【正文】 法的作用 的核心。（2分）確認(rèn)和維護(hù)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制以及統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政。（2分）在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中，由于被統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)，統(tǒng)治階級(jí)也可能被迫做出讓步，在自己的法律中規(guī)定一些保護(hù)被統(tǒng)治階級(jí)利益的條款。這些法律既反映了 被統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)的結(jié)果，也體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治而暫時(shí)緩和階級(jí)矛盾的一種手段。（2分）為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，統(tǒng)治階級(jí)中個(gè)別成員也可能因?yàn)檫`法犯罪而受到懲治。（2分）法在調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部和統(tǒng)治階級(jí)及其同盟者之間的習(xí)慣方面也具有重要作用。（2分）4答：法的產(chǎn)生決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（1分）法的性質(zhì)決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（1分）法的內(nèi)容在很大程度上決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（1分）法的許多特點(diǎn)主要由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。（1分）法的發(fā)展變化在很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（1分）理解法決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原理需要注意：法決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是從最終意義上說(shuō)的，其他因素也對(duì)法有一定的影響作用。（1分）法決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是說(shuō)法可以直接地、自發(fā)地從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中產(chǎn)生出來(lái)。（1分）首先經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要有以法的形式加以表現(xiàn)的要求。（1分）其次這種要求是通過(guò)統(tǒng)治階級(jí)或社會(huì)主體的利益表現(xiàn)出來(lái)。（1分）強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的第一性的，法是第二性的，但不能認(rèn)為在任何條件下法和國(guó)家這類(lèi)上層建筑不能反過(guò)來(lái)起重要作用。（1分）總體印象（1分）5答、階級(jí)對(duì)立社會(huì)的法代表統(tǒng)治階級(jí)的意志，原始社會(huì)的習(xí)慣代表社會(huì)全體成員的利益。（2分）法由國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。原始社會(huì)習(xí)慣一般是自發(fā)形成的。它雖然有強(qiáng)制力，但性質(zhì)與法律的強(qiáng)制性不同。（2分）法的內(nèi)容，一般地說(shuō)，是原始社會(huì)習(xí)慣中沒(méi)有的。當(dāng)然最初的法的內(nèi)容中包括了與原始社會(huì)習(xí)慣類(lèi)似的內(nèi)容。（2分）法適用于管理權(quán)力管轄范圍內(nèi)的所有居民，原始社會(huì)習(xí)慣僅適用于同一氏族或部落，即相同血緣關(guān)系成員，不以地域?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)。（2分）因此，階級(jí)對(duì)立社會(huì)的與原始社會(huì)的習(xí)慣是兩種不同性質(zhì)的行為規(guī)范。（2分）6答、法律淵源方面的差別。民法法系國(guó)家，制定法是主要的法律淵源，法院的判決在法律上或理論上不被認(rèn)為是正式的法律淵源。普通法法系國(guó)家，判例是正式的法律淵源之一，判例法和制定法并存。（2分）適用法律技術(shù)方面的差別。民法法系國(guó)家，法官審理案件首先考慮有關(guān)制定法的規(guī)定，判例不能作為判決的依據(jù)。普通法法系國(guó)家，法官首先考慮以前的類(lèi)似案例，并從中找出可以適用于本案的法律規(guī)則作為判決本案的法律依據(jù)。