【正文】 迷茫感，也是等待開拓的、多少帶有一些令人不安之感的地方。山岳 堆一座山，象征來訪者感覺到確定目標(biāo)時的激動心情，將人物置于路途中，則象征其正在為現(xiàn)實(shí)抱負(fù)而努力著，象征著邁向精神自知的更高領(lǐng)域，立于山頂，暗示其正在取得相當(dāng)大的成就。連綿不斷的山脈可理解為目標(biāo)、抱負(fù)的遞增和連續(xù)性，也是自我保護(hù)的一種天然的屏障。若來訪者擺假山可以認(rèn)為其奮斗目標(biāo)非自己所愿，而是父母或他人代為設(shè)置，或許可以欣賞，但已少了登山的快樂之感。山也常為男性的象征。山谷 是河流孕育的源頭，受山谷兩側(cè)山巒的遮避，山谷之間也多是肥沃的土地。山谷通常是肥沃、和平、安全的象征，也可理解為女性性。箱庭作品中如加重對山谷的刻意制作，可理解為一種庇護(hù)、母性性。木 是繁殖、成長、創(chuàng)造、潛能的象征。水是女性的象征，代表一個人的女性性或母性性。動蕩不定的水是受刺激后情緒起伏的表現(xiàn)，而透明清澈的水則象征著思定后獲得的感知能力。道教認(rèn)為，水可以越過障礙繼續(xù)前進(jìn)等同于智慧。井水、泉水 來源于地下，是無意識深層的力量。泉水代表著精神的凈化，是寧靜、樂觀積極的生活態(tài)度的表現(xiàn)。井水、泉水的噴涌量是恒定的，故又象征著動力的均衡與穩(wěn)定，也象征純潔的靈魂。河流 象征生命力的流動狀態(tài)及延續(xù)性，也可象征來訪者的生命歷程。湖泊 它的容量甚大，是生命力的積蓄和吞吐，但因不具有流動性，是無意識層面的意思。湖面類似于一面鏡子，其反射功能使其具有鏡子的象征意義。海洋，是博大的、不可知的，那里生活著多種多樣的神秘生物，常被看做無意識的象征。它最早稱為母性的象征。它是不懼任何形狀的潛在力量的象征，是流動性、融合性、溶解性、連貫性以及誕生和再生的代表。池塘、泳池的水 是人工引導(dǎo)積蓄的，最缺少流動性，也最易被污染卻又沒有自我更新凈化的能力，因此，可以認(rèn)為是缺少原動力的表現(xiàn)。不論哪種水，都象征新生、活力、精力旺盛。純凈的水給人以寧靜、澄澈的感覺，是精神凈化的象征，而渾濁的水則按是來訪者的心理健康存在的問題，是邪念和壓抑的象征。有時來訪者可能就在箱庭中間挖一個湖，然后把船放在里面，但咨詢師會發(fā)現(xiàn)兩遍的水是不流動的，所以這個時候咨詢師一定要跟來訪者溝通，此時此刻這個心湖代表什么？是平靜？是想承載什么？有時做團(tuán)體箱庭時，若有一個人挖了一條河，那么其他人可能會給他拐很多的彎。這時候，咨詢師要跟來訪者溝通，看他想達(dá)到一個什么樣的流動，計劃讓水從哪流到哪。假如他是從過去開挖的，他從哪開挖？那動作你要看清楚。如果他從左邊開挖，一直延伸下去，到未來方向，或者到精神層面，咨詢師都要和來訪者溝通清楚，他心里的能源是從哪開始的，到哪終結(jié)的。他的水是非流動性的，還是流動性的？如果他的心就是死的，而是他想用這個水來代表什么—他認(rèn)為是活的，那就是活的。就像車放在箱庭上，來訪者說車在跑，可能咨詢師啃到的車是靜止的，所以要問來訪者，他想表達(dá)什么。沙漠 沙漠是生命匱乏的場所，也是生命受到嚴(yán)峻考驗(yàn)的地方。以沙漠為背景是來訪者心理貧瘠、無望、危險遲疑的象征，也是來訪者心理狀態(tài)的寫照。來訪者在做箱庭時，他可能生命都不創(chuàng)造。如果他上來就放一只船，我們要針對是否底下就是水。如果是以沙漠為背景，可能代表來訪者心理貧瘠、無望。要了解來訪者心中的無望時生命。來訪者對沙漠形成原因的解釋，投射了其心理問題產(chǎn)生的根源。