【正文】 學(xué)習(xí)心理狀況的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，以真實(shí)反映高中學(xué)生學(xué)習(xí)心理的發(fā)展現(xiàn)狀，請(qǐng)大家按實(shí)際情況認(rèn)真填寫(xiě)，從各選項(xiàng)中選擇最適合的一個(gè)，填寫(xiě)在每道題目后面的括號(hào)里。真誠(chéng)地希望您配合調(diào)查活動(dòng)！不甚感激！面對(duì)高中三年的學(xué)習(xí)，你的感覺(jué)如何？()1你認(rèn)為你目前的壓力來(lái)自于哪方面？（）你認(rèn)為現(xiàn)在讀書(shū)對(duì)以后我們的事業(yè)用什么影響？（）在學(xué)習(xí)過(guò)程中你對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和對(duì)老師的希望（可多選）：（）一次考試失利，將對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響？（） 你能獨(dú)立完成老師布置的作業(yè)嗎？（）為了及時(shí)完成某項(xiàng)作業(yè)，你會(huì)（），、你認(rèn)為下列哪些人最賺錢(qián)（）你認(rèn)為高中的學(xué)習(xí)大多是（）你認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是（）1你對(duì)自己的學(xué)習(xí)的熱情？（）1對(duì)于自己定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，出現(xiàn)困難可能達(dá)不到時(shí)，你會(huì)（）1為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)大目標(biāo)，你會(huì)給自己制定循序漸進(jìn)的小目標(biāo)？（）1你認(rèn)為你目前的壓力來(lái)自于哪方面？（）1寫(xiě)出自己最喜歡和最討厭的課程（文科寫(xiě)文科的，理科寫(xiě)理科的）、。喜歡的原因：；討厭的原因。第五篇：高中學(xué)生傳統(tǒng)美德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告高中學(xué)生傳統(tǒng)美德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告北京市房山區(qū)韓村河中學(xué)段文海 付秀華一、調(diào)查研究的目的：二十一世紀(jì)是一個(gè)中西方文化交流日漸頻繁的時(shí)代，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的時(shí)代。面對(duì)著東西方文化差異給人們帶來(lái)的困惑與矛盾，面對(duì)著各行各業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的人心不古，面對(duì)著社會(huì)上的形形色色的思想給學(xué)生帶來(lái)的種種沖擊，我們決定到傳統(tǒng)美德中去尋找教育的力量與對(duì)策，但是目前傳統(tǒng)美德在學(xué)生的心中究竟處在一個(gè)什么位置？他們把自己的審美點(diǎn)定位在哪里？他們對(duì)于生活中的一些現(xiàn)象究竟如何去評(píng)判？??這些都是我們教育者所應(yīng)該掌握到的，也只有把握了這些，我們才能在教育過(guò)程中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，進(jìn)行及時(shí)的、有效的教育。因此，為了提高學(xué)生的思想道德水平，促使傳統(tǒng)美德教育在學(xué)生生活中更好地更為有效地開(kāi)展，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了對(duì)‘孝與孝道’的認(rèn)識(shí)的調(diào)查研究。二、調(diào)查研究的方式方法和對(duì)象。a)調(diào)查研究的方法：初期以問(wèn)卷為主，召開(kāi)座談會(huì)，召開(kāi)傳統(tǒng)美德報(bào)告會(huì)，舉辦中華詩(shī)詞朗誦會(huì)，建立校內(nèi)中華民族傳統(tǒng)美德輔導(dǎo)站為輔。b)調(diào)查研究對(duì)象：韓村河中學(xué)高二年級(jí)143名同學(xué)三、調(diào)查的內(nèi)容。青年學(xué)生對(duì)生活中的一些有關(guān)“孝道”現(xiàn)象的看法。四、調(diào)查的問(wèn)題及統(tǒng)計(jì)分析。本次測(cè)試共8個(gè)題目，要求學(xué)生將最符合自己的想法的選出來(lái)。您如何看“現(xiàn)在的一些人只知道心疼自己的兒女和顧及自己的小家庭，卻常常把自己的老父母冷落在一旁忍受孤獨(dú)和病痛”的現(xiàn)象？