【正文】 是群體差異，包括年齡、性別和社會(huì)文化差異等；第二是個(gè)體差異，包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。2．ACD本題考查學(xué)習(xí)理論中桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)，他根據(jù)實(shí)驗(yàn)提出了三條主要的學(xué)習(xí)定律，即準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。3．ABCE 本題考查加德納的多元智力理論，屬于識(shí)記型題目。加德納強(qiáng)調(diào)，人類的心理能力中至少應(yīng)該包括以下七種不同的智力：言語(yǔ)智力、數(shù)理智力、空間智力、音樂(lè)智力、體能智力、社交智力、自省智力。4．CDE 本題考查元認(rèn)知策略的種類。元認(rèn)知策略包括元認(rèn)知計(jì)劃策略、元認(rèn)知監(jiān)視策略、元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略。5．BDE 本題考查對(duì)各種類型的操作技能的掌握。打排球、汽車駕駛屬于開(kāi)放性技能，它們對(duì)外界變化的情況有處理能力，并對(duì)由此所發(fā)生的事情有預(yù)見(jiàn)能力。6．B 本題考查對(duì)態(tài)度與品德的形成過(guò)程的掌握，一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段，依從又包括從眾和服從。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。它可能是出于自愿，也可能是被迫的。題干所述為服從，故選B。7．ABCDE 本題考查學(xué)習(xí)的分類，屬于識(shí)記型題目。具體考查加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，他認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)主要是為了獲得以下五種才能：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和運(yùn)動(dòng)技能。8．D 本題考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，具體考查遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī)的區(qū)分。近景性動(dòng)機(jī)指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，它又分為間接近景性動(dòng)機(jī)與直接近景性動(dòng)機(jī)。題于所述為父母意愿在學(xué)生頭腦中的反映，屬于間接近景性動(dòng)機(jī)。9．ABC 本題考查技能的特點(diǎn)，具體是對(duì)操作技能和心智技能的區(qū)分。操作技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式，DE兩項(xiàng)是心智技能的特點(diǎn)。10．A本題考查對(duì)學(xué)習(xí)策略的掌握，要注意區(qū)分各種策略。題干所述為組織策略中一覽表的應(yīng)用，表示的是人物之間的關(guān)系。11．C本題考查的知識(shí)點(diǎn)是智力測(cè)驗(yàn)?！端固垢Ｒ槐燃{量表》所采用的是比率智商，其公式為：IQ=(智力年齡／實(shí)際年齡)X100，根據(jù)題干內(nèi)容，答案即(6／5)100=120。12．ABCD 本題考查班杜拉的自我效能感理論，他認(rèn)為影響個(gè)體自我效能感的因素有四個(gè)：個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)，替代經(jīng)驗(yàn)，情緒喚醒，言語(yǔ)暗示。13．ABCD 本題考查的是巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。具體內(nèi)容是條件反射中涉及的四個(gè)基本事項(xiàng)，即無(wú)條件刺激、無(wú)條件反應(yīng)、條件刺激和條件反應(yīng)。14．ACD 本題考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，具體是對(duì)馬斯洛需要層次說(shuō)的理解。本題屬于識(shí)記型題目。15．E 本題考查對(duì)心智技能階段順序的掌握。心智技能的形成階段依次為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化。16．AB 本題考查對(duì)奧蘇貝爾的認(rèn)知觀的掌握。奧蘇貝爾認(rèn)為組織者可分為陳述性組織者和比較性組織者。17．B 本題考查對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的掌握，屬于識(shí)記型題目。強(qiáng)化說(shuō)的提出者是斯金納，自我效能感理論是班杜拉提出的，成就動(dòng)機(jī)理論的代表人物是阿特金森，概括說(shuō)是學(xué)習(xí)遷移的理論。18．A 本題考查發(fā)散思維的特征。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。題干所述指的是變通性，即靈活性。C 本題考查知識(shí)鞏固的途徑，具體內(nèi)容是復(fù)習(xí)活動(dòng)的適當(dāng)超額。研究表明，超額學(xué)習(xí)程度達(dá)150%時(shí)，效果最佳，小于或多于150%，效果都不理想。因此本題的答案為10150%=15。20．ABCE 本題考查創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，具體是對(duì)頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練的掌握。頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練是通過(guò)集體討論，使思維相互碰撞，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果，它是以獲得方案的數(shù)量為目的的。21．AC 本題考查知識(shí)學(xué)習(xí)的分類。我國(guó)教育心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)分為歸屬學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的分類。22．ABC 本題考查對(duì)問(wèn)題解決的特點(diǎn)的掌握。問(wèn)題解決是個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。