【正文】 人的自覺(jué)意識(shí)和道德意識(shí)隨之增強(qiáng)道德的理性色彩和法律的情感色彩 也有所擴(kuò)大。法律與道德呈現(xiàn)了有更多的共同點(diǎn)。法律道德化與道德法律化的新情況日趨明顯。人類(lèi)發(fā)展的歷史表明法律與道德兩者也是可以相互轉(zhuǎn)換的例如基本道德原則可轉(zhuǎn)化為法律長(zhǎng)期存在的法律也可能成為社會(huì)道德的一部分。一方面在相關(guān)司法制度建設(shè)方面道德在我國(guó)法制生活中的滲透?！坝欣щy找警察”正是司法道德化的反映。司法援助是司法的道德化的進(jìn)一步展現(xiàn)。法律援助制度使得法律溶入了“人性”的情況。另一方面“法也容情”司法道德化在法律中的體現(xiàn)所謂“法不容情”是指情不能突破法的底限但絕不是說(shuō)法與情水火不相容。法律是一種社會(huì)關(guān)系法律不能取消人的情感趨向只能引導(dǎo)情感向保護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的方向發(fā)展?！胺ㄒ踩萸椤边@是社會(huì)文明的表現(xiàn)也是國(guó)際上的一般通行的做法。從反酷刑、鑄良法到走進(jìn)權(quán)利時(shí)代經(jīng)過(guò)多少代人長(zhǎng)期不懈的努力人權(quán)觀念已深人人心。權(quán)利時(shí)代已經(jīng)展現(xiàn)對(duì)人權(quán)的追求與實(shí)現(xiàn)已經(jīng)成了人們清醒的意識(shí)這也是我們這個(gè)時(shí)代最鮮明的特點(diǎn)之一。法律將在更大程度上體現(xiàn)與我們這個(gè)時(shí)代相呼應(yīng)的人權(quán)、正義、效益與秩序等司法也將越來(lái)越富有人情與人性整個(gè)法制將具有寬廣的道德基礎(chǔ)與人性?xún)?nèi)容。這將使得我們的法律能夠代表文化前進(jìn)的方向代表我們國(guó)家應(yīng)有的先進(jìn)性。由于我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)一段時(shí)間法律與道德的脫節(jié)因此在新的時(shí)期法律與道德的融合以及在司法上的運(yùn)用將具有重大的現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值。對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的建議 法律與道德雙管齊下同步進(jìn)行在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)的今天我們的法制建設(shè)要與道德教育雙管齊下同步進(jìn)行。在法律適用中防止單純懲罰主義注重發(fā)掘法律中內(nèi)含的道德情感因素以情感人分發(fā)揮法律的教育功能實(shí)現(xiàn)綜合治理。在道德教育中結(jié)合法制內(nèi)容將法律精神化為人們的內(nèi)在的行為準(zhǔn)則使人們更加理智地控制自己的情感從而使自己的行為具有更多的自覺(jué)性。同時(shí)這一過(guò)程將會(huì)有效地促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)。 提高司法隊(duì)伍的職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德現(xiàn)實(shí)法制已經(jīng)告訴我們“徒法不以自行”沒(méi)有一批優(yōu)秀的司法隊(duì)伍法的實(shí)現(xiàn)就會(huì)障礙重重。制定法律只是法制的一個(gè)環(huán)節(jié)只能是“紙上的法律”真正要使法律在實(shí)際生活中實(shí)現(xiàn)還需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化和各種組織的支撐以人的作用特別是司法人員的作用具有特別的意義。我們理論中所說(shuō)的“道德可以彌補(bǔ)法律之不足”在司法實(shí)踐中如何落實(shí)與體現(xiàn)并不是一件容易的事情。由于我們的法律相對(duì)還不完善司法監(jiān)督能力還比較薄弱審判人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)尚有待提高這對(duì)審判人員的道德要求必然更高。