【正文】 治療室玩具擺放的規(guī)則。在來(lái)訪者離開(kāi)之后，治療者再將玩具的擺放位置做只當(dāng)?shù)恼{(diào)整。八、案例整理和照片存檔應(yīng)根據(jù)療程和每次的咨詢，對(duì)案例資料和照片做系統(tǒng)的記錄和保存。這樣做的目的，一方面和為來(lái)訪者負(fù)責(zé)，另一方面對(duì)于研究個(gè)案有一定的幫助。箱庭象征意義解讀用玩具創(chuàng)造出一個(gè)來(lái)訪者“心里頭想著的”世界，不會(huì)讓其產(chǎn)生語(yǔ)言交流的，也不會(huì)讓其產(chǎn)生面對(duì)心理沖突的羞恥感，這種非語(yǔ)言的方式可以讓來(lái)訪者較好地進(jìn)行情感表達(dá)和宣泄，激發(fā)其內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿?，恢?fù)自我治愈力。對(duì)箱庭咨詢師來(lái)說(shuō)，讀懂箱庭作品的象征意義，能較好地了解來(lái)發(fā)那個(gè)內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的世界，投射出來(lái)訪者潛意識(shí)里想要什么，再現(xiàn)來(lái)訪者對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)價(jià)值觀的理解。因此，箱庭咨詢過(guò)程中，探討箱庭中每個(gè)玩具的象征意義，結(jié)合來(lái)訪者的解釋，尋找積極能量點(diǎn)及病理原因是非常重要的。一、神話傳說(shuō)的象征意義 神話是一個(gè)民族的靈魂，神話傳說(shuō)是民族文化中較有代表性的內(nèi)容。中國(guó)民間傳說(shuō)中的三皇五帝、女?huà)z補(bǔ)天、死亡之神閻羅王、哪吒、鐘馗、八仙過(guò)海等，古希臘的天神宙斯、太陽(yáng)神阿波羅、月亮女神塞勒涅、愛(ài)神阿佛洛狄特、戰(zhàn)神雅典娜和童話故事中的白雪公主、圣誕老人、灰姑娘等，這些內(nèi)容在箱庭中也會(huì)有表現(xiàn)，除了其具體的象征意義外，也會(huì)投射出來(lái)訪者在人際互動(dòng)方面的模式。咨詢師要注意來(lái)訪者擺放的和神話傳說(shuō)有關(guān)的玩具，從中了解來(lái)來(lái)訪者的心理狀態(tài)。二、文化宗教的象征意義宗教文化方面的內(nèi)容在箱庭中出現(xiàn)較多。宗教人物包括各種不同宗教的人物，如僧侶、教士、牧師、修女。法師和古代的神等。宗教人物反映了個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，是集體無(wú)意識(shí)的體現(xiàn)，多表現(xiàn)于道德準(zhǔn)則、民俗文化、行為模式等。宗教人物如基督教的上帝、佛教的釋迦牟尼、觀音菩薩以及多種宗教神話中的神祗，都象征著神秘而超自然的力量，這些宗教人物可能是上帝的原形的表現(xiàn)。當(dāng)箱庭作品出現(xiàn)諸如此類的心象，可以理解為來(lái)訪者可能正處于一種關(guān)鍵時(shí)期，渴望獲得超自然的力量，尋求一種精神寄托。基督、如來(lái)等男性化的宗教神佛在表現(xiàn)上帝原形的同時(shí)，可能還具有父親原型的意思，象征權(quán)威、無(wú)所不能的力量；佛教觀音的形象象征著莊嚴(yán)神圣、可親可敬、慈祥、關(guān)懷和包容。觀音在民間百姓心中是普度眾生的神，代表了人性的真善美，它有很多不同的造型，如送子觀音，手持凈瓶楊柳、手持蓮花的救苦救難觀音，浮光普照觀音，千手觀音等。不同的形象，造型和神職有所不同，象征意義也不同?；浇掏蕉枷嘈乓d為眾徒受難，被釘在十字架上死亡，隨后又復(fù)活、升天。所以，十字架恒威基督教的主要標(biāo)志，象征耶穌被釘在十字架上受難死亡以救贖罪人。十字架既代表基督本身、又代表基督教。教徒們畫(huà)十字的禮儀，代表教徒的信仰、祈禱、獻(xiàn)身或祝福。在后來(lái)的基督教中，十字架已不再是痛苦和恥辱的象征，轉(zhuǎn)為上帝和人類重新和好的福音的象征了，成了凝聚、整合的象征。天使，可以理解為一種對(duì)未知世界不可預(yù)見(jiàn)的力量源泉，是一種對(duì)超出自己實(shí)際能力的任務(wù)情境中獲得幫助愿望的投射。