（2分）法典編纂方面的差別。民法法系國(guó)家，一些基本的法律一般采用系統(tǒng)的法典形式。普通法法系的國(guó)家一般不采用法典的形式，制定法一般是單行的法律法規(guī)。（2分）法律分類(lèi)方面的差別。民法法系國(guó)家法律的基本分類(lèi)是公法和私法。普通法法系國(guó)家法律的基本分類(lèi)是普通法和衡平法。（2分）5．法律概念和術(shù)語(yǔ)方面的差別。兩種法系中有自己的特有的概念和術(shù)語(yǔ)，這一法系中的概念和術(shù)語(yǔ)在另一法系中是沒(méi)有的。（2分）6．兩大法系的差別已經(jīng)日益縮小，但由于傳統(tǒng)不同，這些差別還將長(zhǎng)期存在。（1分）7答：法律實(shí)效指人們實(shí)際上按照法律規(guī)定的行為模式去行為，法律被人們實(shí)際遵守、執(zhí)行和適用。（2分）法律效果指行為產(chǎn)生的有效的結(jié)果、成果。（2分）二者是既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。（1分）從法律效果包括法定權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，法律效果包括法律實(shí)效。一般說(shuō)來(lái)，法律實(shí)效是法律效果的前提，只有實(shí)現(xiàn)法律實(shí)效，才可能實(shí)現(xiàn)法律效果。（2分）但是二者不完全相同，在某些情況下，某些法律雖有實(shí)效，即法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)，但卻沒(méi)有應(yīng)有的法律效果，或者收效甚微，或者法律實(shí)施的結(jié)果違背法的目的和立法者的初衷。（2分）8答：一個(gè)國(guó)家根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)劃分本國(guó)同類(lèi)法律規(guī)范的總稱。（3分）一個(gè)法律體系的所有法律部門(mén)是統(tǒng)一的，各個(gè)部門(mén)法之間相互協(xié)調(diào)、相互配合，共同構(gòu)成一個(gè)國(guó)家和諧有序的法律體系。（2分）各個(gè)部門(mén)法又是相對(duì)獨(dú)立的，它們之間的內(nèi)容不同，各自相對(duì)自成一體。（2分）各個(gè)法律部門(mén)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容基本上是確定的，但又是相對(duì)的和變動(dòng)的。由于劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn)不完全相同，社會(huì)關(guān)系和法律規(guī)范又是相對(duì)的，因此，部門(mén)法及其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容也會(huì)變動(dòng)。（2分）部門(mén)法既有客觀基礎(chǔ)，也有主觀因素，是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物。首先是根源于一定的客觀的社會(huì)關(guān)系，但也有人們尤其是立法者的主觀活動(dòng)的注入。（2分）9答：社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)（1分）社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提。（1分）社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的一個(gè)原則。（1分）社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的力量源泉。（1分）社會(huì)主義民主在促進(jìn)社會(huì)主義法制發(fā)展方面有重大作用。（1分）社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障（1分）社會(huì)主義法制確認(rèn)社會(huì)主義民主（1分）社會(huì)主義法制規(guī)定社會(huì)主義民主的范圍（1分）社會(huì)主義法制規(guī)定如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主（1分）社會(huì)主義法制是保衛(wèi)社會(huì)主義民主的武器（1分）10答：民主和法制要相互滲透和融合，法制的民主化和民主的法制化是實(shí)現(xiàn)這種滲透和融合的有效途 徑。（2分）社會(huì)主義法制的民主化（1分）第一，實(shí)行立法的民主化。一方面，立法要充分反映人民的共同意志，確認(rèn)和保障人民當(dāng)家作主和管理國(guó)家和經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。（1分）第二，實(shí)行執(zhí)法和司法的民主化。