【正文】 成份減少，這種以教師指導(dǎo)為主的作業(yè)，將會(huì)使作業(yè)與兒童身心發(fā)展不相匹配，引起兒童負(fù)擔(dān)過重，或者作業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，片面強(qiáng)調(diào)智力因素，忽視非智力因素，從而導(dǎo)致兒童的片面發(fā)展，這些都需要進(jìn)一步改革，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代”作業(yè)“體系中注意以下幾點(diǎn)：作業(yè)的制定應(yīng)符合兒童的年齡特征、生理、心理發(fā)展的需要，作業(yè)要注意其份量，注意各方面的結(jié)合，不能偏重某一樣作業(yè)，而忽視其他作業(yè)類別，教師要注意耐心指導(dǎo)兒童正確完成”作業(yè)“，同時(shí)還應(yīng)注意教師素質(zhì)的培養(yǎng)。在作業(yè)中要提供給兒童一定的活動(dòng)場(chǎng)所。讓兒童充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造性，啟由活動(dòng)，讓兒童接觸大自然，把知識(shí)教學(xué)寓于娛樂之中。這樣才能保證兒童和諧而全面的發(fā)展。⑤總之，福祿倍爾和蒙臺(tái)梭利關(guān)于”作業(yè)“的觀點(diǎn)有它的正確性．他們主張讓兒童自由活動(dòng)，自然發(fā)展，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性，以利于兒童身心健康與和諧發(fā)展，有助于感官的訓(xùn)練和培養(yǎng)兒童興趣，激發(fā)兒童的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使兒童自覺參加集體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)協(xié)作精神和獨(dú)立自主性．但應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代幼兒園的”作業(yè)“與他們主張的”作業(yè)“中雖然都包含了自由活動(dòng)的思想，可是現(xiàn)代的”作業(yè)“卻更注重幼兒身心全面發(fā)展的教育，重視體育，游戲以及智力的培養(yǎng)。在兒童充分自由活動(dòng)基礎(chǔ)上，更注意科學(xué)性，理論結(jié)合實(shí)際，使幼兒園幼兒的”作業(yè)“立足于科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性進(jìn)行教育．幼兒園的作業(yè)就是這種思想的產(chǎn)物，它改變了以往作業(yè)的盲目性，提供了具體內(nèi)容目標(biāo)，使教育能有的放矢地進(jìn)行，它包括：提供給兒童各種玩具進(jìn)行感官刺激，發(fā)展兒童視、觸、聽、嗅、味覺，使感官敏捷，記憶，思維發(fā)展。由此可見現(xiàn)代幼兒園的”作業(yè)“，既汲取了教育史上教育家們?cè)凇弊鳂I(yè)“方面的一些精辟見解、揚(yáng)長避短，同時(shí)又采用了現(xiàn)代的科學(xué)研究成果，并以此為依據(jù)，來制定”作業(yè)體系，以促進(jìn)幼兒在身心各方面的全面發(fā)展，以便最終把他們培育成對(duì)社會(huì)有用的人才。第四篇：《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》讀后感讀《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》有感蒙臺(tái)梭利，意大利著名教育家和醫(yī)生，畢生致力于兒童研究和教育實(shí)驗(yàn)，并創(chuàng)辦了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——“兒童之家”，是教育史上繼福綠貝爾之后的一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，被英國教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一?！睂?duì)于這本書，我主要簡單談一下蒙臺(tái)梭利的兒童觀、教師觀和感官教育。一、兒童觀蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，其教學(xué)方法的最大成功是給孩子帶來自發(fā)的進(jìn)步。因此，她強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須嚴(yán)格遵照最大限度地減少教育者的積極干預(yù)的原則。教育的明確目標(biāo)是按照孩子們自發(fā)的自我發(fā)展的自然方法來培養(yǎng)他們。在感官教育中，應(yīng)實(shí)施個(gè)別教學(xué)，給兒童活動(dòng)以自由，外人盡量不要干預(yù)，每個(gè)兒童都可以自由選擇符合自己內(nèi)在需要的活動(dòng)，相信兒童通過教具能控制錯(cuò)誤，進(jìn)行自我教育。智力教育也是如此，而且感官訓(xùn)練獲得的觀察能力和方法對(duì)智力教育能起到直接的促進(jìn)作用。