如果來訪者在沙箱里放了一些小草，這個貧瘠就是次要的了，沙漠就有生機(jī)，有生命力了。如果沙漠中出現(xiàn)駱駝，可能說明來訪者正在尋求外力的幫助，以求擺脫當(dāng)前的困境，而沙漠的建筑卻可能是危險的象征。綠洲的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來訪者的希望所在，象征著新生、力量。穿越沙漠是挑戰(zhàn)困難的象征。山洞 是最為古老的庇護(hù)所，是子宮的象征，代表者降生、再世、源頭和中心。山洞也有陰暗、麻煩的象征意義，是陰間和地獄的入口，象征著消退的欲望或無意識的本身。十字路 是方向選擇的象征，表明來訪者正面臨一種困難的選擇，以及方向的迷失或不確定。也是多種選擇的反映，各路口可能到達(dá)的區(qū)域、景觀可以理解為造成其舉棋不定的有過、干擾難以取舍的因素。箱庭作品中，來訪者選擇什么做自我像，自我像身處何處，都可以投射出其當(dāng)前的心理狀態(tài)及努力的方向。石頭 是所有無生命物質(zhì)中具有勃勃生機(jī)的一種，代表了各種不同的力量。古代，人們賦予石頭各種人性的解釋，視其為力量、生命、永恒的象征，是具有神秘生命力和行動力的神圣東西，是大地神的代表的象征，所以被作為崇高的對象。在眾多文化中，石頭有堅忍不拔、力量與融合力的象征。石頭能貯藏能量、水，保持溫度，因而具有哲學(xué)啟蒙的意義。當(dāng)然，石頭也有負(fù)性的象征，如代表阻障、羈絆等。如果石頭是箱庭作品的主題，或用石頭來壓倒人物，則可能是強(qiáng)調(diào)背負(fù)之大，也可能代表來訪者對壓力的屈從、遷就等，主要看來訪者如何解釋。箱庭作品中擺放石頭有時只是起到點(diǎn)綴作用，但當(dāng)石頭作為基石時，則是堅實(shí)的基礎(chǔ)，同時也可能代表著來訪者的不安心理。四、人物的象征意義普通人物 工作的、行走的、坐著的、玩耍的；不同年齡、性別、種族和文化的。要有足數(shù)量的普通人來代表個案生活中的一些人，或是代表一個社區(qū)或一個家庭。各行各業(yè)人物 農(nóng)民、工人、醫(yī)生、護(hù)士、消防員、牧師、運(yùn)動員、警察、老師、科學(xué)家、太空人、小丑及任何能找到的各行各業(yè)人物。神話人物 巫師、巫婆、巨人、侏儒、蝙蝠俠、仙女、圣誕老人戰(zhàn)爭人物 將軍、士兵、騎兵以及與之有關(guān)的飛機(jī)、坦克、大炮、槍劍、長矛、手銬、鐵鏈。死亡象征惡魔、死尸、骸骨、棺材。箱庭作品中出現(xiàn)的人物可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是對生活世界中渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)，也投射出其對待人際關(guān)系的態(tài)度。父親、母親來訪者對父母形象的解釋以及擺放的環(huán)境、過程均可以投射出其與父母的關(guān)系狀態(tài)，或表現(xiàn)自身作為父母的心理、行為風(fēng)格。父親形象除了父愛意外，還象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅毅、嚴(yán)格、男性氣概和默默的關(guān)愛，也象征著見識的寬廣、責(zé)任和保護(hù)；母親的作用就是主內(nèi)，負(fù)責(zé)撫養(yǎng)孩子，所以母親往往象征著慈愛、寬容、溫和。醫(yī)護(hù)人員箱庭中出現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員，可以理解為來訪者的精神需要他人醫(yī)治的信息，是一種心理救援的信號。