它具有明確的目的，并且通過(guò)內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)，還包含一系列的心理活動(dòng)，故選ABC。23．ABD 本題考查奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。以有意義學(xué)習(xí)和認(rèn)知同化的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，奧蘇貝爾提出了逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則和先行組織者策略。24．ABCDE 本題考查影響創(chuàng)造性中的個(gè)性因素。高創(chuàng)造性者的個(gè)性特征包括具有幽默感、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤、喜歡幻想、具有強(qiáng)烈的好奇心、具有獨(dú)立性。25．ABCD本題考查皮亞杰的道德發(fā)展階段論，他認(rèn)為兒童的道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過(guò)程，即前道德階段、他律道德階段、自律或合作道德階段、公正道德階段。26．ABD 本題考查對(duì)教師成長(zhǎng)的歷程的理解和掌握。根據(jù)福勒和布朗的研究，教師的成長(zhǎng)可分為關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段。27．ABC 本題考查中學(xué)生行為演練的基本方法，它包括肯定性訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏法和全身松弛訓(xùn)練；自我控制法和強(qiáng)化法是行為改變的基本方法。28．ABCDE本題考查考生對(duì)抑郁癥的理解。抑郁癥是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥，它不僅表現(xiàn)在精神上的消極、失去滿足感，也表現(xiàn)在軀體上的疲勞、失眠、食欲不振等。29．ABCE 本題考查道德和品德的關(guān)系。它們的直接根源是不同的，品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向；而道德是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和。30．CDE 本題考查考生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)種類劃分的掌握情況。根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，將知識(shí)學(xué)習(xí)分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。歸屬學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)是根據(jù)知識(shí)間的相互關(guān)系劃分的。二、填空題1．自我提高內(nèi)驅(qū)力 2．最近發(fā)展區(qū) 3．誘因4．自我效能感5．模象直觀 6．態(tài)度 7．加里培林8．內(nèi)化9．問(wèn)題解決10．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)11．情感成分12．變式13．評(píng)價(jià) 14．無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題15．學(xué)習(xí)策略三、判斷說(shuō)明題1．答：錯(cuò)誤。懲罰是指通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，是撤銷懲罰，并不是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過(guò)程。2．答：正確。意義識(shí)記是通過(guò)積極地思維活動(dòng)，找到新材料和已有知識(shí)問(wèn)的聯(lián)系，使新材料成為已有知識(shí)系統(tǒng)的組成部分。在教學(xué)中要使學(xué)生盡量在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記材料。即使是無(wú)意義的材料，也要盡量賦予人為的意義。3．答：正確。學(xué)習(xí)者把保持的意義提取出來(lái)，即為再現(xiàn)，也包括再認(rèn)。影響可利用閾限的因素：一是再現(xiàn)法與再認(rèn)法的要求不同，前者要求高閾限，后者要求低閾限；二是在許多內(nèi)外因(情緒、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、競(jìng)爭(zhēng)等)影響下，閾限值本身就有波動(dòng)。4．答：錯(cuò)誤。馬斯洛指出，基本需要雖然有層次之分，但這種層次并不是固定的順序，而只是一種一般模式，在實(shí)際生活中，有些富有理想和崇高價(jià)值觀念的人會(huì)為了某種理想和價(jià)值而犧牲一切。并且，所謂需要的滿足不是指絕對(duì)的滿足，而是從相對(duì)意義上說(shuō)的。5．答：錯(cuò)誤。一般認(rèn)為，認(rèn)知方式是指學(xué)生在加工信息時(shí)(包括接受、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)化、提取和使用信息)所習(xí)慣采用的不同方式。其主要特征是持久性和一致性，它是與學(xué)生的個(gè)性相關(guān)的，而且與學(xué)生的情感和動(dòng)機(jī)特征等聯(lián)系在一起。認(rèn)知方式一般是根據(jù)兩極來(lái)描述的，沒(méi)有高和低、好和差之分。四、簡(jiǎn)答題1．答：(1)理解了基本結(jié)構(gòu)可以使得學(xué)科更容易理解。(1分)(2)理解了基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)科知識(shí)的記憶。(1分)(3)從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似的情境中廣泛的遷移應(yīng)用。(1分)(4)理解了基本結(jié)構(gòu)有助于提高學(xué)習(xí)興趣。(1分)(5)對(duì)學(xué)科基本原理的理解可以促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。(1分)2．答：(1)品德形成的后天性。(i分)(2)品德內(nèi)容的社會(huì)性。(1分)(3)品德表現(xiàn)的行為性。(1分)(4)品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。(1分)(5)品德抉擇的自覺(jué)性。(1分)3．答：由于智力是個(gè)體先天稟賦與后天環(huán)境教育相互作用的結(jié)果，因此，無(wú)論是個(gè)體還是群體在智力測(cè)驗(yàn)上都存在差異。