神職人員形象的出現(xiàn)也象征著來(lái)訪者渴望尋找一個(gè)心靈棲息地、求得精神安寧的處所，包含一種祈禱、祝?；蛘邞曰诘膬?nèi)涵。小和尚多象征著練武和完了，可從奮斗、拼搏的精神或頑童之心來(lái)理解。其他的各種宗教中出現(xiàn)的神、佛等形象的象征意義，可以從它們產(chǎn)生的根源、所具有的能力特征及來(lái)訪者自己對(duì)它們的解釋來(lái)理解。三、自然景觀的象征意義太陽(yáng) 太陽(yáng)是創(chuàng)世能量最主要的象征符號(hào)，它是群星中最亮的，常被人們奉為最高之神或是全知全能的代表。它為萬(wàn)物提供能量，因而成為活力，沖動(dòng)、勇氣和重返青春的象征。它帶領(lǐng)世界走出黑暗，為萬(wàn)物帶來(lái)光明，又是知識(shí)、智慧和真理的化身；它還是皇室與帝王榮耀的象征，一般代表男性。月亮 月亮是女性本原的象征，給人以冷靜、沉思之感，還有貞潔、易變、反復(fù)無(wú)常、冷酷、淡漠的象征意義。月亮如約般消失，因而具有由生至死、由死至生的生命輪回過(guò)程的象征。有時(shí)月亮也成為“黑暗面”的標(biāo)志。滿月代表完美、完整，是舉家團(tuán)圓的標(biāo)志，常與愛(ài)情、婚姻有關(guān)；陰晴圓缺是親人特別是夫妻之間悲歡離合的象征，還有思鄉(xiāng)的意義。星星 具有特殊的向?qū)Ш褪刈o(hù)神的意義。古代人們認(rèn)為星星是神靈的眼睛，代表著命運(yùn)和宇宙能量，也代表著來(lái)訪者的心志，并具有指引方向的意義。星星也象征著想、智慧、光明和喜悅。森林 象征著集體的無(wú)意識(shí)，是黑暗、未知的領(lǐng)域，是可怕的野獸出沒(méi)的場(chǎng)所，正如無(wú)意識(shí)世界一樣，充滿了野蠻的、不受歡迎的本能沖動(dòng)。森林本身是荒野中的自然，缺乏人類秩序，被認(rèn)為是不安寧的和危險(xiǎn)的，但同時(shí)又是一個(gè)遠(yuǎn)離喧鬧塵世的世外桃源，因而對(duì)人有吸引力。森林因其不可捉摸，故又令人產(chǎn)生一種迷茫感，也是等待開(kāi)拓的、多少帶有一些令人不安之感的地方。山岳 堆一座山，象征來(lái)訪者感覺(jué)到確定目標(biāo)時(shí)的激動(dòng)心情，將人物置于路途中，則象征其正在為現(xiàn)實(shí)抱負(fù)而努力著，象征著邁向精神自知的更高領(lǐng)域，立于山頂，暗示其正在取得相當(dāng)大的成就。連綿不斷的山脈可理解為目標(biāo)、抱負(fù)的遞增和連續(xù)性，也是自我保護(hù)的一種天然的屏障。若來(lái)訪者擺假山可以認(rèn)為其奮斗目標(biāo)非自己所愿，而是父母或他人代為設(shè)置，或許可以欣賞，但已少了登山的快樂(lè)之感。山也常為男性的象征。山谷 是河流孕育的源頭，受山谷兩側(cè)山巒的遮避，山谷之間也多是肥沃的土地。山谷通常是肥沃、和平、安全的象征，也可理解為女性性。箱庭作品中如加重對(duì)山谷的刻意制作，可理解為一種庇護(hù)、母性性。木 是繁殖、成長(zhǎng)、創(chuàng)造、潛能的象征。水是女性的象征，代表一個(gè)人的女性性或母性性。動(dòng)蕩不定的水是受刺激后情緒起伏的表現(xiàn)，而透明清澈的水則象征著思定后獲得的感知能力。道教認(rèn)為，水可以越過(guò)障礙繼續(xù)前進(jìn)等同于智慧。井水、泉水 來(lái)源于地下，是無(wú)意識(shí)深層的力量。泉水代表著精神的凈化，是寧?kù)o、樂(lè)觀積極的生活態(tài)度的表現(xiàn)。井水、泉水的噴涌量是恒定的，故又象征著動(dòng)力的均衡與穩(wěn)定，也象征純潔的靈魂。河流 象征生命力的流動(dòng)狀態(tài)及延續(xù)性，也可象征來(lái)訪者的生命歷程。湖泊 它的容量甚大，是生命力的積蓄和吞吐，但因不具有流動(dòng)性，是無(wú)意識(shí)層面的意思。湖面類似于一面鏡子，其反射功能使其具有鏡子的象征意義。海洋，是博大的、不可知的，那里生活著多種多樣的神秘生物，常被看做無(wú)意識(shí)的象征。它最早稱為母性的象征。它是不懼任何形狀的潛在力量的象征，是流動(dòng)性、融合性、溶解性、連貫性以及誕生和再生的代表。