【正文】 過(guò)早偏離文本，拓展內(nèi)容過(guò)多課上完之后，自己還沉浸在課堂的氛圍之中，所謂“當(dāng)局者迷”，而正是恰當(dāng)?shù)玫酵踔魅蔚狞c(diǎn)撥，如醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗，正是“旁觀者清”。王主任提出后面偏離文本，讓學(xué)生跳出了文本，進(jìn)入中國(guó)文化與傳統(tǒng)器物的結(jié)合拓展延伸環(huán)節(jié)。如果當(dāng)時(shí)讓學(xué)生梳理出作者的感情變化過(guò)程后，可以讓學(xué)生齊讀文本，在梳理結(jié)構(gòu)時(shí)，也可讓全體同學(xué)朗讀關(guān)鍵性語(yǔ)句，讓每個(gè)學(xué)生都深入理解文本。因此，我汲取一個(gè)教訓(xùn)：語(yǔ)文課堂應(yīng)圍繞文本進(jìn)行，不能過(guò)早偏離。內(nèi)容的講解還應(yīng)注意課文的全面性正因?yàn)閷?duì)文章的解讀定性為散文，使講解的內(nèi)容都圍繞散文進(jìn)行，事實(shí)上這篇文章還是一篇介紹“屏”知識(shí)的文章，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積累有關(guān)“屏”知識(shí)，對(duì)文本的解讀應(yīng)充分考慮其全面性，科學(xué)性，教師不能剛愎自用，帶著偏激的觀點(diǎn)去看一篇文章。因此得出第二個(gè)教訓(xùn)：對(duì)文本的解讀要充分考慮在教材中的地位?？傊?，通過(guò)這一節(jié)賽課，我收獲了很多，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更多更深刻的認(rèn)識(shí)，不管結(jié)果如何，其過(guò)程帶給我的思考就足以改變?cè)S多理念，感謝這次大賽，更感謝提出寶貴意見(jiàn)的王主任，相信我一定能不斷改正，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。說(shuō)勤奮課文教學(xué)反思上課之初，先讓學(xué)生找出表達(dá)作者對(duì)勤奮觀點(diǎn)的句子，學(xué)生大部分都能回答，目的是讓學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固第一課時(shí)知識(shí)，并以一種積極的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。接著引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)司馬光手中的“鮮花”是和他小時(shí)候的刻苦學(xué)習(xí)和長(zhǎng)大后用“警枕”提醒自己努力分不開(kāi)的，通過(guò)研讀詞句明白“天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗?！蓖ㄟ^(guò)討論交流使學(xué)生明白“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。在這此程中始終以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況為條件，使課堂教學(xué)為學(xué)生服務(wù)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中“讀”是第一位的。讀能產(chǎn)生情感共鳴。課文的語(yǔ)言、意境、情感，只有在讀中才能領(lǐng)會(huì)體悟。在課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的講代替不了學(xué)生的讀，學(xué)生讀的過(guò)程是一個(gè)審美體驗(yàn)過(guò)程，也是能與作者進(jìn)行一種心智交流的過(guò)程。因此在教學(xué)中，我讓學(xué)生自由讀、齊讀、默讀、選擇喜歡的重點(diǎn)讀、引讀。課堂中我嘗試多讓學(xué)生自己說(shuō)，給他們創(chuàng)造創(chuàng)造精彩的空間，在學(xué)習(xí)司馬光的事例時(shí)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：馬光手中的“鮮花”是什么？他付出了哪些汗水和心血？引導(dǎo)學(xué)生從文本的字詞句入手，潛心體會(huì)，真正領(lǐng)悟到“天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗”。在學(xué)習(xí)童第周的故事時(shí)，設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：（1）童第周手中的鮮花又是什么？（2）童第周的情況和司馬光相比有什么不同？（3）童第周起步晚，基礎(chǔ)差，為什么他同樣取得了成功？（4）童第周的成功說(shuō)明了一個(gè)什么道理？問(wèn)題具有拓展性，使學(xué)生的思維得到了最大的活躍，效果也比較好。但是由于本身素養(yǎng)問(wèn)題，課堂教學(xué)中仍有遺憾：如缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言理解方法的引導(dǎo)，自己的語(yǔ)言表述也不夠精彩，我會(huì)再接再厲！