【正文】 ，是構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。（3）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。（4）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須正視面臨的一系列困難和挑戰(zhàn)。大成教育集團提出“做最好的成長教育”辦學使命，我們也對“做最好的成長教育”做了較具體的詮釋，即最好的成長教育應該是圍繞“認識生命、尊重生命、敬畏生命、開發(fā)生命與圓滿生命”而展開的全程生命教育。最好的成長教育是讓孩子生命有根有魂、有靈性、充滿智慧的教育。最好的成長教育應該是喚醒沉睡的大腦、喚醒生命、喚醒靈魂的教育。最好的成長教育就是用愛和智慧破譯孩子生命潛能的密碼，使其活出真我。最好的成長教育，是幫助孩子找到他（她）自己的“生命價值”和“最佳生命狀態(tài)”的教育。最好的成長教育不能脫離民族文化，不能缺失圣賢經典的滋養(yǎng)，不能背離中華五千年文化的根和魂。最好的成長教育應該是為孩子一生的幸福和發(fā)展做準備的教育。最好的成長教育既需要以人為本，又需要傳承和創(chuàng)新。真正的教育應在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。最好的成長教育, 應該是大道至簡的教育，一言一概之, 應該是最大限度地開發(fā)人性的教育。要“做最好的成長教育”，絕離不開經典國學教育和傳統(tǒng)文化教育。榮昌教育離不開經典國學和傳統(tǒng)文化教育。榮昌縣自唐乾元元年建縣以來，至今已經有1250多年的歷史，我們的先輩在這片土地上辛勤耕耘，生息繁衍，造就了不少仁人志士、墨客文人，同時也形成了獨特的榮昌歷史文化和人文精神，助推著全縣統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)和經濟社會發(fā)展。一千多年來，積淀了許許多多鮮活、生動的文化資源，這些資源有的得到了傳承發(fā)展和利用，有的正處于瀕危狀況，有待我們發(fā)現(xiàn)、挖掘、傳承和利用。為了榮昌文化保護和文化傳承，學校有義不容辭的責任和義務，同時響應榮昌區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部和教育局相關文件精神，通過大成小學傳統(tǒng)文化進校園的研究和實踐，為傳統(tǒng)文化進校園在榮昌教育行業(yè)內樹典型和榜樣作用，為榮昌教育做出應有貢獻。五、本課題研究的主要內容（一）經典誦讀如何進校園傳統(tǒng)文化的重要組成部分——經典誦讀，是一項大工程，在教材的選用、誦讀的理念研究、誦讀方式及教學方式的研究、課程設置、如何與現(xiàn)代語文教學有機結合、如何克服課時數(shù)不夠、如何調動學生學習的積極性、課程評價等，都需要作深入細致的學習和研究。（二）如何用傳統(tǒng)文化打造校園文化學校文化分顯性和隱性文化，文化是學校辦學的最重要組成部分，是辦學和立校之本，是區(qū)別于其他學校的顯著標志，是學校內涵發(fā)展的重要推動力。對外可彰顯個性，對內可影響師生成長。用傳統(tǒng)文化來打造校園文化是大成小學的重要辦學舉措，學校將深入細致的開展相關工作。（三）如何將榮昌非物質文化遺產和地方文化融入到學校文化中去榮昌區(qū)非物質文化遺產之豐富，也面臨著傳承和傳播，學校是傳承和傳播傳統(tǒng)文化的一支必不可少的重要力量，大成小學如何將榮昌折扇文化、陶瓷文化、夏布文化、地方戲曲等文化傳承，面臨著考驗和挑戰(zhàn)，大成小學也將深入研究，同時也需要社會廣泛支持。（四)如何開展傳統(tǒng)文化活動，來推動傳統(tǒng)文化進校園開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動是推動傳統(tǒng)文化和影響師生的重要手段，傳統(tǒng)文化活動的有效性，是開展傳統(tǒng)文化必須深入思考和實踐的重要內容。比如開展孝親活動，傳統(tǒng)節(jié)日活動，孔子活動月活動等，將是大成小學要全力做的工作。六、本課題國內研究的現(xiàn)狀、預計有哪些突破（一）傳統(tǒng)禮儀教育在當代學校里幾乎是空白，失去了從行為方式上進行傳統(tǒng)文化教育的一個有力的抓手。目前的“國學熱”對于普及傳統(tǒng)文化是有促進作用的，但是如果學校不能成為進行傳統(tǒng)文化主渠道的話，那么熱很快就會變冷的。（二）傳統(tǒng)教育師資不足，教師本身的國學素養(yǎng)對傳承傳統(tǒng)文化造成致命的影響。