池塘、泳池的水 是人工引導(dǎo)積蓄的，最缺少流動(dòng)性，也最易被污染卻又沒(méi)有自我更新凈化的能力，因此，可以認(rèn)為是缺少原動(dòng)力的表現(xiàn)。不論哪種水，都象征新生、活力、精力旺盛。純凈的水給人以寧?kù)o、澄澈的感覺(jué)，是精神凈化的象征，而渾濁的水則按是來(lái)訪者的心理健康存在的問(wèn)題，是邪念和壓抑的象征。有時(shí)來(lái)訪者可能就在箱庭中間挖一個(gè)湖，然后把船放在里面，但咨詢師會(huì)發(fā)現(xiàn)兩遍的水是不流動(dòng)的，所以這個(gè)時(shí)候咨詢師一定要跟來(lái)訪者溝通，此時(shí)此刻這個(gè)心湖代表什么？是平靜？是想承載什么？有時(shí)做團(tuán)體箱庭時(shí)，若有一個(gè)人挖了一條河，那么其他人可能會(huì)給他拐很多的彎。這時(shí)候，咨詢師要跟來(lái)訪者溝通，看他想達(dá)到一個(gè)什么樣的流動(dòng)，計(jì)劃讓水從哪流到哪。假如他是從過(guò)去開(kāi)挖的，他從哪開(kāi)挖？那動(dòng)作你要看清楚。如果他從左邊開(kāi)挖，一直延伸下去，到未來(lái)方向，或者到精神層面，咨詢師都要和來(lái)訪者溝通清楚，他心里的能源是從哪開(kāi)始的，到哪終結(jié)的。他的水是非流動(dòng)性的，還是流動(dòng)性的？如果他的心就是死的，而是他想用這個(gè)水來(lái)代表什么—他認(rèn)為是活的，那就是活的。就像車放在箱庭上，來(lái)訪者說(shuō)車在跑，可能咨詢師啃到的車是靜止的，所以要問(wèn)來(lái)訪者，他想表達(dá)什么。沙漠 沙漠是生命匱乏的場(chǎng)所，也是生命受到嚴(yán)峻考驗(yàn)的地方。以沙漠為背景是來(lái)訪者心理貧瘠、無(wú)望、危險(xiǎn)遲疑的象征，也是來(lái)訪者心理狀態(tài)的寫(xiě)照。來(lái)訪者在做箱庭時(shí)，他可能生命都不創(chuàng)造。如果他上來(lái)就放一只船，我們要針對(duì)是否底下就是水。如果是以沙漠為背景，可能代表來(lái)訪者心理貧瘠、無(wú)望。要了解來(lái)訪者心中的無(wú)望時(shí)生命。來(lái)訪者對(duì)沙漠形成原因的解釋，投射了其心理問(wèn)題產(chǎn)生的根源。如果來(lái)訪者在沙箱里放了一些小草，這個(gè)貧瘠就是次要的了，沙漠就有生機(jī)，有生命力了。如果沙漠中出現(xiàn)駱駝，可能說(shuō)明來(lái)訪者正在尋求外力的幫助，以求擺脫當(dāng)前的困境，而沙漠的建筑卻可能是危險(xiǎn)的象征。綠洲的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來(lái)訪者的希望所在，象征著新生、力量。穿越沙漠是挑戰(zhàn)困難的象征。山洞 是最為古老的庇護(hù)所，是子宮的象征，代表者降生、再世、源頭和中心。山洞也有陰暗、麻煩的象征意義，是陰間和地獄的入口，象征著消退的欲望或無(wú)意識(shí)的本身。十字路 是方向選擇的象征，表明來(lái)訪者正面臨一種困難的選擇，以及方向的迷失或不確定。也是多種選擇的反映，各路口可能到達(dá)的區(qū)域、景觀可以理解為造成其舉棋不定的有過(guò)、干擾難以取舍的因素。箱庭作品中，來(lái)訪者選擇什么做自我像，自我像身處何處，都可以投射出其當(dāng)前的心理狀態(tài)及努力的方向。石頭 是所有無(wú)生命物質(zhì)中具有勃勃生機(jī)的一種，代表了各種不同的力量。古代，人們賦予石頭各種人性的解釋，視其為力量、生命、永恒的象征，是具有神秘生命力和行動(dòng)力的神圣東西，是大地神的代表的象征，所以被作為崇高的對(duì)象。在眾多文化中，石頭有堅(jiān)忍不拔、力量與融合力的象征。石頭能貯藏能量、水，保持溫度，因而具有哲學(xué)啟蒙的意義。當(dāng)然，石頭也有負(fù)性的象征，如代表阻障、羈絆等。如果石頭是箱庭作品的主題，或用石頭來(lái)壓倒人物，則可能是強(qiáng)調(diào)背負(fù)之大，也可能代表來(lái)訪者對(duì)壓力的屈從、遷就等，主要看來(lái)訪者如何解釋。箱庭作品中擺放石頭有時(shí)只是起到點(diǎn)綴作用，但當(dāng)石頭作為基石時(shí)，則是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也可能代表著來(lái)訪者的不安心理。