【正文】 這就是把藝術(shù)分為視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑、攝影、工藝、以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告藝術(shù)、電影藝術(shù)、計(jì)算機(jī)三維動畫、動漫、游戲軟件等）表演藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇音樂?。┑诹N藝術(shù)分類方法是根據(jù)藝術(shù)的美學(xué)原則將整個(gè)藝術(shù)區(qū)分為五大類別，即實(shí)用藝說、劇本等各種體裁。（詩歌、散文、小說）?！窘ㄖ囆g(shù)作為民族文化的體現(xiàn)和時(shí)代精神的鏡子，又總是以直觀形象的方式反映出一定的社會意識形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵。西方把建筑稱為“石頭的史書”哥特式建筑巴黎圣母院。園林藝術(shù)：所謂園林藝術(shù)是指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過地形種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的沒得自然環(huán)境和游憩境域。世界三大園林：東方園林（以中國園林為代表，提倡文人精神，具有詩意）歐洲園林（皇家園林，人的創(chuàng)造性受東方的影響）阿拉伯式園林（受地域的影響，具有極高的藝術(shù)性和觀賞性）中國古典園林分為北方大型的皇家園林和江南小型私家園林兩大類型前者圓明園、頤和園后者蘇州的拙荊園、揚(yáng)州何園、上海豫園等。中國園林真正的核心與精華是它的文化美。中國園林藝術(shù)深深植根于民族文化沃土，因而具有濃郁的民族風(fēng)格和民族色彩。工藝美術(shù)：又稱為實(shí)用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價(jià)值，與人類的日常生活相關(guān)的一類美術(shù)品的總稱。工藝美術(shù)直接受到物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的制約，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和民族特色?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)：從狹義上講，也被稱作為工業(yè)設(shè)計(jì)或工業(yè)美術(shù)，是從傳統(tǒng)的工藝美術(shù)事業(yè)中發(fā)展起來的?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)或工業(yè)設(shè)計(jì)大致包括以下是哪個(gè)方面：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)?！?實(shí)用藝術(shù)，是指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。早在2000年前，古羅馬建筑師維特魯威就提出了建筑的三條基本原則：實(shí)用、堅(jiān)固、美觀“。2世界三大園林體系，包括東方園林（以中國園林為代表）、歐洲園林（以法國園林為代表），以及阿拉伯式園林，都具有極高的藝術(shù)性和觀賞性。中國古典園林可以分為北方大型皇家園林（北京的圓明園，頤和園，承德的避暑山莊）和江南小型私家園林（蘇州的拙政園、網(wǎng)師園、西園，揚(yáng)州的何園、個(gè)園，上海的豫園等）兩大類。1從總體上講，現(xiàn)代設(shè)計(jì)或工業(yè)設(shè)計(jì)大致包括以下三方面的內(nèi)容：產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)，視覺設(shè)計(jì)。造型藝術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木材等），通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想感情的藝術(shù)。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。它主要包括繪畫，雕塑，攝影，書法等。2中國畫自身的特點(diǎn)，概括起來主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，中國畫的特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國特制的毛筆，墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。第二，中國畫的另一個(gè)重要特點(diǎn)，是在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法（即可移動的遠(yuǎn)近法），使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，畫中的物象可以隨意列置，沖破了時(shí)間與空間的局限。第三，中國畫還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是繪畫與詩文、書法、篆刻有機(jī)的結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充，交相輝映，形成了中國畫獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美。第四，從根本上講，中國畫的特點(diǎn)來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。正是這種植根于民族文化的美學(xué)理想，形成了中國畫的基本特征和藝術(shù)特色。尤其是以儒家美學(xué)、道家美學(xué)、禪宗美學(xué)為代表的中國傳統(tǒng)美學(xué)，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，從而形成了獨(dú)具特色的中國藝術(shù)精神。人們常說“書如其人”，就是因?yàn)橐晕膶W(xué)為對象的書法藝術(shù)，由于將形式和內(nèi)容結(jié)合在一起，可以比其他藝術(shù)更充分地表現(xiàn)人的精神面貌。