一方面，使執(zhí)法和司法的過(guò)程成為維護(hù)人民利益、保護(hù)人民民主權(quán)利的過(guò)程，另一方面，使執(zhí)法和司法過(guò)程成為依靠人民、爭(zhēng)取人民支持和幫助的過(guò)程。（1分）第三，實(shí)行守法的民主化。一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人都要遵守憲法和法律，法律面前人人平等，通過(guò)發(fā)揚(yáng)民主，促使一切組織和個(gè)人自覺(jué)守法。（1分）第四，實(shí)行法律監(jiān)督的民主化。動(dòng)員各方面力量，特別是人民群眾，來(lái)監(jiān)督立法、執(zhí)法、司法和守法。（1分）社會(huì)主義民主的法制化。（1分）第一，把國(guó)家的民主制度、民主形式、民主程序、民主生活、民主權(quán)利等等，用法律的形式固定下來(lái)，獲得法律的保障。（1分）第二，運(yùn)用法制的力量同危害社會(huì)主義民主、侵犯人民民主權(quán)利的行為作斗爭(zhēng)，做到有法科依，打擊侵犯人民權(quán)利的行為。（1分）第三，使人民了解自己究竟有哪些方面的民主權(quán)利，國(guó)家有哪些方面民主制度受法律的保護(hù)，了解自己如何行使自己的民主權(quán)利，如何維護(hù)國(guó)家的民主制度。（1分）11答：個(gè)人方面的因素。即行為受法律調(diào)整和負(fù)有執(zhí)法、司法職責(zé)的個(gè)人的法律意識(shí)和法治觀念水平及其理想、道德、文化、紀(jì)律等綜合素質(zhì)水平。（2分）體制方面的因素。指有關(guān)法律執(zhí)行、適用、監(jiān)督機(jī)關(guān)的組織、結(jié)構(gòu)是否健全、合理、有效。（2分）環(huán)境方面的因素。包括有關(guān)法律實(shí)施的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境和責(zé)任環(huán)境。這些因素對(duì)法律實(shí)施具有不同程度的制約作用。（2分）法律本身的因素。包括法律內(nèi)容方面的因素和形式方面的因素。內(nèi)容方面包括法律是否在本質(zhì)上反映社會(huì)大多數(shù)人的根本利益和共同意志，符合社會(huì)文明的發(fā)展趨勢(shì)，法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)是否合理，法律內(nèi)容是否符合社會(huì)實(shí)際發(fā)展水平，這是法律得到人們自覺(jué)擁護(hù)和遵守的必要條件和主要前提。形式方面主要指立法質(zhì)量方面要明確、完整、和諧，這些在法律實(shí)施中具有主要意義。（2分）總之，影響法律實(shí)施的因素是多方面的，這些因素從不同方面、在不同程度上影響法的實(shí)施，認(rèn)真研究這些因素，并在實(shí)踐中有的放矢切實(shí)地解決存在的問(wèn)題，就會(huì)改善法律實(shí)效，提高法律效果和法律效益。（2分）12答：制定的組織和程序不同。（1分）法是國(guó)家機(jī)關(guān)依法定程序制定的，共產(chǎn)黨政策是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)根據(jù)民主集中制原則制定的。（1分）實(shí)施的方式不同。（1分）法的實(shí)施以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，違法犯罪受到國(guó)家的法律制裁。（1分）表現(xiàn)的形式不同。（1分）法以法律法規(guī)等確定性和規(guī)范性形式表現(xiàn)出來(lái)。政策以綱領(lǐng)、決議等非規(guī)范性形式表現(xiàn)出來(lái)。（1分）法是公開(kāi)地、一次性地公布的。政策是不完全公開(kāi)公布的，有公開(kāi)的和內(nèi)部的分別。（1分）調(diào)整的范圍和社會(huì)功能不同。（1分）法一般調(diào)整有重大影響的社會(huì)關(guān)系。政策可以滲透到國(guó)家和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。（1分）法的主要功能之一是提供辨別人們行為是否危害社會(huì)，是否違法犯罪的標(biāo)準(zhǔn)。政策是提供區(qū)分人們行為是與非、正確與錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。（1分）穩(wěn)定性和靈活性不同。（1分）法具有更大的穩(wěn)定性。政策有更大的靈活性。（1分）13答：憲法。國(guó)家的根本大法，具有最高的法律效力。（2分）法律。由全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的，分為基本法律和基本法律以外的其他法律。（2分）行政法規(guī)。國(guó)務(wù)院制定的有關(guān)行政管理方面的法律文件的總稱。（2分）地方性法規(guī)。特定額地方國(guó)家機(jī)關(guān)制定的，在本行政區(qū)的范圍內(nèi)有效。（2分）自治法規(guī)。民族自治地方制定的自治條例和單行條例。（2分）行政規(guī)章。分為政府規(guī)章和部門(mén)規(guī)章。