第四篇：說(shuō)“屏”教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思《說(shuō)“屏”》教學(xué)設(shè)計(jì)合肥市第六十五中學(xué)：楊道科教學(xué)目的理解課文內(nèi)容，了解“屏”的作用、種類(lèi)及布置，說(shuō)“屏”教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思。體會(huì)重點(diǎn)詞句含義。以屏風(fēng)為媒介，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華民族的文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，體會(huì)作者的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)了解“屏”的作用、種類(lèi)及布置，體會(huì)詞句含義進(jìn)而把握作者情感。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課我國(guó)古代建筑不僅歷史悠久，而且成就輝煌，蘇州園林、故宮就是其中杰出的代表。古人為了追求室內(nèi)的審美效果，還創(chuàng)造了一種叫“屏”的器具，古樸典雅的屏風(fēng)往往會(huì)給人無(wú)限的遐想，在古代文人墨客的筆下留下各種優(yōu)美的身影。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)陳從周先生的《說(shuō)“屏”》。二、整體感知明確說(shuō)明對(duì)象。學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，簡(jiǎn)單的談?wù)剬?duì)屏的認(rèn)識(shí)。（由于初次參加市里的這種大賽，很是緊張上課時(shí)此環(huán)節(jié)丟了。）請(qǐng)同學(xué)結(jié)合文章看看哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了“屏”的“巧”。（師生合作）明確：作用之巧、種類(lèi)之巧、布置之巧(板書(shū))【通過(guò)“巧”字幫助學(xué)生系統(tǒng)的梳理文章，全面的認(rèn)識(shí)“屏”】（自我感覺(jué)此環(huán)節(jié)的設(shè)置確實(shí)動(dòng)了腦筋，但梳理、評(píng)價(jià)學(xué)生的結(jié)果時(shí)做的不夠細(xì)致，評(píng)價(jià)學(xué)生用語(yǔ)有待提升。）三、語(yǔ)言賞析學(xué)生自讀，指名學(xué)生誦讀文段，教師給予適當(dāng)評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。以第一段為例，指導(dǎo)學(xué)生朗讀中去訓(xùn)練他們的語(yǔ)言評(píng)析能力。學(xué)生合作，尋找其它語(yǔ)段中的美點(diǎn)。教師明確：詞語(yǔ)美：典雅、含蓄、形象、簡(jiǎn)潔等詩(shī)句美：營(yíng)造了優(yōu)美的意境。（意識(shí)到語(yǔ)言品味的重要性，但在引領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言時(shí)方法不多，評(píng)析不夠到位，問(wèn)題的設(shè)置也不夠具體。）四、悟“情”小小的屏風(fēng)可以說(shuō)是中華文化的一個(gè)載體，一個(gè)符號(hào)。透過(guò)它可以洞察中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，透過(guò)它可以詮釋中華民族的審美理想。而屏作為一種文化，一種在古代家家都司空見(jiàn)慣的精美的器具，而今卻漸漸地淡出我們的視線，作為一個(gè)研究中華文化的泰斗——陳從周先生對(duì)此作何感想呢？從課文哪些地方可以看出呢？明確：從第四段可以看出，“近來(lái)我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺(jué)傖俗，繪畫(huà)尚少詩(shī)意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲](méi)有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門(mén)板來(lái)用的緣故?！闭f(shuō)明屏在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中處于非常尷尬的地位，作者對(duì)此非常的痛心。作者寫(xiě)這篇文章是有感而發(fā)的，自然引出下文作者的寫(xiě)作緣由和期待之情，教學(xué)反思《說(shuō)“屏”教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思》。（作為研究中華文化泰斗的陳從周先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的感情，看到那些傳統(tǒng)的東西漸漸地遠(yuǎn)離我們的視線，老先生內(nèi)心是非常痛苦的。因而設(shè)置這一環(huán)節(jié)，希望能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華民族的文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。