醫(yī)護(hù)人員的出現(xiàn)也可能代表來訪者受過創(chuàng)傷，正處于自我治愈的過程之中，或者說明來發(fā)那個這正在擔(dān)憂自身身心健康問題。而生過重病、住院、正在接受治療的病人，其箱庭作品中出現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員則象征著來訪者希望盡快康復(fù)的迫切心情。醫(yī)護(hù)人員有時也是來訪者自身的投射，象征著其希望有能力去幫助他人解決困難。老人是智慧的代名詞。在自我整合過程中，智慧老人是使個體獲得解決所遇到問題和困惑所需知識和判斷力的原型力量。箱庭作品中出現(xiàn)老人，一方面代表智慧，另一方面展示人們所企盼的更為深奧的知識，也可以理解為來訪者渴望得到他人的指導(dǎo)。在中年人、老年人的箱庭作品中，出現(xiàn)老人形象則可理解為其對歲月流逝、生命前景灰暗的擔(dān)憂，表現(xiàn)蒼老的心態(tài)。兒童可真實(shí)地表現(xiàn)自己的情緒情感，箱庭作品中出現(xiàn)兒童，都反映出有孩子氣的成分，雖然有時來訪者將其解釋為自己的兒孫或親友家的小朋友，甚至是自己不認(rèn)識的其他人的孩子。咨詢師在理解來訪者心中兒孫或小朋友的形象及其關(guān)系的同時，也可理解為來訪者人格結(jié)構(gòu)中的孩童心理。如果來訪者認(rèn)為其箱庭作品中出現(xiàn)兒童是自己所熟知的、認(rèn)同的，則可以認(rèn)為是其對自我認(rèn)識的同一性。反之，可以認(rèn)為四來訪者對自身孩子氣表現(xiàn)的否認(rèn)、漠視的投射。運(yùn)動員運(yùn)動常常是一種團(tuán)體協(xié)作的活動，箱庭作品中出現(xiàn)運(yùn)動員時，可以從運(yùn)動員本身及其伙伴的多寡來判斷來訪者對合作、競爭的態(tài)度。若來訪者是觀眾，則運(yùn)動員所代表的力量、健康、拼搏等優(yōu)秀的品質(zhì)，是自己不具備而向往擁有的；若來訪者是教練，則可能表現(xiàn)了自己對自身積極的人生態(tài)度的意識和導(dǎo)向，或?qū)ψ约寒?dāng)前表現(xiàn)的些許不滿；若來訪者是運(yùn)動員中的一員，則可視來訪者對自己在不同團(tuán)體中的作用、角色和評價定位。戰(zhàn)士戰(zhàn)士往往用來表示攻擊、憤怒、襲擊、傷害和破壞。在箱庭作品中，戰(zhàn)士出現(xiàn)在戰(zhàn)場上，反映出來訪者人格中的英雄主義，是正義、勇敢的象征；如果出現(xiàn)兩支部隊的交鋒，則可以說明是來訪者自己內(nèi)心的矛盾，正面臨著一種艱難的選擇，也可以使面臨著重大的挑戰(zhàn)和競爭。因此，戰(zhàn)士身處何處、以何種身份出現(xiàn)就成了主要考慮的內(nèi)容。戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上面臨著死傷的考驗(yàn)，也會對他人構(gòu)成威脅，因而戰(zhàn)士也就代表者著一種生命觀和對威脅的意識。來訪者在箱庭作品中表現(xiàn)的戰(zhàn)士形象往往是其人生價值觀的體現(xiàn)，也是來訪者強(qiáng)大的本能的力量，特別是攻擊力的表現(xiàn)。文娛演員由于文藝演出的多種多樣，箱庭作品中的文娛演員也不千變?nèi)f化。但不論何種演員，總是借助其演出表現(xiàn)自己的心理，因此，文娛演員所進(jìn)行的是一種情緒情感的傾訴活動。演員總是經(jīng)過一番裝扮而上臺的，因而呈現(xiàn)給人們的是一副戴著的假面孔。