（2分）國(guó)際條約。（2分）其他法的形式。14答：古希臘時(shí)代。古希臘是人類(lèi)文化比較燦爛的一個(gè)歷史時(shí)代，產(chǎn)生了一大群著名的思想家和學(xué)問(wèn)家，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人，都曾廣泛和深入地論及或研究了法律問(wèn)題，闡述了內(nèi)容豐富的屬于法理學(xué)范疇的思想理論和知識(shí)學(xué)說(shuō)。（2分）古羅馬時(shí)代。是法理學(xué)作為一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)，一門(mén)經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)，在歐洲也是在西方得以正式產(chǎn)生并形成的歷史時(shí)期。標(biāo)志著法學(xué)家已經(jīng)作為一個(gè)職業(yè)法學(xué)家群體出現(xiàn)，標(biāo)志著法理學(xué)成為一種專門(mén)的學(xué)問(wèn)；（2分）中世紀(jì)時(shí)期。西方歷史發(fā)展到中世紀(jì)，羅馬天主教會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占據(jù)了支配地位，基督教神學(xué)統(tǒng)治著思想領(lǐng)域的各個(gè)方面。（2分）資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期。西方歷史進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代以后，資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)世界現(xiàn)在澎湃而起的各種革命思潮中是最有影響的思潮。他們的法律學(xué)說(shuō)對(duì)于創(chuàng)建近代憲政制度、民商制度以及發(fā)展國(guó)際法，都有著積極的意義。（2分）19世紀(jì)時(shí)期。進(jìn)人19世紀(jì)后，隨著資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位獲得鞏固和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，資本主義法治得以確立。歐洲國(guó)家特別是歐洲大陸國(guó)家普遍進(jìn)行大規(guī)模的立法活動(dòng)。（2分）20世紀(jì)時(shí)期。從19世紀(jì)末開(kāi)始，隨著壟斷資本主義的出現(xiàn)、各種社會(huì)矛盾的發(fā)展以及生產(chǎn)和社會(huì)自身的進(jìn)步，出現(xiàn)了諸如勞工法、社會(huì)保障法（社會(huì)福利法）、環(huán)境保護(hù)法以及經(jīng)濟(jì)管制法等新的部門(mén)法。（2分）15答：在法制現(xiàn)代化理論研究中，以法制現(xiàn)代化最初的動(dòng)力來(lái)源為尺度，通常把法制現(xiàn)代化模式劃分為內(nèi)發(fā)型、外發(fā)型和混合型這三種樣式。一是內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化模式（1分）內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化模式的主要特點(diǎn)是：第一，它是因社會(huì)自身內(nèi)部條件的逐步成熟而漸進(jìn)式地發(fā)展起來(lái)的。第二，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動(dòng)內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。第三，民主代議制政治組織形式的發(fā)展成為內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重要支撐力量。第四，法律的形式合理性與價(jià)值合理性的互動(dòng)發(fā)展構(gòu)成了內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的運(yùn)作機(jī)理。（3分）二是外發(fā)型法制現(xiàn)代化模式（1分）第一，強(qiáng)大的外部因素的沖擊成為外發(fā)型法制現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的生成動(dòng)力。第二，政治變革運(yùn)動(dòng)往往成為外發(fā)型法制現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)，政府發(fā)揮著主要的推動(dòng)作用。第三，爭(zhēng)取法律主權(quán)的斗爭(zhēng)往往成為外發(fā)型法制現(xiàn)代化國(guó)家從事法制變革運(yùn)動(dòng)的重要目標(biāo)。第四，法律的形式合理性與價(jià)值合理性之間的沖突，是外發(fā)型法制現(xiàn)代化進(jìn)程的重要表征之一。