gè)“慧空禪院”；再以“慧空禪院”為基準(zhǔn)，點(diǎn)出“華山洞”的位置；然后順手寫到一塊“仆碑”，并根據(jù)碑上的殘文，對(duì)山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記，信筆寫來，實(shí)際上是經(jīng)精密的選材，只不過是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對(duì)碑文的考釋入記，不但使文章妙趣橫生，而且又為第四段的議論提供了線索。從“其下平曠”至“不得極夫游之樂也”，為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經(jīng)過。首先，承接上文簡(jiǎn)述了“前洞”的情況，然后著力寫后洞之深，為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經(jīng)過作先導(dǎo)。寫“后洞”時(shí)，先寫位置“由山以上五六里”，再寫外觀，“有穴窈然”，再寫入洞的感覺，“入之甚寒”，再寫其深，“則其好游者不能窮也”。這樣寫，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產(chǎn)生懸念，急切地想知道洞內(nèi)的究竟。然后再自然而然地轉(zhuǎn)入述寫游洞的經(jīng)過。寫游洞經(jīng)過，文字極為精煉簡(jiǎn)約：“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見亦愈奇?！边B用三個(gè)“愈”字，就生動(dòng)地寫出了游人步步深入的過程和洞內(nèi)的概貌?！吧w予所至??而不得極夫游之樂也”一段文字，既是補(bǔ)充敘述游覽過程，又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理，為第三段關(guān)于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過渡，絲毫沒有修飾的跡象。從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”，為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先，作者以慨嘆的方式，指出古人研究學(xué)問所以有收獲，在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發(fā)議論的依據(jù)。然后作者闡述了自己游山的深刻體會(huì)：高深的學(xué)問就好象華山洞的“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”一樣，往往“在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”之中，因此，研究學(xué)問必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，必須具有勇于探索的精神，而不能畏懼艱險(xiǎn)，半途而廢。同時(shí)還要善于借助客觀條件。這樣，盡了自己的努力，即使沒有達(dá)到目的，自己就不會(huì)后悔，別人也不會(huì)譏笑。最后“此予之所得也”一句，同本段開頭“古人之觀于天地??往往有得”，首尾照應(yīng)，順理成章。從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，為第四段。作者從“仆碑”聯(lián)想到古書失傳、以訛傳訛的事實(shí)，進(jìn)一步闡明了做學(xué)問一定要持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，要經(jīng)過反復(fù)思考和謹(jǐn)慎取舍。第五、六段，說明同游的人和游覽的時(shí)間。這是記游文字一般所具備的。一、文學(xué)常識(shí)填空⑤策之不以其道（）蓋①日初出大如車蓋（）②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（）③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（）④蓋其又深，則其至又加少矣（）①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（）②不以木為之者，文理有疏密（）③屬予作文以記之（）④文過飾非（）①至于顛覆，理固宜然（）②吳廣以為然（）③有穴窈然（）④然視其左右，來而記之者已少（）⑴始舍于其址。（）⑵以故其后名之曰褒禪。（）⑶距其院東五里。（）⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（）⑸其文漫滅。（）⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（）⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（）⑻問其深。（）⑼則其好游者不能窮也。（）⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（）⑾然視其左右，來而記之者已少。（）⑿蓋其又深。（）⒀則其至又加少矣。（）⒁既其出。（）⒂則或咎其欲出者。（）⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（）⒄以其求思之深而無(wú)不在也。（）⒅其孰能譏之乎？（）⒆后世之謬其傳而莫能名者。（）以（1）夫夷以近（）．《游褒禪山記》是王安石所寫的一篇著名的游記散文。游記一般是記作者游覽參觀某地的所見所聞，以記敘山川景物為主，但這篇散文卻是以游山為喻，告訴我們一些深刻的哲理。我們要抓住這些哲理進(jìn)行挖掘素材并應(yīng)用到相關(guān)寫作中。素材一：王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：志當(dāng)存高遠(yuǎn)盡志無(wú)悔要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等 素材二：王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。其實(shí)，不僅做學(xué)問應(yīng)深思慎取，在生活中，做人做事都應(yīng)如此。此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：凡事要深思慎取對(duì)待文化遺立要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等 素材三：在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處不能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系。在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有個(gè)人能力和外物的幫助。此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：人要善假于物立志、蓄力、借物是做事成功的三要素善假于物，但不依賴于物等 素材四：盲目從眾往往達(dá)不到既定的目標(biāo)，敢于堅(jiān)持己見，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。參考答案（一）父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。（二）：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。：形容詞用作名詞，深度：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭 ：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。：形容詞用作動(dòng)詞，照明。：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。名：名詞作動(dòng)詞，說明（三）??????的緣故（四）1.（省略句）2.（介詞結(jié)構(gòu)后置句）3.（判斷句）4.（判斷句）5.（介詞結(jié)構(gòu)后置句）