顏真卿的行書《祭侄文稿》，是他為追祭以身殉國的侄子所寫的一篇祭文，對親人的悲痛哀思，對奸臣的憤慨怒斥，形成了這篇書法作品特有的藝術(shù)風(fēng)格。被稱為“天下第一行書”的王羲之《蘭亭集序》，則體現(xiàn)出鮮明的自然天性和人格風(fēng)采，具有濃郁的魏晉風(fēng)度，筆勢流暢，神態(tài)飛揚(yáng)，淋漓暢快，含蓄有味，給人以變化莫測而有法度，清俊典雅而又活潑的美感，真是將藝術(shù)家自己人格的風(fēng)韻與書法的風(fēng)韻融為一體了?！俄n熙載夜宴圖》，五代南唐畫家顧閎中?！肚迕魃虾訄D》，中國北宋風(fēng)俗畫作品，宮廷翰林院畫家張擇端?！蹲詈蟮耐聿汀?，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名壁畫作品，作者達(dá)芬奇意大利佛羅倫薩。《蒙娜麗莎》肖像畫，油畫之一 《日出印象》，法國印象派著名繪畫作品，布面油畫，作者克勞德莫奈，印象派創(chuàng)始人之一。馬奈《草地上的午餐》《巴爾扎克像》法國著名雕塑家羅丹雕塑作品?！端枷胝摺?《二次大戰(zhàn)時(shí)的丘吉爾》加拿大攝影師尤瑟夫卡希貝多芬代表作《第三交響曲》（《英雄交響曲》），《第五交響曲》（《命運(yùn)交響曲》）。芭蕾舞劇《天鵝湖》《荷馬史詩》，古希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的總稱悲劇歷來被認(rèn)為是戲劇之冠，具有崇高的地位。悲劇常常通過正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運(yùn)，顯示出人的巨大精神力量和偉大人格。其中影響最大的是斯坦尼斯拉夫斯基體系和布萊希特戲劇體系，這兩種體系分別被稱為“體驗(yàn)派表演藝術(shù)”和“表現(xiàn)派表演藝術(shù)”兩大類型。中國戲曲具有自身的審美特征，尤其是表現(xiàn)在綜合性，程式化，虛擬性這三個(gè)方面。中國戲曲的程式化，是指戲曲演員的角色行當(dāng)，表演動作和音樂唱腔等，都有一些特殊的固定規(guī)則。中國戲曲的虛擬性,是指戲曲充分吸收了我國古典美學(xué)注重寫意性的特點(diǎn),通過“虛實(shí)相生”、“以行寫神”，使演員能夠更加充分地利用戲曲舞臺有限的時(shí)空，更加廣闊的反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)思想情感。所謂虛擬性，首先是指戲曲演員表演時(shí)多用虛擬動作，不用實(shí)物或只用部分實(shí)物，依靠某些特定的表演動作來暗示舞臺上并不存在的實(shí)物或情境，其次，戲曲舞臺上的道具布景也具有虛擬性，戲曲舞臺大多不用布景，常常只用很少的幾件道具。由于電影誕生在音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、建筑之后，所以常被人們稱作“第七藝術(shù)”。1電影藝術(shù)特征，體現(xiàn)在運(yùn)動著的畫面、聲音以及完成畫面、聲音組合的蒙太奇之中。因此，影視藝術(shù)語言主要就是montage的音譯，原為建筑學(xué)用語，意為裝面、鏡頭和聲音的組織結(jié)構(gòu)方式。其一，從技術(shù)層面上講，蒙太奇就是剪輯；其二，從藝術(shù)層面上講，蒙太奇應(yīng)當(dāng)是電影的基本結(jié)構(gòu)手段和敘事方式，不但鏡頭與鏡頭、段落與段落，甚至畫面與聲音均可構(gòu)成蒙太奇組合關(guān)系；其三，從美學(xué)層面上講，蒙太奇就是影視藝術(shù)獨(dú)特的思維方式，也是一種創(chuàng)作方法。所謂語言藝術(shù)，就是指人們常常說的文學(xué)，包括詩歌、散文、小說、劇本等各種體裁。下篇什么是藝術(shù)家？藝術(shù)家是專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具備藝術(shù)的天賦和藝術(shù)的才能，掌握專門的藝術(shù)技能和技巧，具有豐富的情感和藝術(shù)修養(yǎng)，能夠通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人們特殊的精神需要即審美需要。藝術(shù)家的自身特點(diǎn)：藝術(shù)家內(nèi)部有多種多樣的職業(yè)和分工真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神，3藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動的想象力。藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造力和鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。藝術(shù)家必須具有專門的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧。藝術(shù)家與社會生活的關(guān)系？任何藝術(shù)作品都藝術(shù)家對社會生活的能動反映和藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。社會生活是創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作不能離開客觀現(xiàn)實(shí)生活；從創(chuàng)作主體來講，藝術(shù)家總是屬于一定時(shí)代、民族和階級，藝術(shù)創(chuàng)作歸根結(jié)底受著一定社會生活方式的制約，與藝術(shù)家本人的生活實(shí)踐與生活經(jīng)歷密不可分。一方面，社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，因而，藝術(shù)家對社會生活的觀察和體驗(yàn)就顯得十分重要?！巴鈳熢旎械眯脑础睆?qiáng)調(diào)畫家鄉(xiāng)大自然學(xué)習(xí)。也是對繪畫創(chuàng)作中主客體關(guān)系的一個(gè)精辟獨(dú)到的概括。藝術(shù)家對社會生活的觀察與感受又分為直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)。另一方面，藝術(shù)家本人作為創(chuàng)作的主體，總是屬于一定的民族和時(shí)代，她與社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。