來訪者的箱庭作品中出現(xiàn)的文娛演員與自己的關(guān)系情況可以表現(xiàn)出其對自我形象及對他人的認(rèn)識的評價。如果演員是來訪者自身，則象征著其對自己在與他人交流交往中人格面具的運(yùn)用，通過來訪者自己的解釋，可以獲知其對自己人格具運(yùn)用情況的滿意度。如若是別人，可理解為其對自己人格某一方面的陌生感，或是對交流對象的陌生感。文藝演出還是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。此外，演員是演出進(jìn)行中，還是處于中場休息時段，可以投射出來訪者在人際交往或?qū)W習(xí)工作等創(chuàng)造性活動中是否感到疲倦。機(jī)器人、卡通人物由于科技日新月異的發(fā)簪，人類對未來以及宇宙的預(yù)測在如火如荼地開展著?？苹眯≌f、影視以及卡通世界都競相構(gòu)想著人類的過去和未來，以及非人類世界、宇宙空間的是是非非，早就了一大批具有人類心智的機(jī)器人和卡通人物。機(jī)器人往往具有人類所不具有的超凡能力，因此可以認(rèn)為機(jī)器人是來訪者對超自然力量的渴望和向往，是對自身潛能的估計。機(jī)器人往往是全副武裝的，因而機(jī)器人也是自我保護(hù)的象征。卡通人物中有些是機(jī)器人，有些則是現(xiàn)實(shí)生活中人物的一種夸大的表現(xiàn)，甚至是生活化的人物。因此，這些卡通人物所具有的人格品質(zhì)，來訪者以什么樣的態(tài)度評價，均投射出來訪者的人生觀和價值觀。對機(jī)器人和卡通人物的象征意義的理解必須緊密結(jié)合其產(chǎn)生的環(huán)境、背景，予以全面考慮。當(dāng)然卡通人物有時只是普通人類的一員，并不一定具有卡通故事中所具有的特定品格，這就要依照來訪者對這一人物的解釋而定了。陌生人不論在夢中還是在箱庭作品中，經(jīng)常會出現(xiàn)來泛著自己不認(rèn)識的陌生人，這似乎是令人迷惑不解的。我們對自己經(jīng)常得以表現(xiàn)的人格方面可以清楚地給予定義、理解，而對一些自己不了解的側(cè)面表現(xiàn)，有時會本能地予以抑制，陌生人的形象就表現(xiàn)了自己的這些方面。箱庭作品中出現(xiàn)的陌生人形象性別的不同，代表的意義也有所不同。男性的人格中存在著女性人格側(cè)面，而女性人格中則存在男性人格側(cè)面。人在清醒狀態(tài)的意識中，并不經(jīng)常意識到這種人格成分的存在，因此就會產(chǎn)生陌生感。箱庭作品中出現(xiàn)陌生異性形象，可以認(rèn)為是來訪者這種異性人格的表現(xiàn)。因而在說明箱庭作品內(nèi)容時，來訪者較清楚這些陌生人正在做什么，有什么特征。五、動物的象征意義 箱庭作品中出現(xiàn)的動物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞的具體化，也可能是自己的恐懼、擔(dān)憂、本能的象征。考察作品中動物的象征意義，可以觸及來訪者無意識中的人格內(nèi)涵。但是，來訪者可能僅僅是因?yàn)槟硞€動物能表現(xiàn)某一情景或某種心理而放置，不一定是具體所羅列的象征意義。還需要注意的是，箱庭療法作為治療技術(shù)，并不主張對來訪者放置的每個動物所表現(xiàn)的象征意義都進(jìn)行具體的分析或猜測。箱庭里應(yīng)盡可能收集大小各異、種類不同、各色形態(tài)的動物玩具，包括收集動物的肢體或是傷殘的動物。（一）十二生肖的象征意義鼠 老鼠的第一象征意義是它有非凡的靈性，民間認(rèn)為它能預(yù)告吉禍，如地震、水災(zāi)前老鼠常常會有反常的反應(yīng)。