在問(wèn)卷調(diào)查中“堅(jiān)決反對(duì)”的有121人，%；“不提倡，也不反對(duì)”的有4人，占總?cè)藬?shù)的27%；認(rèn)為“雖覺(jué)得不對(duì)，但是也很無(wú)奈”的共有18人，%。每年過(guò)年全家團(tuán)聚時(shí)，家中的晚輩們是否都能舉行儀式，給家里的長(zhǎng)輩們拜年？其中認(rèn)為“這是家里的傳統(tǒng)”的有63人，%；“偶爾會(huì)有”的有23人，%；“從沒(méi)搞過(guò)什么儀式，大家只是在一起吃頓飯”的57人，%您的家里有家譜嗎？回答“有”的有14人，%；回答“老輩有，現(xiàn)在沒(méi)有”的有129人，%。在您看來(lái)，怎么做才是對(duì)父母長(zhǎng)輩最大的“孝”？“時(shí)時(shí)事事都要遵照父母的意愿去做，不能違背，以免讓老人生氣”的10人，%；“要讓自己的父母吃飽、穿暖、手里有零花錢(qián)”的有8人，%； “節(jié)假日多陪陪父母，多與父母交流，不要讓他們覺(jué)得太寂寞”的共有102人，%；“給父母一個(gè)屬于他們自己的空間，讓他們老有所樂(lè)”共有21人，%；您認(rèn)為要處好與家中老人關(guān)系的最佳方式應(yīng)該是：“應(yīng)該一起生活，同時(shí)尊重老人的愛(ài)好、愿望與要求”的有121人，%；“分開(kāi)生活好，但要安排好老人的衣食住行” 的有37人，%；“分開(kāi)生活各自照顧好自己的家庭，可向老人支付一定的贍養(yǎng)費(fèi)”有4人，占28%“將老人送往‘托老所’，科學(xué)安排老人的生活起居”，有2人，占13%您認(rèn)為有些人不敬順老人的最根本的原因是：認(rèn)為“老人對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不中用了”的有47人，%；認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上非常困難，無(wú)力承擔(dān)老人的贍養(yǎng)問(wèn)題”的39人，% ；認(rèn)為“和老人一直就沒(méi)有感情，關(guān)系不好”的37人，%；認(rèn)為“老人不體諒作兒女的難處”的7人，%；認(rèn)為“嫌麻煩”的2人；“家庭內(nèi)部矛盾”的2人；“不愿承擔(dān)其贍養(yǎng)費(fèi)用”的1人，“和老人思想、看法不同”的1人；“只是不愿去照顧，覺(jué)得照顧他們是一種負(fù)擔(dān)”的1人。出門(mén)在外，如果遇到需要幫助的老人，您是否會(huì)主動(dòng)去幫助他們？“一定會(huì)，我總是這樣做”的59人，﹪；“如果自己心情好，偶爾會(huì)幫一幫”的15人，﹪；“會(huì)考慮幫助，但要分是什么情況，不要因?yàn)楹眯膸椭先?，引?lái)不必要的麻煩”的55人，﹪；“除非有必要，否則不會(huì)去主動(dòng)幫助他們”的有6人；“從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題”的有8人。您的家中是否有清明節(jié)祭祖的習(xí)慣？回答“有”的94人；回答“沒(méi)有”的49人。這種清明節(jié)祭祖的習(xí)慣是否代代相傳？回答“是”的87人；回答“不是”的有56人。根據(jù)上面對(duì)調(diào)查問(wèn)題的統(tǒng)計(jì)，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這些認(rèn)識(shí)，我們也能反觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生思想的影響。（一）學(xué)生對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)孝親意識(shí)：第一道題：“您如何看‘現(xiàn)在的一些人只知道心疼自己的兒女和顧及自己的小家庭，卻常常把自己的老父母冷落在一旁忍受孤獨(dú)和病痛’的現(xiàn)象？” 學(xué)生中“堅(jiān)決反對(duì)”的有121人，%；“不提倡，也不反對(duì)”的有4人，占總?cè)藬?shù)的27%；認(rèn)為“雖覺(jué)得不對(duì)，但是也很無(wú)奈”的共有18人，%。從學(xué)生對(duì)這道題的回答，我們不難看出學(xué)生是非觀念是非常明確的：他們不希望看到冷落父母的現(xiàn)象。第二道題：每年過(guò)年全家團(tuán)聚時(shí)，家中的晚輩們是否都能舉行儀式，給家里的長(zhǎng)輩們拜年？其中認(rèn)為“這是家里的傳統(tǒng)”的有63人，%；從這里我們可以看出，大多數(shù)家庭把“孝道”看得是很重要的，雖然這只是一種儀式，但也是睦親教育的一種手段，久而久之，這就會(huì)成為一種觀念深入人心。第四道題：在您看來(lái)，怎么做才是對(duì)父母長(zhǎng)輩最大的“孝”？