20xx年醫(yī)學(xué)專題—傷仲永-資料下載頁(yè)
2024-11-04 17:57本頁(yè)面
【正文】 漢字，5歲上學(xué)，6歲開始學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)概論》和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀《水滸傳》。他被公眾(gōngzh242。ng)看成是“神童中的神童”。而其后25年中寧鉑不斷想要離開，最后他選擇了出家為僧。與寧鉑同時(shí)代的“神童”也說(shuō)，如果青春可以重來(lái)，他們決不會(huì)再讀少年班。 他說(shuō)：“在很多場(chǎng)合，人們要求我七步成詩(shī)，那時(shí)我只是一個(gè)不諳世事的小孩，長(zhǎng)期接受的教育又是順從、克己復(fù)禮，因此痛苦充溢著我的內(nèi)心。那些年我就是在壓抑自己的個(gè)性中度過(guò)的。39。神童39。剝奪了我許多應(yīng)該享有的生活和娛樂的權(quán)利?！?昔日中國(guó)第一(d236。yī)神童如今出家為僧,第五十七頁(yè)，共七十頁(yè)。,從神童個(gè)體來(lái)講，他們的心智尚未成熟到足以抵御如此強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注的地步。無(wú)度的宣傳和熱捧，對(duì)他們的健康自然成長(zhǎng)造成了莫大的損害。神童說(shuō)到底還是離不開一個(gè)“童”字，而一個(gè)孩子應(yīng)該有的，是游戲、同齡人及歲月才能給予的精神財(cái)富，當(dāng)神童把過(guò)多的精力都用于頻繁的跳級(jí)和對(duì)新知識(shí)的獵奇時(shí)，其作為孩子的生命架構(gòu)就不知不覺發(fā)生(fāshēng)了比例失調(diào)身子的整體發(fā)育萎縮了，而腦袋獨(dú)大了。當(dāng)有一天弱小的身體支撐不了沉重的頭顱時(shí)，整個(gè)神話就轟然倒塌。,反思“神童(sh233。nt243。ng)悲劇”,第五十八頁(yè)，共七十頁(yè)。,可以說(shuō)，時(shí)代的關(guān)注造就了他們，又無(wú)情地將他們推向成功的反面。因?yàn)槿鄙偬囟ǖ娜宋年P(guān)懷，那些“神童”心中留下難以治愈的“硬傷”。因此，我們看到寧鉑的黯淡，看到魏永康的隕落。 “悲劇神童“是現(xiàn)代版“傷仲永“！應(yīng)試教育內(nèi)容(n232。ir243。ng)的片面性、行為的短期性、目標(biāo)的功利性，最終只能制造出畸形的人才，是一株株“病梅“，初看起來(lái)姿態(tài)萬(wàn)千，但卻缺少生命力……,第五十九頁(yè)，共七十頁(yè)。,如果(rguǒ)想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。 ——[法]盧梭．愛彌兒 ——論教育[M]．李平漚譯．北京：人民教育出版社，1985,第六十頁(yè)，共七十頁(yè)。,“人們開始看到生活成功的首要條件是成為一個(gè)強(qiáng)健的動(dòng)物。有了最好的腦子，如果沒有足夠的生命力去使用它，還是無(wú)用；為了得到一個(gè)而犧牲了另一個(gè)的來(lái)源，現(xiàn)在認(rèn)為是件傻事，許多神童最后(zu236。h242。u)并無(wú)成就，已經(jīng)不斷證明這點(diǎn)。因此我們發(fā)現(xiàn)，說(shuō)教育的一個(gè)秘訣，就在‘知道怎樣聰明地花費(fèi)時(shí)間’這句話還是很聰明的。” ——[英]斯賓塞．斯賓塞教育論著選[M]．胡毅，王承緒譯．北京：人民教育出版社，2004：50．,教育要兼顧兒童(233。r t243。ng)的身心，反對(duì)只顧其一,第六十一頁(yè)，共七十頁(yè)。,生之有神(yǒu sh233。n)，也得育之有方，否則大器難成。,第六十二頁(yè)，共七十頁(yè)。,（一）理解(lǐjiě)幾個(gè)用法特殊的詞,第六十三頁(yè)，共七十頁(yè)。,“日扳仲永環(huán)謁于邑人”,“邑人奇之”,名詞活用(hu243。 y242。nɡ)為狀語(yǔ)，每天。,形容詞活用為動(dòng)詞(d242。ngc237。)，對(duì)……感到驚奇。,第六十四頁(yè)，共七十頁(yè)。,“稍稍(shāoshāo)賓客其父” “父利其然也”,名詞活用(hu243。 y242。nɡ)為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待。,名詞(m237。ng c237。)活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。,第六十五頁(yè)，共七十頁(yè)。,（三）理解(lǐjiě)下列句式 “不使學(xué)” 省略句,即“不使(b249。 shǐ)之學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。,第六十六頁(yè)，共七十頁(yè)。,“受之天也” 省略句,“還自揚(yáng)州” 倒裝句,正確(zh232。ngqu232。)的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”： 從揚(yáng)州回家。,即“受之（于）天”：從上天(sh224。ng tiān)那里得到或上天(sh224。ng tiān)賦予的,第六十七頁(yè)，共七十頁(yè)。,第三段議論(y236。l249。n)寫作者的觀點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者的觀點(diǎn)是什么？,作者認(rèn)為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會(huì)變成平庸(p237。ngyōng)無(wú)能的人。,第六十八頁(yè)，共七十頁(yè)。,板書設(shè)計(jì),傷仲永 王安石 聞 ： 幼年天資聰穎 奇異 敘 見 ： 少年才能衰退(shuāitu236。) 不能稱前時(shí)之聞 聞 ： 青年淪為庸人 泯然眾人 議 受于人者不至,第六十九頁(yè)，共七十頁(yè)。,內(nèi)容(n232。ir243。ng)總結(jié),天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。王安石。著有《王臨川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。消失，指原有的特點(diǎn)消失了。沒有某些發(fā)狂的勁頭，就沒有天才。人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里不許(b249。xǔ)他出門，而永康在家里也常常把自己關(guān)在房間里不同媽媽講話。他被公眾看成是“神童中的神童”?！氨瘎∩裢笆乾F(xiàn)代版“傷仲永“,第七十頁(yè)，共七十頁(yè)。
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