道德平庸的人是對(duì)一國(guó)法律的嘲笑而道德敗壞的人就是對(duì)國(guó)家法治的公開(kāi)的踐踏。審判人員的良知包括正義、公平因?yàn)閷徟胁粌H僅依靠事實(shí)與法律還有審判人員的良知。當(dāng)代西方國(guó)家要求公務(wù)員、法宮是模范公民法官是公正的化身就是這個(gè)道理。因此加強(qiáng)司法道德制度建設(shè)對(duì)我國(guó)具有非常重要的意義。 促進(jìn)國(guó)內(nèi)法律與國(guó)際接軌法律與道德關(guān)系融合趨勢(shì)給我們?cè)S多新的課題我們有必要更新觀念對(duì)法律道德化道德法律化做更深一步的研究以改變目前法律與道德的脫節(jié)的現(xiàn)象。這就要求我們將國(guó)內(nèi)的法律與國(guó)際法律接軌一方面借鑒國(guó)際體現(xiàn)先進(jìn)精神的法律制度另一方面要求引進(jìn)的法律接受新時(shí)期的社會(huì)主義道德的檢測(cè)使得我國(guó)的法律與社會(huì)主義道德相協(xié)調(diào)從而使我國(guó)社會(huì)主義法律真正代表我國(guó)法律文化的最先進(jìn)的方向。 依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合法治是德治的基礎(chǔ)，德治是法治的輔助手段?，F(xiàn)代法治本身內(nèi)涵著德治的要求。德治必須在法治的框架之下，脫離法治的德治,必然導(dǎo)致人治。我們?cè)趯?shí)施依法治國(guó)和以德治國(guó)時(shí),必須要處理好兩者的關(guān)系,以法治為基礎(chǔ),在法治的范圍內(nèi)充分發(fā)揮道德的作用,更好地建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。后記： 200字左右，對(duì)整個(gè)畢業(yè)論文工作進(jìn)行簡(jiǎn)單的回顧總結(jié)，對(duì)給予畢業(yè)論文工作提供幫助的組織或個(gè)人表示感謝。(請(qǐng)自己寫(xiě))參考文獻(xiàn) :北京大學(xué)出版社l974291 2 【M〕.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社1999169 3 〔M〕.杭州:浙江大學(xué)出版社1988 4 —全球視野〔M〕.北京:法律出版社 :中國(guó)政法大學(xué)出版社1999 6 —全球視野〔M〕.北京:法律出版社 7 [M].北京:中央編譯出版社，200158 [M].濟(jì)南:山東人民出版社，200116 9 [J].比較法研究，2002，(2): 32 ———變革時(shí)期道德失范研究[M].上海:上海文藝出版社，2001193 11 [M].哈爾濱:黑龍江人民出版社，2001101 （7）（5）14劉國(guó)利，[J].河北法學(xué)，2005，(12)15龐德，——?dú)v史法學(xué)派與哲理法學(xué)派的視角[J].法制與社會(huì)發(fā)展，2005，(03)——以對(duì)歐美法學(xué)家論法律與道德關(guān)系的評(píng)析為視角[J].法學(xué)雜志，2008，(02)（4）第五篇：論道德與法律韓國(guó)文化研究 期末論文班級(jí)：會(huì)計(jì)學(xué)系10級(jí)財(cái)務(wù)管理二班姓名：程士利學(xué)號(hào)：100313202??? ???? ???? ?? ?? ?? ?? ?? ??? ??? ??? ?? ????, ?? ?? ??? ??? ??? ??, ?? ??, ?? ?? ???? ?? ?? ????? ???? ??? ??? ???? ??? ?? ? ??? ??? ，幸福的新娘花束落到了小報(bào)恩的懷里，自此，一段歡喜姻緣就此開(kāi)始。雖然寶恩還只是一名高中生，而尚民也大她許多，但為了未完成爺爺?shù)倪z愿，寶恩也只能順從。婚后的兩人分居而睡，在寶恩心里，結(jié)婚就是為了完成爺爺?shù)脑竿?，自己?duì)尚民根本就不承擔(dān)任何責(zé)任。在學(xué)校里，寶恩與剛轉(zhuǎn)校來(lái)的新生情投意合，談起了戀愛(ài)。這時(shí)，尚民才明白，從數(shù)年前起，當(dāng)她還是個(gè)小女孩時(shí)自己其實(shí)就已經(jīng)愛(ài)上了她。為了奪回小妻子的心，尚民輾轉(zhuǎn)來(lái)到寶恩就讀的學(xué)校做起實(shí)習(xí)美術(shù)教師。