在非洲，人們用老鼠占卜，因?yàn)槿藗兿嘈潘獣躁庨g的一切。它的靈性還包括嗅覺敏感，膽小警覺、身體靈捷、穿墻打洞、奔行如飛。第二是它生命力強(qiáng)，繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)環(huán)境力強(qiáng)，如田鼠經(jīng)常代表破壞和貪婪。第三是它體態(tài)小巧，喜歡上躥下跳，其寓意有時與小的、微不足道的連在一起，如鼠輩，有鄙視、看不起之意。鼠牙長勢兇猛，要不斷地磨，才能保持其適當(dāng)?shù)拈L度，人們會用“鼠牙雀辯”比喻哪些喜歡逞口舌、搬是非之人；用“比老鼠還精”形容某人的精明、智慧。沙盤中出現(xiàn)老鼠玩具，多象征著來訪者謹(jǐn)慎、多慮、敏感、喜斂財?shù)男愿?，有時也象征污穢、狡猾、欺騙、背叛等。牛 牛是無私奉獻(xiàn)的象征。它一聲俯首耕耘，勤勤懇懇、任勞任怨。魯迅先生曾以牛自比其“好像一只牛，吃的是草，擠得是牛奶、血”，國畫大師齊白石自稱“耕硯”，現(xiàn)代人常自比“愿做老黃?！保俭w現(xiàn)了這一象征意義。牛還象征執(zhí)著進(jìn)取的精神。牛多挺拔健碩，脾氣倔強(qiáng)，樸實(shí)忠誠。它沖刺時的勢不可擋，會讓人聯(lián)想到不服輸、勇往直前的精神。深圳的拓荒牛雕塑，身體前傾，低首、昂角，蓄勢待發(fā)，彰顯著一種奮進(jìn)的執(zhí)著。奶牛是母性哺育，營養(yǎng)的象征。公牛是力量、活力、耐性、順從、任勞任怨的象征。大草原的牛，代表綠色、健康、奉獻(xiàn)?，F(xiàn)代人祝福時常用“牛氣沖天”、“牛勁十足”、“牛運(yùn)亨通”等詞，這里的“?！毙稳葸_(dá)到最好的狀態(tài)?；?虎作為山中大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴(yán)和權(quán)勢的象征。在人們心目中，老虎強(qiáng)大兇猛，讓人望而生畏，不敢親近，“伴君如伴虎”，“老虎胡子誰敢摸”，都使老虎具有令人恐懼的力量象征。虎有時也是避免災(zāi)難的守護(hù)神，如小孩的虎頭鞋、虎頭帽。老虎明朗、有朝氣，但不喜歡保護(hù)弱者。兔 兔子是一種非常溫馴的動物，聽覺靈敏，跑得快，乖巧可愛?！敖仆萌摺斌w現(xiàn)了它的狡黠、善逃。兔子與吉祥、美好密切相關(guān)。兔子是月亮的代名詞，古人常以玉兔象征月亮，為國人認(rèn)為兔子是復(fù)活節(jié)的象征之一。使用兔子玩具一般象征著機(jī)智、謹(jǐn)慎、可愛、膽怯，或過于拘謹(jǐn)、憂郁、自炫。龍 龍在現(xiàn)實(shí)生活中不存在，是被人們想象出來的特殊、神秘的心象。龍的原型是蛇，這是根據(jù)古籍、史記資料，以及人們常龍蛇并提的習(xí)慣考證出的。中國的龍具有圖騰的基本特征。所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當(dāng)做自己的親屬、祖先或保護(hù)神，相信它們有超自然力，會保護(hù)自己，可以獲得力量和技能，是被人格化的崇拜對象。現(xiàn)在我們常說自己是“龍的傳人”就是圖騰觀念的傳襲。龍在中國傳統(tǒng)文化中時權(quán)勢、強(qiáng)大、尊貴的象征，如皇帝自稱“真龍?zhí)熳印?。龍來象征出類拔萃，不同凡響，如諸葛亮號稱“臥龍先生”。關(guān)于龍的形象，自古就有“角似鹿、頭似蛇、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛；口旁有須髯，頜下有明珠，喉下有逆鱗”的說法，就是說它有鹿