四、人物的象征意義普通人物 工作的、行走的、坐著的、玩耍的；不同年齡、性別、種族和文化的。要有足數(shù)量的普通人來(lái)代表個(gè)案生活中的一些人，或是代表一個(gè)社區(qū)或一個(gè)家庭。各行各業(yè)人物 農(nóng)民、工人、醫(yī)生、護(hù)士、消防員、牧師、運(yùn)動(dòng)員、警察、老師、科學(xué)家、太空人、小丑及任何能找到的各行各業(yè)人物。神話人物 巫師、巫婆、巨人、侏儒、蝙蝠俠、仙女、圣誕老人戰(zhàn)爭(zhēng)人物 將軍、士兵、騎兵以及與之有關(guān)的飛機(jī)、坦克、大炮、槍劍、長(zhǎng)矛、手銬、鐵鏈。死亡象征惡魔、死尸、骸骨、棺材。箱庭作品中出現(xiàn)的人物可能是來(lái)訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是對(duì)生活世界中渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)，也投射出其對(duì)待人際關(guān)系的態(tài)度。父親、母親來(lái)訪者對(duì)父母形象的解釋以及擺放的環(huán)境、過(guò)程均可以投射出其與父母的關(guān)系狀態(tài)，或表現(xiàn)自身作為父母的心理、行為風(fēng)格。父親形象除了父愛(ài)意外，還象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅(jiān)毅、嚴(yán)格、男性氣概和默默的關(guān)愛(ài)，也象征著見(jiàn)識(shí)的寬廣、責(zé)任和保護(hù)；母親的作用就是主內(nèi)，負(fù)責(zé)撫養(yǎng)孩子，所以母親往往象征著慈愛(ài)、寬容、溫和。醫(yī)護(hù)人員箱庭中出現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員，可以理解為來(lái)訪者的精神需要他人醫(yī)治的信息，是一種心理救援的信號(hào)。醫(yī)護(hù)人員的出現(xiàn)也可能代表來(lái)訪者受過(guò)創(chuàng)傷，正處于自我治愈的過(guò)程之中，或者說(shuō)明來(lái)發(fā)那個(gè)這正在擔(dān)憂自身身心健康問(wèn)題。而生過(guò)重病、住院、正在接受治療的病人，其箱庭作品中出現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員則象征著來(lái)訪者希望盡快康復(fù)的迫切心情。醫(yī)護(hù)人員有時(shí)也是來(lái)訪者自身的投射，象征著其希望有能力去幫助他人解決困難。老人是智慧的代名詞。在自我整合過(guò)程中，智慧老人是使個(gè)體獲得解決所遇到問(wèn)題和困惑所需知識(shí)和判斷力的原型力量。箱庭作品中出現(xiàn)老人，一方面代表智慧，另一方面展示人們所企盼的更為深?yuàn)W的知識(shí)，也可以理解為來(lái)訪者渴望得到他人的指導(dǎo)。在中年人、老年人的箱庭作品中，出現(xiàn)老人形象則可理解為其對(duì)歲月流逝、生命前景灰暗的擔(dān)憂，表現(xiàn)蒼老的心態(tài)。兒童可真實(shí)地表現(xiàn)自己的情緒情感，箱庭作品中出現(xiàn)兒童，都反映出有孩子氣的成分，雖然有時(shí)來(lái)訪者將其解釋為自己的兒孫或親友家的小朋友，甚至是自己不認(rèn)識(shí)的其他人的孩子。咨詢師在理解來(lái)訪者心中兒孫或小朋友的形象及其關(guān)系的同時(shí)，也可理解為來(lái)訪者人格結(jié)構(gòu)中的孩童心理。如果來(lái)訪者認(rèn)為其箱庭作品中出現(xiàn)兒童是自己所熟知的、認(rèn)同的，則可以認(rèn)為是其對(duì)自我認(rèn)識(shí)的同一性。反之，可以認(rèn)為四來(lái)訪者對(duì)自身孩子氣表現(xiàn)的否認(rèn)、漠視的投射。