但是囿于時(shí)間的關(guān)系只是點(diǎn)到?jīng)]有深入，感覺(jué)不夠透徹。）五、小結(jié)：一種文化的消失比一種物種的消失更令人痛心。物種的消失只是自然界的優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇；而文化的消失，卻把一個(gè)民族代代相因的精神的鏈條斷裂，甚至造成一個(gè)種族的消亡?；蛟S正是基于這一點(diǎn)，陳從周先生才有《說(shuō)“屏”》問(wèn)世。學(xué)了這一課，也許不會(huì)使我們馬上喜歡上屏，但我想至少我們對(duì)屏有了一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)，在生活中會(huì)在不經(jīng)意間關(guān)注它，我想如果能做到這樣，我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化的傳承也就有了希望。陳從周先生也就不為徒勞了，我們這節(jié)課也就不為徒勞了。（上過(guò)后想讓學(xué)生總結(jié)這節(jié)課有哪些收獲，然后再引出這一小結(jié)可能會(huì)好點(diǎn)。）六、布置作業(yè)：在我們的生活中是否也有一些如屏風(fēng)一樣，曾牽動(dòng)過(guò)古人絲絲情懷，但已經(jīng)在今天這個(gè)主流生活中逐漸退卻的物品呢？請(qǐng)你選取一種，寫(xiě)一篇文章來(lái)表達(dá)你的觀點(diǎn)。（感覺(jué)缺乏新意）附板書(shū)：說(shuō)“屏”陳從周作用屏種類(lèi)巧——喜愛(ài)之情布置文化符號(hào)惋惜之情《說(shuō)“屏”》教學(xué)反思合肥市第六十五中學(xué)：楊道科《說(shuō)“屏”》是一篇科學(xué)小品文，而且可以說(shuō)是散文化的說(shuō)明文。“屏風(fēng)”這種事物，在我們現(xiàn)代日常生活中已經(jīng)不常見(jiàn)了，但是在古代，屏風(fēng)卻是一個(gè)既具有實(shí)用功能，又具有審美藝術(shù)性的一種工藝品，想通過(guò)學(xué)習(xí)此文，讓學(xué)生了解“屏”，了解古代的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的審美情趣以及對(duì)中華文化的熱愛(ài)之情。為了達(dá)到以上幾點(diǎn)要求，在備課環(huán)節(jié)，我明確了三個(gè)目的：第一，理解課文內(nèi)容，了解有關(guān)“屏”的知識(shí)。在文中作者緊緊的扣住“巧”字，于是我在教學(xué)時(shí)設(shè)置了尋“巧”這一環(huán)節(jié)，希望通過(guò)這一環(huán)節(jié)幫助學(xué)生去理解課文進(jìn)而了解“屏”。感覺(jué)角度還是蠻新穎的，就是在實(shí)際教學(xué)時(shí)處理的不夠機(jī)智，有待改進(jìn)。二、以語(yǔ)言為“抓手”，突出一個(gè)“美”字。已故的語(yǔ)文教育家呂叔湘說(shuō)，不抓語(yǔ)言的語(yǔ)文教學(xué)是“半身不遂的教學(xué)”，說(shuō)明文更是如此。說(shuō)明文的語(yǔ)言之美，往往被其科學(xué)性與實(shí)用性所掩蓋，被其他文體的文學(xué)之美所淹沒(méi)，所以，在教學(xué)中領(lǐng)會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言之美，往往成為薄弱的環(huán)節(jié)。根據(jù)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、通形象，富有情趣的特點(diǎn)，我認(rèn)為說(shuō)明文語(yǔ)言有這樣幾個(gè)美的特征：形象之美、通俗之美、典雅之美、簡(jiǎn)潔之美和含蓄之美等。用這種美學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，與學(xué)生一起細(xì)細(xì)品味說(shuō)明文語(yǔ)言的美之所在，有利于激發(fā)學(xué)生的審美欲。于是在教學(xué)中，為讓學(xué)生領(lǐng)略本課語(yǔ)言的“美”字，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：在朗讀中尋找文章的美點(diǎn)，將你認(rèn)為的美詞佳句找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)理由。然而在具體的詞語(yǔ)、語(yǔ)句的賞析過(guò)程中做的不是很扎實(shí)，課后回想有種“少把火”的感覺(jué)?！墩f(shuō)“屏”》作為小品文的代表，值得我們欣賞的語(yǔ)言很多很多。說(shuō)明文教學(xué)抓住了語(yǔ)言，就抓住了說(shuō)明文教學(xué)的精髓。我想無(wú)論是說(shuō)明對(duì)象的把握，還是事物特點(diǎn)分析；無(wú)論是說(shuō)明順序的解說(shuō)，還是說(shuō)明方法的選擇，都離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的品析和解讀。今后將加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言品味方面的思考和學(xué)習(xí)。，感悟作者之情小小的屏風(fēng)可以說(shuō)是中華文化的一個(gè)載體，一個(gè)符號(hào)。