魯教版九下賣柑者言賞析-資料下載頁
2024-12-08 20:10本頁面
【導讀】劉基是明初頗有作為和膽識的政治家。((明史·劉基傳》言他“所為文字，氣昌為。奇，與宋濂為一代文宗”?？梢姡瑒⒒脑娢牟艑W并不亞于其軍機政見。正因其有敏銳的政。治洞察力和淵博的史學知識，才獨創(chuàng)了議論高簡、鞭辟入里的獨特的雜文體式。意伯文集》中的短章((賣柑者言》，就是一篇膾炙人口的散文名作。柑者言》是一篇文藝性雜文。全文僅三百字，所論及的，也只是抨擊當時封建官僚和社會流。弊的一得之見；但讀來卻趣味甚濃，發(fā)人深思。散文藏鋒寓意的點睛之論——“金玉其外，敗絮其中”，至今仍傳為警策后人的至理名言。這不能不歸功干作者卓越的藝術匠心和表現(xiàn)?！顿u柑者言》的成功秘訣也在此。劉基吸取了唐宋散文家“說理論事”，須“慎。以敘帶議，議中鑄論。((雜說四》以首句“世有伯樂，然后有千里馬”為立論的。劉基的《賣柑者言》則是獨辟蹊徑，不落窠臼。州街頭的水果小販藏柑“涉寒暑不潰”“出之燁然，玉質(zhì)金色”。
【正文】 勾勒形象 ，深化立意。自唐宋以來，大凡議論散文幾乎有了一個不成文的格式，即立論、演釋、推理、歸納這一完整的邏輯形式。這當然是無可非議的。然而，作為以敘事、抒情、形象為主要特征的散文樣式來說，未免有些欠缺了。 《賣柑者言》雖是一篇道地的議論散文，但它卻著力于對藝術形象的勾勒和雕刻。散文的議論附麗于形象的基礎之上，得到鋪展和深化。而這些又是通過富有個性化的人物對話來體現(xiàn)的。 《賣柑者言》通篇 (除開頭、結尾外 )就是兩節(jié)人物對話。例如，買者一連串的指責：這種外炫內(nèi)爛的柑果，豈能“奉祭祀、供賓客乎 ?”莫不是 “以惑愚瞽乎 ?”“甚矣哉，為欺也 !”這二問一罵的夸大其辭、咄咄逼人的對話，簡直沒有容人插嘴的余地。寥寥幾言，把一個受騙顧客抓住騙者把柄后的那種興師問罪的洶洶氣勢突現(xiàn)出來。 賣柑者的答辯，更是妙趣橫生?！百u柑者笑日”，一個“笑”字，文字陡轉(zhuǎn)，出乎意料，繼而在胸有成竹的爭辯中，步步進逼，句句入理，“逐以制論敵于死地”。這節(jié)對話既生動地勾畫了小商販的狡黠個性，而且又借賣柑者的笑態(tài)，對社會進行了無情的嘲諷；再則，在這段巧妙的答辯中，畫龍點睛地寫出了百姓并不是聾子、瞎子，對社會時弊是明察秋毫的。 這與顧客“以惑愚瞽乎”的責問前后呼應，在反其而行之中，深化了全文的立意。這又是一石三鳥的妙筆了。文章應用對話形式，勾勒出兩個生動的藝術形象，這給讀者分析、觀察當時社會現(xiàn)狀提供了一幅逼真的速寫，同時，也為文章?lián)抡摾碇圃炝吮匾乃囆g氣氛。作者藝術匠心的精妙，真令人驚嘆不已。 《賣柑者言》以它的藝術魅力和深邃獨到、閃耀著哲理光芒的思想內(nèi)容感染讀者，這不僅為后人認識封建社會提供了范文，而且也為今天的散文創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗。這份珍貴的文化遺產(chǎn)應引起我們的重視。
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