二、教師觀蒙臺(tái)梭利的教師觀具有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教師觀。傳統(tǒng)的幼兒學(xué)校以傳授知識(shí)為主體，始終處于主動(dòng)地位，兒童是客體，處于被動(dòng)地位。蒙臺(tái)梭利學(xué)校則以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體，是中心；兒童全神貫注地從事各自的“工作”，獨(dú)立操作、自我發(fā)現(xiàn)、自我教育和發(fā)展；教師是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。首先，幼兒教師應(yīng)是一位觀察者，他必須一科學(xué)家的精神，運(yùn)用科學(xué)的方法去觀察和研究兒童，揭示兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密。教師工作的目的是激發(fā)兒童的生命活力、培養(yǎng)和發(fā)展其個(gè)性，使之成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的獨(dú)立自主的人。教學(xué)最為重要的教育方法是必須與兒童保持親切友好的合作，因此，教師要關(guān)心兒童、熱愛兒童、尊重兒童的個(gè)性，經(jīng)常與兒童在一起生活和工作。其次，教師必須是義務(wù)明察秋毫、反應(yīng)敏捷、冷靜沉著、精明能干，有教育藝術(shù)才能的、兒童活動(dòng)的自覺指導(dǎo)者。三、師生關(guān)系在談到師生關(guān)系時(shí)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童在教師的指導(dǎo)、關(guān)心、鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)和幫助下專心致志與自我活動(dòng)，從活動(dòng)中獲得實(shí)際知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)兒童身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。改變傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方式，教師和兒童之間的關(guān)心和課堂氣氛融洽了。兒童的精神解放了，他們的“內(nèi)在潛力”得以充分發(fā)展和展現(xiàn)。兒童寫得知識(shí)不是少了，而是學(xué)得更多、更活、更全面和更有用了。四、感覺教育在書中，蒙臺(tái)梭利用四分之一的章節(jié)來論述感官教育，可見感官教育在她的教育教學(xué)方法體系中占有非常重要的地位。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為感官教育的意義在于：從心理學(xué)的角度講，它符合兒童在這一時(shí)期心理發(fā)展的需要；從教育學(xué)角度講，算術(shù)、書寫、言語以及良好秩序的規(guī)范都經(jīng)由感官教育而引發(fā)。五、紀(jì)律教育蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，紀(jì)律不是依靠命令和說教，而是通過給兒童極大的自由，在工作中讓兒童生命的潛能自然地出現(xiàn)，獲得自我發(fā)展。兒童依靠分解、分階段、分層次的練習(xí)，自發(fā)地開展工作和活動(dòng)，在練習(xí)中協(xié)調(diào)動(dòng)作，形成秩序感。六、小結(jié)關(guān)于蒙臺(tái)梭利提到的學(xué)生觀、教師觀、感覺教育、紀(jì)律教育，在今天看來其思想仍具有超前性，對(duì)于我們新課程改革，轉(zhuǎn)變教師觀有很多的教育意義。幼師的教育對(duì)象是人之初的前幾年，老師的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)孩子影響是潛移默化的，孩子會(huì)有意無意模仿，所以幼師更要有愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心，我也一直在為此而努力！繼續(xù)加油！每個(gè)兒童都擁有相對(duì)于自己或是相對(duì)于他人的智力強(qiáng)項(xiàng)，教育旨在幫助兒童發(fā)現(xiàn)、培育自己的智力優(yōu)勢(shì)，并以強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)的學(xué)習(xí)，建構(gòu)自己的優(yōu)勢(shì)智力組合，實(shí)現(xiàn)自身全面和諧發(fā)展。注重幼兒發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性、差異性和完整性是正在形成中的新型幼兒觀。有創(chuàng)造性的健全人格型教師，是社會(huì)對(duì)幼兒教師的期望。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)幼兒教育的看法發(fā)生了較大變化，幼兒教師的素質(zhì)關(guān)系到幼兒的健康發(fā)展。