透過(guò)它可以洞察中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，透過(guò)它可以詮釋中華民族的審美理想。作為研究中華文化泰斗的陳從周先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的感情，看到那些傳統(tǒng)的東西漸漸地遠(yuǎn)離我們的視線，老先生內(nèi)心是非常痛苦的。作者寫(xiě)這篇文章一方面給我們介紹“屏”這種具有濃厚文化底蘊(yùn)的工藝品，另一方面可能希望通過(guò)它來(lái)喚醒人們珍視傳統(tǒng)文化，這可能是作者行文的落腳點(diǎn)。因此設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：作為一個(gè)研究中華文化的泰斗——陳從周先生看到自己鐘愛(ài)的“屏”漸漸淡出人們的視線，他有作何感想呢？從課文哪些地方可以看出呢？但囿于時(shí)間的關(guān)系此環(huán)節(jié)匆匆而過(guò)，沒(méi)有深入。初次參加市級(jí)大賽，感觸頗深，可以說(shuō)累并快樂(lè)著。因課前三夜的煎熬而神傷，又因煎熬中收獲成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)而高興。希望在以后的自我改善中取得進(jìn)步。第五篇：說(shuō)屏教學(xué)反思《說(shuō)屏》教學(xué)反思王生標(biāo)《說(shuō)“屏”》是第三單元的最后一篇課文，是一篇文藝性說(shuō)明文。為了培養(yǎng)同學(xué)們自主辨別說(shuō)明方法的能力，在了解了本文的說(shuō)明順序和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)后，讓同學(xué)們自主分析本文中的說(shuō)明方法，發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題。，同學(xué)們很容易確認(rèn)，不存在什么疑難。由于對(duì)作詮釋和下定義區(qū)別起來(lái)比較困難，不容易界定，不僅僅是同學(xué)，我自己辨別起來(lái)也很吃力，甚至教參和網(wǎng)絡(luò)資料說(shuō)法也大相徑庭。特別是“屏者，障也，可以緩沖一下視線”和“屏也有大小之分，從宮殿、廳堂??大小由人了”這兩句，分歧很大。，難度一般。本課的教學(xué)，感觸頗多，以往一些一語(yǔ)帶過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，竟然發(fā)現(xiàn)潛藏著如此大的問(wèn)題，看來(lái)小處真不可隨便。這篇課文特點(diǎn)鮮明，在教學(xué)的過(guò)程中，主要練習(xí)學(xué)生快速閱讀，抓住主要信息，提高學(xué)生搜集篩選信息的能力；但是這一環(huán)節(jié)我處理的不好，課堂設(shè)計(jì)不流暢，沒(méi)有深入到課文中去，沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在上課的開(kāi)始，由于不少學(xué)生可能沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)屏風(fēng)實(shí)物，所以我在上課的時(shí)候提供了一些圖片，學(xué)生有了直觀印象后，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)有比較好的輔助作用。但是選取的畫(huà)面不夠清晰和代表性。盡管提前預(yù)習(xí)，盡管詞匯不多，但是檢查預(yù)習(xí)的時(shí)候有些學(xué)生還是不能很好的掌握，以后要加大對(duì)預(yù)習(xí)的檢查力度。學(xué)生的快速閱讀是有了，但是沒(méi)有抓住穩(wěn)重的重要信息，比如重點(diǎn)的詞匯，重點(diǎn)的語(yǔ)句。這方面的訓(xùn)練要不斷加強(qiáng)，不段實(shí)踐。語(yǔ)文課不是學(xué)習(xí)本節(jié)課的內(nèi)容最重要的是教會(huì)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的方法，以后才能學(xué)以致用，才能達(dá)到教學(xué)的效果。在課堂上閱讀的時(shí)間也不夠，語(yǔ)文課應(yīng)該是書(shū)聲朗朗的課堂，只有多讀，學(xué)生才能品味其中的含義。本文作者用生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能，并發(fā)表了自己的看法，抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛(ài)之情。但是我在這個(gè)過(guò)程中沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到屏風(fēng)這種古老藝術(shù)的魅力。以后要加強(qiáng)語(yǔ)文課堂的藝術(shù)性，最起碼要優(yōu)點(diǎn)語(yǔ)文味。這堂課的整個(gè)教學(xué)過(guò)程雖然有感知，有體驗(yàn)，但是線條比較模糊，思路并不清晰以后要增加訓(xùn)練情趣，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力訓(xùn)練,調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂的積極性。