自認(rèn)為視尚民為哥哥的寶恩，在看到尚民獻(xiàn)給自己的滿滿一墻的美麗風(fēng)景時(shí)，突然警覺(jué)自己愛(ài)的人原來(lái)是尚民，最后，兩人在全校師生的祝福聲中深情相擁。自此寶恩終于真正成為了上明的小小新娘。原本輕松的愛(ài)情劇上升到了一個(gè)新的高度。它教會(huì)我——什么叫承擔(dān)，什么叫責(zé)任，什么叫理解。該片上映后在韓國(guó)引起了極大的反響，金萊元和文根英憑借此片一舉拿下了今年大鐘獎(jiǎng)的新人獎(jiǎng)，可謂實(shí)至名歸。通過(guò)《屋塔房小貓》在韓國(guó)賺足了人氣的金萊元在該片中的表現(xiàn)得到了大家的一致肯定；而小小年紀(jì)的文根英，繼在《藍(lán)色生死戀》中出演了幼年恩熙之后，其演藝星途便一發(fā)不可收拾，在電視劇《明成皇后》和影片《薔花，紅蓮》中都可以看到文根英不俗的演技。每一個(gè)小女孩的心里，大概都渴望能和一個(gè)大哥哥共度童年。也許，最開(kāi)始這都無(wú)關(guān)愛(ài)情。又有多少對(duì)青梅竹馬，真正的走到最后？ 這個(gè)甜美的小女孩，也許因?yàn)檫@個(gè)哥哥的存在太過(guò)于平實(shí)，自然到連她都無(wú)法察覺(jué)。但這位已然成熟的大帥哥，卻一心一意的，從很早就開(kāi)始等待她的長(zhǎng)大。有一個(gè)男人，他在默默地等你長(zhǎng)大。這是一個(gè)多么美好的狀態(tài)，這是一份多么值得沉浸的幸福，這是一個(gè)多么值得依賴(lài)的男人。《我的小小新娘》這樣的題材很吸引人，小小新娘本身就是大多數(shù)男人類(lèi)似童話般的夢(mèng)想，甚至有些一相情愿，因?yàn)槲覀冞€是有很強(qiáng)的保護(hù)她人的欲望的，說(shuō)是男子主義也算可以，誰(shuí)能夠拒絕一個(gè)嬌小可愛(ài)的女生呢？我看了電影，感覺(jué)沒(méi)有回過(guò)味兒來(lái)就臨近尾聲了，畢竟這樣一種隱藏在內(nèi)心的念想被他人表現(xiàn)出來(lái)，多少也相當(dāng)于自己感受了一回，所以時(shí)間竟也過(guò)得很快了。但是我更覺(jué)得，這部電影的情節(jié)有些匆忙，很多需要展開(kāi)的地方都是一筆帶過(guò)，比如他們倆未結(jié)婚之前相處的關(guān)系，結(jié)婚后在學(xué)校面對(duì)的困難，以及最后兩人回憶起過(guò)去并在晚會(huì)上表白，多少有些唐突，沒(méi)有水到渠成的感覺(jué)。作為一部電影，似乎也不能要求太多了。這樣的題材展開(kāi)來(lái)會(huì)更吸引人，類(lèi)似的電視劇如《新娘十八歲》，有充分的時(shí)間慢慢給兩人的感情升溫。但韓智慧不能給人十八歲的感覺(jué)，相對(duì)于文根英來(lái)說(shuō)略遜一籌。文根英是看上去就讓人喜歡的類(lèi)型，打扮起來(lái)就是個(gè)高中生，主演這樣的角色恰到好處。漂亮的女生就是會(huì)引起大家的關(guān)注，這初次認(rèn)識(shí)并記住文根英這個(gè)名字是在這部電影里。后來(lái)看到她的介紹才知道她曾經(jīng)出演風(fēng)靡東南亞的“藍(lán)色生死戀”。但是很難將這個(gè)嬌俏可愛(ài)的小新娘根那個(gè)苦大仇深的小恩熙聯(lián)系在一起。只能感慨：女大十八變，越變?cè)胶每囱健？戳穗娪爸螅矣悬c(diǎn)懷疑生活中的文根英是否就是和寶恩一樣的純真活潑地生活在15歲的花季。正像電影中尚民在學(xué)校藝術(shù)節(jié)晚會(huì)上被學(xué)生質(zhì)問(wèn)和寶恩的婚姻關(guān)系時(shí)說(shuō)的那樣：她除了已經(jīng)結(jié)婚外，沒(méi)有什么不同，仍然是一名十五歲的高中女生；仍然會(huì)為了精致的食物發(fā)狂；喜歡帥氣的明星；放棄睡懶覺(jué)為自己心愛(ài)的棒球運(yùn)動(dòng)員做壽司，助威加油；每天為了考試而緊張，夢(mèng)想著進(jìn)入大學(xué)...。但是也有些懷疑，因?yàn)橐辉俚拿娌刻貙?xiě)讓我看到了一雙天使的眼睛：沒(méi)有勾魂的魅惑，沒(méi)有難測(cè)得深沉，更沒(méi)有世故和精明，只有清澈的純真和激揚(yáng)的熱情，以及超出年齡的豐富細(xì)膩。看著它們，似乎自己的身心都被凈化到史前。這個(gè)小精靈。怎能不叫人喜歡？個(gè)誰(shuí)也不要來(lái)反駁，一個(gè)商業(yè)片，給觀眾一些新奇的享受，這樣就夠了。