回答“節(jié)假日多陪陪父母，多與父母交流，不要讓他們覺(jué)得太寂寞”的共有102人，%；第五道題：您認(rèn)為要處好與家中老人關(guān)系的最佳方式應(yīng)該是怎樣的？選擇“應(yīng)該一起生活，同時(shí)尊重老人的愛(ài)好、愿望與要求”的有121人，%；同學(xué)們對(duì)“第六道題：您認(rèn)為有些人不敬順老人的最根本的原因是什么？”回答“經(jīng)濟(jì)上非常困難，無(wú)力承擔(dān)老人的贍養(yǎng)問(wèn)題”的39人，提出了置疑，“小的時(shí)候，也許他們家很困難，他們父母為什么沒(méi)拋棄他們？”；筆者深刻地感到，自從我校召開(kāi)了《弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育與社去互動(dòng)教育研究》現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，學(xué)生對(duì)孝敬父母的理解更加深刻了。孝為德之本，百行孝為先，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德?！对?shī)經(jīng)小雅》中說(shuō)：“善事父母曰孝”，亞圣孟子也說(shuō)過(guò)：“孝子之至，莫大乎尊親”。孝敬父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)。測(cè)試后，我們又與部分學(xué)生召開(kāi)了座談會(huì)，當(dāng)重復(fù)問(wèn)到這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生搶著表達(dá)自己對(duì)孝敬父母的看法，大體有兩種意見(jiàn)，第一種：作為人，不能忘本，父母生養(yǎng)我們不易，從一出生到上小學(xué)、中學(xué)，我們自己還沒(méi)有謀生的能力，我們的衣食住行，沒(méi)有一樣不需要父母的操心，從咿呀學(xué)語(yǔ)父母就關(guān)注我們的成長(zhǎng)，直到今天這么大，每天出門(mén)父母都要囑咐我們注意安全，有形的，無(wú)形的，父母為我們付出的太多了，我們現(xiàn)在還沒(méi)有機(jī)會(huì)回報(bào)，我們長(zhǎng)大后一定會(huì)孝敬父母的。對(duì)于我們所提出的問(wèn)題，學(xué)生大多對(duì)問(wèn)題中談到的那種人表示憤慨，甚至嗤之以鼻。第二種意見(jiàn)認(rèn)為父母不獨(dú)給了我們生命，更重要的是父母給了我們家庭的溫暖，無(wú)限的關(guān)愛(ài)。我們對(duì)父母也不該僅僅是贍養(yǎng)，而應(yīng)在思想深處對(duì)父母有著深厚的感情。應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)父母的意見(jiàn)，認(rèn)為應(yīng)該讓題目中所提到的那種人多聽(tīng)聽(tīng)陳紅的《常回家看看》。我們認(rèn)為學(xué)生的第二種看法是非常難能可貴的，孔子說(shuō)過(guò)：人們都說(shuō)能養(yǎng)活父母就是孝，然而，對(duì)狗和馬人都要養(yǎng)活，如果不孝敬父母，只是養(yǎng)活，這與養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有何區(qū)別呢？所以說(shuō)要真正做到孝敬父母，還需在“敬”上下功夫。無(wú)論父母從事什么工作，有什么樣的本事，我們都要尊敬和愛(ài)戴他們，要多與父母聊聊天，多聽(tīng)聽(tīng)父母的想法，說(shuō)話時(shí)一定要和氣，萬(wàn)萬(wàn)不可頂撞父母，避免父母?jìng)?。助老意識(shí)助人乃快樂(lè)之本，這也是一種傳統(tǒng)美德。助老意識(shí)更是一種美德。在回答第七道題時(shí)，﹪的同學(xué)表示“出門(mén)在外，如果遇到需要幫助的老人，一定會(huì)主動(dòng)去幫助他們，而且總是這樣做?！敝弦庾R(shí)、助殘意識(shí)，自古就是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。敬老院、福利院、助殘中心、紅十字會(huì)等社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)，就是國(guó)家、社會(huì)對(duì)這種傳統(tǒng)美德的大力弘揚(yáng)。在座談會(huì)上，同學(xué)們都認(rèn)為助人為樂(lè)是一種高尚的品德，一個(gè)人如果以自己能幫助他人、扶危濟(jì)困、救死扶傷等利他行為為樂(lè)事，那么我們說(shuō)這的確是整個(gè)社會(huì)所應(yīng)大力提倡的。在我們的日常生活中，以下這些行為都在助人為樂(lè)的行列：能夠做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；自己動(dòng)手，美化生活；尊敬師長(zhǎng)，以校為家；責(zé)己寬人，睦親友鄰；在公共場(chǎng)合能夠扶老攜幼，熱心助人，不圖回報(bào)；遇到危急情況，勇于見(jiàn)義勇為??