逍遙游(復(fù)習(xí)學(xué)案)-資料下載頁
2024-11-04 12:43本頁面
【正文】 練習(xí)重重點(diǎn)詞語及作者并有關(guān)思想、作品風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。[參考答案]一、哲學(xué)家 文學(xué)家 道 33 代表作鮮明的對比 奇特的想象二、這（只）記載奚以……為？ 哪里用得著呢？或：何必……呢？飽的樣子比三、CE四、（略）第四篇：逍遙游學(xué)案答案逍遙游第一課時(shí)朗讀課文，正音。鯤（ｋūｎ）摶（ｔｕ225。ｎ）蜩（ｔｉ225。ｏ）決（ｘｕ232。）起而飛莫之夭閼（232。）．．．．．搶（qiǎng）榆枋（fāng）坳（224。o）宿（s249。）舂（chōng）糧．．．．．【導(dǎo)思二】這一段中寫了哪幾種事物？鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等作者對這些事物的感情傾向是否一致？對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。作者寫這些事物的目的是什么？闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的?！緦?dǎo)練】掌握重要文言現(xiàn)象通假字：北冥有魚（冥溟）三餐而反（反返）一詞多義：志：①燕雀安知鴻鵠之志哉（名詞，志向）②博聞強(qiáng)志（動(dòng)詞，記?。凼恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足于議（動(dòng)詞，立志）④《齊諧》者，志怪者也（動(dòng)詞，記載）名：①北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）②名之者誰（名詞作動(dòng)詞，命名）③圣人無名（名詞，名望）④人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（動(dòng)詞，說出）置：①置杯焉則膠（動(dòng)詞，安放）②鄭人有且置履者（動(dòng)詞，購置）窮：①若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者（形容詞，窮盡）②子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困（形容詞，生活困難）③復(fù)前行，欲窮其林（動(dòng)詞，走到盡頭）第二課時(shí)朗讀課文第二自然段，正音小知（zh236。）蓬蒿（hāo）蟪蛄（gū）斥鴳（y224。n）晦朔（shu242。）蜩與學(xué)鳩（jiū）．．．．．．【導(dǎo)思二】作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？菌類、蟪蛄壽命短，冥靈的樹和大椿的樹壽命長；又用彭祖的壽命舉例說明人壽命的短暫。還用能飛九萬里高空的大鵬與斥鴳做了對比。根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn)，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？鯤、鵬、大舟是大，而杯水，芥草、蜩、學(xué)鳩是小通假字：小知不及大知（智）小大之辯也（辨）旬有五日而后反（又、返）．．．．古今異義（略）一詞多義適：①適莽蒼者（往）②適還家門（舊稱女子出嫁）③吾與子之所共適（享受）④適得府君書（剛才）第三課時(shí)泠然（l237。ng）未數(shù)數(shù)（shu242。）然也惡（wū）乎待哉．．．．【導(dǎo)思一】結(jié)合注釋疏通第三自然段文意并寫出其主要內(nèi)容所以那些才智足以授給一個(gè)官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個(gè)君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽(yù)他也不會(huì)更受到鼓勵(lì)，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會(huì)更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對于世俗的名譽(yù)，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對于求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風(fēng)。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時(shí)間之中，那種人還依靠什么呀！所以說：道行達(dá)到最高峰的人就沒有“我”，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名?！緦?dǎo)思二】這一段寫了哪些人？可分為幾類？這一段寫了“效、比、合、征”四種人還有宋榮子和列子，他們可以分為兩類，“效、比、合、征”這四種人屬于見識(shí)短淺的一類，宋榮子和列子屬于能夠認(rèn)清自我身心不受束縛的一類。作者對這幾類人的看法是怎樣的？作者認(rèn)為“效、比、合、征”這四種人雖然有一定的才智和修養(yǎng)，但都被功名利祿所束縛，都被世俗一隅所累，無法擺脫主、客觀的限制，就像斥鴳、蜩、學(xué)鳩一樣見識(shí)短淺，遠(yuǎn)沒有達(dá)到逍遙游的境界。而宋榮子能夠所世人的贊譽(yù)與誹謗置之度外，能夠認(rèn)清自我與外物的分際、辨明榮辱的界限；列子御風(fēng)而行，輕妙可觀，外部世界對他似乎沒有多少限制，身心也沒有什么束縛。但這二位固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比斥鴳、蜩、學(xué)鳩飛得高一樣，然則這高低之間的共同點(diǎn)是“有所待”，因此他們也算不得逍遙游。莊子所說的逍遙是什么？莊子正面提出了自己的主張，那就是：“乘天地之正，而御六氣之辯。以游無窮者，彼且惡乎待哉？”順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。要達(dá)到這個(gè)境界，就要做到“無己”“無功”“無名”，做到這些的只有“至人”“神人”“圣人”。【合作探究】借用寓言說理；想像豐富，意境開闊；運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法【導(dǎo)練】掌握重要文言現(xiàn)象通假字：而征一國者（能）而御六氣之辯（變）．．一詞多義絕 ①絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。（直上穿過）②假舟楫者，非能水也，而絕江河。（橫渡）③既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（氣息中止。暈死）④而大聲發(fā)于水上，噌吰（cēngh243。ng）如鐘鼓不絕。（斷，停止）⑤佛印絕類彌勒。（特別，極）第五篇：逍遙游學(xué)案2《逍遙游》學(xué)案（二）北京市平谷區(qū)第六中學(xué)張青松一、學(xué)習(xí)目標(biāo)熟讀課文，疏通課文第二段文句，弄懂文意掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式對莊子的“逍遙之游”主旨的理解三、對話文本解釋加點(diǎn)的詞語；指出畫線句子的句式特點(diǎn)，并將畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年 ．．（）（）（句式：翻譯：）也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，．．．（）（）（）天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，．．（）（）翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。鴳 ．．（）（）笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼（句式：翻譯：）且奚適也？’”此小大之辯也。（辯：句式：翻譯：）文意理解（第二自然段）①第二自然段具體寫了哪些內(nèi)容？和第一自然段有何聯(lián)系？②問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？
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