【正文】 簡單的理論，但向深處，昔日如是，今天也如是；喜歡用零散、瑣碎而又過癮的觀察作理論驗(yàn)證，避去數(shù)字無數(shù)的沉悶不看堪的統(tǒng)計(jì)分析，昔日如是，今天也如是；喜歡考察真實(shí)的世界，對看不見，摸不著的事實(shí)沒有興趣，昔日如是，今天也如是。這些個(gè)人品味加起來有一個(gè)昔日意料不到的效果：寫下來的東西歷久不衰，不是大名鼎鼎，也沒有紅極一時(shí)，只是死不掉。有些受到重視，有些石沉大海，但我卻沒有一篇英語文章明顯的受到時(shí)日的蹂躪，豈非大道哉？”大道如斯乎？的確，每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都有自己的“道”，但張五常卻用最簡單、平實(shí)的語言概括了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)之“道”——用事實(shí)說話，真誠的實(shí)踐自己的學(xué)說和信念。接下來是我對《賣桔者言》的簡單概括。第一，假設(shè)與實(shí)證。若不知道事實(shí)的真相，就很難用理論去解釋事實(shí)——科斯。在這一部分，張五常賣桔，養(yǎng)蠔，養(yǎng)魚，做了不是一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所該做是事情。但這些作者切身體會的真實(shí)例子卻清晰的向讀者說明了價(jià)格理論、逆向選擇、道德風(fēng)險(xiǎn)、產(chǎn)權(quán)等這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)概念，說明了事實(shí)經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。在第一篇“賣桔者言”中，張五常以一個(gè)年宵夜賣桔者的身份，用他那與一般人不同的語言給我們講述了他賣桔的實(shí)踐，向我們解釋是什么是價(jià)格分歧，價(jià)格分歧產(chǎn)生的原因是什么？同時(shí)賣桔的經(jīng)驗(yàn)也使他本人加深了對討價(jià)還價(jià)和不忠實(shí)行為的認(rèn)識。這就是一個(gè)實(shí)踐自己學(xué)說的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的真實(shí)實(shí)踐。第二，香港之謎。作為相干的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，張五常仔細(xì)研究自己生活的環(huán)境，并且認(rèn)真進(jìn)行了思考，于是就有了這篇“香港之謎”。首先，張五常以香港的期貨市場為例向讀者介紹了期貨市場的特征和主要功能，更難能可貴的是張五常在這里還指出了香港期貨市場的局限性——無法完全提供期貨市場形成的主要條件：較低的交易費(fèi)用、清楚的市價(jià)、大幅度波動的貨物市價(jià)以及貨物的低成本存貨；其次，張五常從知識與法律的角度解釋了以知識定法的困難和法律面前人人平等的問題；最后，作為產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的專家，張五常從產(chǎn)權(quán)和司法的方面提出了香港之謎——形式上的獨(dú)裁與本質(zhì)上的自由的矛盾。第三，產(chǎn)權(quán)與交易費(fèi)用。千規(guī)律，萬規(guī)律，價(jià)值規(guī)律第一條——孫冶方。適者生存，不適者淘汰，這是在任何制度下都不會改變的原則。同樣，經(jīng)濟(jì)規(guī)律在任何國家，任何制度下也是沒有什么不同的?？扑乖?jīng)高度評價(jià)過張五常在產(chǎn)權(quán)和交易費(fèi)用方面對新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所做的貢獻(xiàn)，同時(shí)張五常先生也是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要代表人物之一。在這部分，張五常同樣以嫻熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言和實(shí)例，給讀者解讀了民主與市場、民主與交易費(fèi)用，產(chǎn)權(quán)與民主等若干產(chǎn)權(quán)方面的基本問題。在“科斯定理”這篇文章里張五常更是以自己獨(dú)特的視角肯定了科斯對經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，科斯定理對經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)——“科斯定理的最大貢獻(xiàn)，是提醒我們在實(shí)踐上分析經(jīng)濟(jì)制度時(shí)一定要考慮到那些可觀的交易或非生產(chǎn)的費(fèi)用?！弊詈?，張五常給讀者講述了個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)和個(gè)人的自私問題。在這里他引用了“國富論”對這個(gè)問題做了精辟的說明：“人以自私為除非點(diǎn)所能對社會的貢獻(xiàn)，要比意圖上要改善社會的人的貢獻(xiàn)大。我們在市場上能買的所需的物品，可不是因?yàn)楣?yīng)者的仁慈之心，而是因?yàn)樗麄優(yōu)橘嶅X自利的緣故?！钡谒模R資產(chǎn)。在這部分，張五常對新興的新勞力經(jīng)濟(jì)學(xué)（人力資本經(jīng)濟(jì)學(xué)）發(fā)表了 自己的看法和意見，并對中國政府批準(zhǔn)專利權(quán)的行為做了分析。其中，張五常詳細(xì)的敘述了發(fā)明的專利權(quán)。上、中、下三篇文章，張五常給讀者解釋了發(fā)明專利權(quán)的功能，保障機(jī)制以及中國政府在這方面的政策和作為，并給讀者六留了一個(gè)繼續(xù)思考的空間。第五，讀書的方法。我聽你的課與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)，我要學(xué)的是你的思考的方法——張五常。這部分主要是張五常給讀者們的一些關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)和思考的方法以及其個(gè)人建議歸納起來主要包括以下幾點(diǎn)：讀書要“以理解代替記憶”?！芭d趣是因思想的集中而燃燒起來的”，因此讀書時(shí)既要注意興趣的培養(yǎng)又要集中思想。誰是誰非不重要，不要將自己預(yù)感抹殺了，要重視例子在思考中的作用?！鞍偎疾唤獾膯栴}可以暫時(shí)擱置”，轉(zhuǎn)換角度可能事半功倍。仔細(xì)的讀完《賣桔者言》，我的心一直被深深的觸動著。這觸動不僅僅是因?yàn)樗鷦拥膶?shí)例、精彩的語言、豐富的知識，更是因?yàn)閺埼宄５木瘢粋€(gè)倔強(qiáng)的老頭認(rèn)真做學(xué)問的精神。曼昆希望通過他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓“少男少女喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)”，我希望我們通過閱讀《賣桔者言》不僅僅是喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)，更希望我們能深刻理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)精神，理解做學(xué)問的精神——認(rèn)真，真實(shí)，用最簡單質(zhì)樸的語言講述那平凡而又深刻的真理。大道如斯矣！