社會生活對于作為創(chuàng)作的主體來講，不僅影響到他的情感、思想、愿望、理想，甚至還可以推動藝術(shù)家提高技巧。通過廣泛的、自覺地、創(chuàng)造的深入生活，進(jìn)而超越生活，超越傳統(tǒng)，自成一家。3藝術(shù)創(chuàng)作過程大致可以分為藝術(shù)體驗(yàn)活動、藝術(shù)構(gòu)思活動和藝術(shù)傳大活動三個(gè)方面和三個(gè)階段。舉例說明，鄭板橋描述畫竹的過程可以用來作為例證，他將畫竹分為：眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。藝術(shù)構(gòu)思：藝術(shù)構(gòu)思是一種十分復(fù)雜的精神活動，也是一項(xiàng)艱苦的腦力活動。他是藝術(shù)家在深入觀察體驗(yàn)，思考生活的基礎(chǔ)上，加以選擇，加工，提煉，組合，融匯藝術(shù)家的想象，感情等多種心理因素，形成主體與客體統(tǒng)一，形象與本質(zhì)統(tǒng)一，感性與理性統(tǒng)一的審美意象。藝術(shù)構(gòu)思的3步驟：1，零散的生活或藝術(shù)素材的收集 2，藝術(shù)思維的構(gòu)想3，藝術(shù)意象的形成對于藝術(shù)構(gòu)思來講，多種審美心理因素都發(fā)揮著積極作用。其中，特別是情感有著重要地位和作用。他貫穿藝術(shù)創(chuàng)作的始終。是藝術(shù)構(gòu)思的動力。審美意象是指在對客觀世界審美感知與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融會主觀的思想、感情、愿望、理想，在藝術(shù)家頭腦中經(jīng)過創(chuàng)造形成的意向。情感在藝術(shù)構(gòu)思活動中的作用：除想象以外，情感是一個(gè)十分重要的心理因素，貫穿藝術(shù)創(chuàng)作的始終。情感是藝術(shù)構(gòu)思的動力。感知、理解、聯(lián)想、想象等多種心理因素，但他們都是在情感的滲透和影響下發(fā)揮作用的，只有在藝術(shù)家熾熱情感的澆灌下，才能形成審美意象，完成藝術(shù)構(gòu)思。形象思維：它是人類能動地認(rèn)識和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式。抽象思維：運(yùn)用概念來進(jìn)行判斷，推理和論證的一種思維方式靈感思維：在創(chuàng)造活動中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊的一種心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定的抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來地產(chǎn)生出新概念或新意象 的頓悟式思維形式。所謂無意識，或稱潛意識和下意識，是相對于意識而言的。在普遍心理學(xué)中，無疑是只認(rèn)得不知不覺、沒有意識的心理活動。在弗洛伊德的精神分析學(xué)中，無疑是主要是指人的原始沖動和各種本能、欲望，特別是性的欲望。也是一種心理活動，它是人腦一種潛在的特殊反映形式。藝術(shù)風(fēng)格指藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性和鮮明的藝術(shù)特色。藝術(shù)流派指中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時(shí)期里，有一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。（名詞解釋）藝術(shù)思潮指在一定社會歷史條件下，特別是在一定社會思潮和哲學(xué)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮三者的關(guān)系：藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體獨(dú)特個(gè)性的表現(xiàn)，藝術(shù)流派是風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化。藝術(shù)思潮是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個(gè)或多個(gè)藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。藝術(shù)作品三個(gè)層次：藝術(shù)語言，作品外在形式結(jié)構(gòu)，有文字、聲音、線條、畫面、色彩等所構(gòu)成的層次藝術(shù)形象，作品內(nèi)在結(jié)構(gòu)，藝術(shù)家審美意象的物態(tài)化，不同藝術(shù)作品可分為視覺形象、聽覺形象、綜合形象、文學(xué)形象等。藝術(shù)意蘊(yùn)，優(yōu)秀作品具有普遍性和深刻的思想性，具有象征和寓意、哲理或詩情，深藏在藝術(shù)作品中得意蘊(yùn)需要鑒賞者仔細(xì)品味才能領(lǐng)會。藝術(shù)語言：指任何一門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特征和藝術(shù)特征，這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段叫做藝術(shù)語言。藝術(shù)意蘊(yùn)指深葬在藝術(shù)作品中內(nèi)在含義或意味，具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，只可意會，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，他也是文藝作品中具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。典型，又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造的成功的人物形象哲學(xué)與藝術(shù)的相互關(guān)系：哲學(xué)對藝術(shù)的影響，首先表現(xiàn)在對藝術(shù)家的影響。還表現(xiàn)在出現(xiàn)了一批哲理性的藝術(shù)作品。更表現(xiàn)在它能起到促進(jìn)藝術(shù)潮流形成的作用。哲學(xué)對藝術(shù)的影響是相對的，并不是每個(gè)藝術(shù)家都在自己的作品中表露哲學(xué)觀點(diǎn)，更不是每個(gè)藝術(shù)作品都非得具有哲理性。