（二）社會(huì)對(duì)學(xué)生思想的影響從學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題的看法，我們可以反觀社會(huì)思潮對(duì)學(xué)生思想的強(qiáng)有力的影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，社會(huì)上人心不古，許多人開(kāi)始拋開(kāi)傳統(tǒng)的道德，只要能賺到錢(qián)，管他是否坑人；只要能撈到權(quán)，管他是否害人；只要能換取好名聲，管他是否蒙人?，F(xiàn)在的成人中，很多人對(duì)“孝敬父母、尊師敬長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼、與人為善、樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)守信、溫良恭儉讓”等中華民族最古老最核心的傳統(tǒng)美德意識(shí)淡漠。我們的教育多想扭轉(zhuǎn)這樣的尷尬局面啊，可是大多時(shí)候是治標(biāo)不治本，甚至有時(shí)為了追求成績(jī)、完成指標(biāo)，就別提治本了，連標(biāo)都顧不得了。當(dāng)問(wèn)到“出門(mén)在外，如果遇到需要幫助的老人，您是否會(huì)主動(dòng)去幫助他們？” 有“﹪的人認(rèn)為：“如果自己心情好，偶爾會(huì)幫一幫”；﹪的人“會(huì)考慮幫助，但要分是什么情況，不要因?yàn)楹眯膸椭先?，引?lái)不必要的麻煩”；有6人認(rèn)為“除非有必要，否則不會(huì)去主動(dòng)幫助他們”的；“從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題”的有8人。助人要考慮前因后果的占被調(diào)查總數(shù)的一半以上，這不能不令人深思！為什么會(huì)有那么多憂慮呢？原因很簡(jiǎn)單，社會(huì)上實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)了很多“救人反被污受辱”的事兒。有些同學(xué)對(duì)“現(xiàn)在的一些人只知道心疼自己的兒女和顧及自己的小家庭，卻常常把自己的老父母冷落在一旁忍受孤獨(dú)和病痛”的現(xiàn)象看得多了，自然就回答出了：“雖覺(jué)得不對(duì)，但是也很無(wú)奈”。當(dāng)問(wèn)到：“您認(rèn)為有些人不敬順老人的最根本的原因是什么？時(shí)，憑著對(duì)周?chē)鐣?huì)生活的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的答案自然就有了：認(rèn)為“老人對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不中用了”的有47人，%；認(rèn)為“和老人一直就沒(méi)有感情，關(guān)系不好”的37人，%；而認(rèn)為“老人不體諒作兒女的難處”的只有7人；認(rèn)為“嫌麻煩”的有2人；認(rèn)為有“家庭內(nèi)部矛盾”的有2人；認(rèn)為“不愿承擔(dān)其贍養(yǎng)費(fèi)用”、“和老人思想、看法不同”、“只是不愿去照顧，覺(jué)得照顧他們是一種負(fù)擔(dān)”的有1人。有這些認(rèn)識(shí)，就證明我們的身邊有這些不同種類(lèi)型的不孝敬老人的人存在。五、討論與建議：開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德教育，有利于提高我們的國(guó)民素質(zhì)，有利于我們古老的中華民族的偉大復(fù)興，有利于我們對(duì)學(xué)生更好地教育，有利于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，從而營(yíng)造更加和諧的校園氣氛，增強(qiáng)學(xué)校德育的實(shí)效性。經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析以及所掌握的實(shí)際情況，我們覺(jué)得，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的看法，尤其是關(guān)于“孝道”的認(rèn)識(shí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際的做法還是有差距的。另外，關(guān)于傳統(tǒng)美德的宣傳力度還是欠缺的，今后還將在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行大力宣傳，使我們中華民族的傳統(tǒng)美德回歸并發(fā)揚(yáng)光大。高中學(xué)生傳統(tǒng)美德?tīng)顩r的調(diào)查報(bào)告北京市房山區(qū)韓村河中學(xué)段文海 付秀華