幼兒教師的形象正在發(fā)生改變，活潑、健康、充滿競(jìng)爭(zhēng)力和富有探索精神的教師是家長所期望的理想教師。幼兒教師應(yīng)具有的健全個(gè)性、創(chuàng)造性和敬業(yè)精神是幼兒教育發(fā)展趨勢(shì)，并把幼兒教育看作是幼兒和教師共同成長、閃光的活動(dòng)，幼兒教師是培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)體的高創(chuàng)造型人才，這亦是我國歷史的重托和人民的期望。我國幼兒教育以培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面和諧發(fā)展的社會(huì)主義新人為指導(dǎo)思想。建立靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)進(jìn)程相統(tǒng)一的開放性幼兒課程觀，幼兒園課程以活動(dòng)為基礎(chǔ)，教師從幼兒已有的興趣出發(fā)，引導(dǎo)幼兒一起生成新的課程，是其發(fā)展趨勢(shì)。第五篇：蒙臺(tái)梭利教師角色教師角色蒙臺(tái)梭利教育中，教師和兒童之間的關(guān)系，從根本上改變了過去的教師中心說，既承認(rèn)了兒童是學(xué)習(xí)的主體，也看到了教師的“導(dǎo)”學(xué)作用。在蒙臺(tái)梭利幼兒教育體系中，教師主要扮演以下角色：觀察者、環(huán)境創(chuàng)設(shè)者、指導(dǎo)者、家園合作的聯(lián)絡(luò)者。（一）觀察者經(jīng)過專門訓(xùn)練后的教師不僅應(yīng)具備觀察的能力，而且還要具備觀察的愿望及觀察品質(zhì)。觀察品質(zhì)包括各種各樣的細(xì)小品質(zhì)，比如耐心、謙虛、自我克制、摒棄驕傲、毅力、求實(shí)和獻(xiàn)身精神。為了保證觀察的準(zhǔn)確可靠，教師要經(jīng)常與兒童一起生活、工作，與兒童保持親密友好的合作。這樣才能把握兒童的內(nèi)心世界、揭示兒童的需要、洞察兒童的個(gè)性。（二）環(huán)境創(chuàng)設(shè)者蒙臺(tái)梭利相信兒童在有準(zhǔn)備的環(huán)境里才能學(xué)得最好；她指說她的教育體系的最根本特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)，兒童教育所做的第一件事情就是為兒童提供一個(gè)能夠發(fā)揮大自然賦予的力量的環(huán)境。適宜的環(huán)境可以促進(jìn)人的發(fā)展，不利的環(huán)境則會(huì)阻礙人的發(fā)展。（三）指導(dǎo)者在蒙臺(tái)梭利教育體系中，教師的主要工作是指導(dǎo)、引導(dǎo)兒童的心理和身體的發(fā)展，引導(dǎo)兒童積極主動(dòng)地探索環(huán)境和操作材料，發(fā)現(xiàn)問題并通過自己的努力解決問題，所以她將教師的稱謂改為“指導(dǎo)者”。包括兩方面：介紹者和示范者蒙臺(tái)梭利鼓勵(lì)兒童自由選擇、獨(dú)立使用教具材料。在兒童開始接觸教具材料還不會(huì)使用時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他使用，教師可為孩子示范正確的操作方法；如果兒童對(duì)某些復(fù)雜的教具材料雖作過使用，但使用起來產(chǎn)生困難，教師可對(duì)其進(jìn)行簡單的介紹。介紹時(shí)，話要簡短、明確、客觀，內(nèi)容必須直接涉及要解決的問題，不講不必要的話。當(dāng)孩子模仿失誤時(shí)，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導(dǎo)選擇另一教具。支持者和提供資源者教師是兒童發(fā)展的支持者、資源提供者。離開了教師的協(xié)助，兒童的發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)孩子需要時(shí)，教師會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)在孩子身邊，成為孩子情感的支持者和學(xué)習(xí)活動(dòng)的最佳資源。當(dāng)兒童各自獨(dú)立工作時(shí)，教師也可坐在全班兒童看得見的地方，也可在教室里走動(dòng)，聽候兒童的召喚，以便及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行幫助、指導(dǎo)、暗示和啟發(fā)誘導(dǎo)。（四）家園合作的聯(lián)絡(luò)者蒙臺(tái)梭利指出，“家庭不僅與教育進(jìn)步密切聯(lián)系，而且也與社會(huì)進(jìn)步密切聯(lián)系”；教育的一個(gè)重要原則就是要求學(xué)校教育和家庭教育的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致。由此可見，教師不僅要研究、觀察兒童本身，還需要與家庭合作形成發(fā)展的合力，共同促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。