（4分）三是混合型法制現(xiàn)代化模式（1分）混合式法制現(xiàn)代化模式是指因各種內(nèi)外因素相互作用而推動(dòng)傳統(tǒng)法制向現(xiàn)代法制的轉(zhuǎn)型與變革過(guò)程。這種模式以中國(guó)為典型代表?；旌闲头ㄖ片F(xiàn)代化的模式既具有內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化模式的某些特征，又兼具外發(fā)型法制現(xiàn)代化模式的相關(guān)屬性。二者內(nèi)在融合，形成獨(dú)特的混合式的法律發(fā)展范型。（2分）16答：法的價(jià)值是指法對(duì)人的需要的滿足或有用性。（2分）法的價(jià)值包括秩序、自由、正義和效率等。（2分）法的價(jià)值選擇是指在這幾種價(jià)值中優(yōu)先選擇的問(wèn)題，尤其是在秩序與自由、效率與公平之間的選擇問(wèn)題。法的價(jià)值選擇應(yīng)主要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的狀況，在社會(huì)處于混亂或急需發(fā)展的時(shí)期，要優(yōu)先選擇秩序和效率，在社會(huì)已經(jīng)穩(wěn)定和得到初步發(fā)展的時(shí)期，應(yīng)該優(yōu)先選擇自由和公平。（2分）我國(guó)在改革開(kāi)放初期，應(yīng)該選擇秩序與效率，因此，國(guó)務(wù)院當(dāng)時(shí)制定的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》有一定的合理性，但是也存在一定的忽視人的自由和公平的意義。當(dāng)現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)趨于穩(wěn)定，各方面已經(jīng)取得了很大的發(fā)展時(shí)期，法律的各項(xiàng)活動(dòng)更應(yīng)該注重人的自由的維護(hù)和社會(huì)公平的追求。（2分）孫志剛的案件揭示了，應(yīng)該對(duì)以前限制人身自由的法規(guī)進(jìn)行清除或修改，用更加能夠體現(xiàn)人的自由和維護(hù)社會(huì)公平的法律取而代之。在法的價(jià)值選擇方面，更加注重自由和公平，而不是注重秩序和效率。（2分）觀念層面，法律觀念和道德觀念基本是同一的。（1分）從秩序?qū)哟蝸?lái)看，法律秩序和道德秩序是很難區(qū)分的。（1分）從階級(jí)本質(zhì)看，階級(jí)本質(zhì)相同的法律與道德的功能是一致的。（1分）法律與道德的區(qū)別：產(chǎn)生的社會(huì)條件不同。（1分）表現(xiàn)形式不同。（1分）體系和結(jié)構(gòu)不同。（1分）作用范圍不同。（1分）作用機(jī)制不同。（1分）保障實(shí)施力量和制裁方式不同。（1分）25答：權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系 結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。（2分）數(shù)量上的等值關(guān)系。（2分）功能上的互補(bǔ)關(guān)系。價(jià)值意義上的主次關(guān)系。（1分）26答：法律與宗教的區(qū)別 產(chǎn)生的條件不同。（1分）創(chuàng)制的主體不同。（1分）調(diào)整的范圍不同。（1分）適用的對(duì)象不同。規(guī)范的內(nèi)容不同。（1分）實(shí)施的方式不同。（1分）27答：權(quán)利本位法的特點(diǎn) 第一，社會(huì)成員皆為法律上平等的權(quán)利主體。（2分）第二，在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系上，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段。（2分）第三，在法律沒(méi)有明確禁止或強(qiáng)制的情況下，可以作出權(quán)利推定。（2分）第四，權(quán)利主體在行使其權(quán)利的過(guò)程中，只受法律所規(guī)定的限制。（2分）28答：法產(chǎn)生的一般規(guī)律第一，法律制度是在私有制和階級(jí)逐漸形成的社會(huì)背景下孕育、萌芽，并與國(guó)家組織相伴發(fā)展和確立起來(lái)的。（2分）第二，法律制度形成過(guò)程是一個(gè)行為的調(diào)整方式從個(gè)別調(diào)整發(fā)展為一般調(diào)整的過(guò)程。（2分）第三，法律制度的形成經(jīng)歷了由習(xí)慣演變?yōu)榱?xí)慣法再發(fā)展成為成文法的長(zhǎng)期過(guò)程。（2分）第四，法律、道德和宗教等社會(huì)規(guī)范從混飩一體逐漸分化為各自相對(duì)獨(dú)立的規(guī)范系統(tǒng)。（2分）29答：社會(huì)主義法與共產(chǎn)黨政策的異同點(diǎn)社會(huì)主義法與共產(chǎn)黨政策的一致性： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相同。（1分）階級(jí)本質(zhì)相同。（1分）指導(dǎo)思想相同。（1分）歷史使命相同。（1分）社會(huì)