運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)常常是一種團(tuán)體協(xié)作的活動(dòng)，箱庭作品中出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，可以從運(yùn)動(dòng)員本身及其伙伴的多寡來(lái)判斷來(lái)訪者對(duì)合作、競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度。若來(lái)訪者是觀眾，則運(yùn)動(dòng)員所代表的力量、健康、拼搏等優(yōu)秀的品質(zhì)，是自己不具備而向往擁有的；若來(lái)訪者是教練，則可能表現(xiàn)了自己對(duì)自身積極的人生態(tài)度的意識(shí)和導(dǎo)向，或?qū)ψ约寒?dāng)前表現(xiàn)的些許不滿；若來(lái)訪者是運(yùn)動(dòng)員中的一員，則可視來(lái)訪者對(duì)自己在不同團(tuán)體中的作用、角色和評(píng)價(jià)定位。戰(zhàn)士戰(zhàn)士往往用來(lái)表示攻擊、憤怒、襲擊、傷害和破壞。在箱庭作品中，戰(zhàn)士出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，反映出來(lái)訪者人格中的英雄主義，是正義、勇敢的象征；如果出現(xiàn)兩支部隊(duì)的交鋒，則可以說(shuō)明是來(lái)訪者自己內(nèi)心的矛盾，正面臨著一種艱難的選擇，也可以使面臨著重大的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。因此，戰(zhàn)士身處何處、以何種身份出現(xiàn)就成了主要考慮的內(nèi)容。戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上面臨著死傷的考驗(yàn)，也會(huì)對(duì)他人構(gòu)成威脅，因而戰(zhàn)士也就代表者著一種生命觀和對(duì)威脅的意識(shí)。來(lái)訪者在箱庭作品中表現(xiàn)的戰(zhàn)士形象往往是其人生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是來(lái)訪者強(qiáng)大的本能的力量，特別是攻擊力的表現(xiàn)。文娛演員由于文藝演出的多種多樣，箱庭作品中的文娛演員也不千變?nèi)f化。但不論何種演員，總是借助其演出表現(xiàn)自己的心理，因此，文娛演員所進(jìn)行的是一種情緒情感的傾訴活動(dòng)。演員總是經(jīng)過(guò)一番裝扮而上臺(tái)的，因而呈現(xiàn)給人們的是一副戴著的假面孔。來(lái)訪者的箱庭作品中出現(xiàn)的文娛演員與自己的關(guān)系情況可以表現(xiàn)出其對(duì)自我形象及對(duì)他人的認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)。如果演員是來(lái)訪者自身，則象征著其對(duì)自己在與他人交流交往中人格面具的運(yùn)用，通過(guò)來(lái)訪者自己的解釋，可以獲知其對(duì)自己人格具運(yùn)用情況的滿意度。如若是別人，可理解為其對(duì)自己人格某一方面的陌生感，或是對(duì)交流對(duì)象的陌生感。文藝演出還是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。此外，演員是演出進(jìn)行中，還是處于中場(chǎng)休息時(shí)段，可以投射出來(lái)訪者在人際交往或?qū)W習(xí)工作等創(chuàng)造性活動(dòng)中是否感到疲倦。機(jī)器人、卡通人物由于科技日新月異的發(fā)簪，人類對(duì)未來(lái)以及宇宙的預(yù)測(cè)在如火如荼地開(kāi)展著?？苹眯≌f(shuō)、影視以及卡通世界都競(jìng)相構(gòu)想著人類的過(guò)去和未來(lái)，以及非人類世界、宇宙空間的是是非非，早就了一大批具有人類心智的機(jī)器人和卡通人物。機(jī)器人往往具有人類所不具有的超凡能力，因此可以認(rèn)為機(jī)器人是來(lái)訪者對(duì)超自然力量的渴望和向往，是對(duì)自身潛能的估計(jì)。機(jī)器人往往是全副武裝的，因而機(jī)器人也是自我保護(hù)的象征?？ㄍㄈ宋镏杏行┦菣C(jī)器人，有些則是現(xiàn)實(shí)生活中人物的一種夸大的表現(xiàn)，甚至是生活化的人物