國學以儒學為主導，主張仁知統(tǒng)一，知行合一，即學問與道德的統(tǒng)一；學知的過程也是得到修養(yǎng)的過程。但目前應試橫行，功利心橫行，造成教師不學國學，自身無道，哪能傳道。（三）傳統(tǒng)文化傳承以點帶面，不系統(tǒng)，不深入，代功利目前傳統(tǒng)文化進校園，大多是背背《弟子規(guī)》，開展一些感恩活動，給父母洗洗腳，讀讀經典，開展些傳統(tǒng)書畫，沒有抓住傳統(tǒng)文化的精髓和核心，不系統(tǒng)，不深入。比如傳統(tǒng)文化的核心是孝敬之心的培養(yǎng)，經典國學熏陶，家國情懷培養(yǎng)，身心和諧，至善之心培養(yǎng)，寫好中國字，做好中國人，說好中國話，連最起碼讓學生感受中國漢字的魅力的教育都沒有做到。目前很多學校開展傳統(tǒng)文化就是走秀成分較多，沒有深入細致，有層次，有主次，系統(tǒng)推進，沒有真正在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（四）預計會取得的突破，深入學習習主席對傳統(tǒng)文化的講話精神和教育部相關文件精神，完成我校傳統(tǒng)文化進校校園的規(guī)劃方案及經典誦讀的課程標準并經相關專家驗證。，拿為己用。5..形成我校獨具地域特色的地方非物質物化傳承課程。，比如漢字課程，讓學生感受漢字之美，漢字歷史和漢字文化，培養(yǎng)孩子對中華文化的自豪感和崇敬感。，大大減輕教師的職業(yè)倦怠感和提升教師職業(yè)幸福感。七、完成本課題的條件分析（包括人員構成、資料準備、科研手段和經費保障），廣泛營造氛圍。成立以學校牽頭，董事會推動，大成教育研究院協(xié)助，各部門分頭行動和落實，全體參與的積極氛圍。下設子課題組，廣泛開展行動研究，并統(tǒng)一管理，統(tǒng)一指導。印制傳統(tǒng)文化學習教材，習主席講話文檔材料及視頻；教育部關于傳統(tǒng)文化教育的相關文件材料；臺灣大學教授王財貴相關經典誦讀理念及方法介紹視頻及材料；首都師范大學教授徐健順吟誦理念及方法介紹；特級教師陳健素讀理念介紹；經典誦讀教材四書五經學習等氛圍營造，使全校教職工統(tǒng)一認識傳統(tǒng)文化開展的必要性和重要性。，助推傳統(tǒng)文化建設。聘請傳統(tǒng)文化專家和教授來校講學，通過專家對傳統(tǒng)文化深入的理解和實踐，讓師生感受傳統(tǒng)文化的魅力，促進師生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛；學校成立廣播站，學校電視臺，qq群，微信群等平臺，廣泛交流學習體會和感受，形成一種強烈的學習氛圍，助推傳統(tǒng)文化建設。，成就本校傳統(tǒng)文化。認真組織參加各類培訓，學校組織經典誦讀展示課、研究課、同課異構、撰寫學習心得、集體調研、曬課、觀摩課等手段，形成研究和實踐統(tǒng)一，使研究具有有效性。，使活動成為傳統(tǒng)文化催化劑。傳統(tǒng)文化的一個重大特點就是文化屬性，活動讓文化具有傳播性、感染性、體驗性和工具性，對文化的影響和傳播具有獨到的作用。，確保傳統(tǒng)文化開展順利進行。大成小學定位雙語教學和傳統(tǒng)文化，這是學校發(fā)展之道，是學校內涵發(fā)展所必須，也是大成教育發(fā)展綱要所做的規(guī)劃。所以，集團領導高度重視，會全力支持。，國學班，起到示范引領作用。大成小學是中國孔子基金會在西南地區(qū)授權批準的第一塊孔子學堂，以“寫好字、讀好書，做好人”作為辦學宗旨。我們將按這一辦學宗旨辦有特色的孔子學堂和國學班，將以國學為辦學特色，在確保國家課程的前提條件下，把國學作為學生的主要學習內容。八、課題組分工情況組長：朱昌茂負責課題研究的組織領導工作、培訓工作兼理論研究工作副組長：何久明 負責課題的研究策劃和指導工作成員：葉昌利負責課題的課堂建設及秘書工作張軍負責課題的對內對外培訓工作的開展李歡負責課題的活動開展于春潮負責后勤保障工作九、主要研究階段第一階段：動員啟動階段（2016年6月6日——2016年7月6日）目標：領會課題啟動的意義和價值，明確課題研究方向，制定實施方案，清晰課題組成員各自的研究方向和職責要求。第二階段：課題培訓階段（2016年7月1日——2016年7月31日）目標：通過培訓，達成共識并確定傳統(tǒng)文化開展的可操作性。第三階段：課題實踐階段（2016年8月1日——2017年2月28日）目標：通過實踐，取得階段性成果。第四階段：經驗總結，整理成果（2017年3月1日——2017年5月1日）目標：形成大成小學特有的傳統(tǒng)文化進校園的系統(tǒng)資料（含文檔、圖片、視頻、教案、教材、經驗總結）十、成果形式； ； ； ； ； ； 。申報人：大成小學 朱昌茂申報時間：2016年6月8日