(1分)(1)智力的個(gè)體差異既有量的差異又有質(zhì)的差異。量的差異主要指?jìng)€(gè)體在IQ分?jǐn)?shù)上的不同；質(zhì)的差異主要指?jìng)€(gè)體的構(gòu)成成分的差異。(2分)(2)智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力性別差異、年齡差異、種族差異等等。目前研究較多的是智力性別差異問(wèn)題：從總體上看，男女智力大致相當(dāng)，但男性智力分布的離散程度比女性大；從智力結(jié)構(gòu)上看，男女各有自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。(2分)4．答：(1)初中生情感發(fā)展的特點(diǎn)(3分)①與社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感；②自相矛盾的情感；③少年的熱情與沖動(dòng)；④選擇性友誼的建立；⑤情感的社會(huì)性更加明朗。(2)高中生的情感發(fā)展特點(diǎn)(2分)①個(gè)性化的情感；②浪漫主義的熱情。五、論述題1．答：培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，是正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革的主要目標(biāo)之一。在學(xué)習(xí)生活中，問(wèn)題解決受到許多因素的制約，如何提高問(wèn)題解決的能力，成為教學(xué)活動(dòng)中的重要課題。(1)影響問(wèn)題解決的主要因素①問(wèn)題的特征。個(gè)體解決有關(guān)問(wèn)題時(shí)，常常受到問(wèn)題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。(2分)②已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)與量都影響著問(wèn)題解決。(2分)③定勢(shì)與功能固著。定勢(shì)是影響學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)重要因素，而學(xué)校情境中的問(wèn)題解決主要是通過(guò)遷移實(shí)現(xiàn)的，因此，定勢(shì)也必然影響問(wèn)題解決。功能固著也可以看作是一種定勢(shì)，即從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。即當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。(2分)(2)提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)①提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量：幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。(3分)②教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略：結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)，即把教師頭腦中的思維方法或思路提煉出來(lái)，明確的、有意識(shí)的外化出來(lái)，給學(xué)生示范，并要求學(xué)生模仿、概括和總結(jié)，將教師的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)。(2分)③提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)：避免低水平的、簡(jiǎn)單的提問(wèn)或重復(fù)的機(jī)械練習(xí)，考慮練習(xí)的質(zhì)量，精選習(xí)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的變通性、靈活性與廣泛性。(2分)④培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣：鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。(2分)2．答：埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程,它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極地選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。(3分)根據(jù)埃里克森對(duì)人格發(fā)展八個(gè)階段的劃分，基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的人格發(fā)展主要經(jīng)歷以下三個(gè)階段：發(fā)展主動(dòng)性的階段、變得勤奮的階段、建立個(gè)人同一性的階段。所以，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同階段的具體特點(diǎn)，采取相應(yīng)措施培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。(1)發(fā)展主動(dòng)性的階段：在生活中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的問(wèn)題耐心,聽(tīng)取、回答，并對(duì)兒童的建議適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與妥善的處理，培養(yǎng)他們主動(dòng)性的人格。(3分)(2)變得勤奮的階段：教師在生活中要多支持學(xué)生，使其獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)學(xué)生取得的成功表示贊許，增強(qiáng)其勤奮感，培養(yǎng)樂(lè)觀進(jìn)取的人格。(3分)比如：當(dāng)學(xué)生參加一些學(xué)校組織的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，不管學(xué)生在勞動(dòng)中的表現(xiàn)如何，都應(yīng)該對(duì)他們的勞動(dòng)成果表示認(rèn)可，并鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力，這樣就有利于培養(yǎng)出學(xué)生積極進(jìn)取的人格。(2分)(3)建立個(gè)人同一性的階段：在此階段教師應(yīng)該幫助學(xué)生自己了解自己以及與周圍環(huán)境的關(guān)系，指導(dǎo)他們與客觀環(huán)境保持協(xié)調(diào)，建立同一性人格。(3分)總之，教育工作者要了解學(xué)生在不同發(fā)展階段的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。(1分)