20xx長春版語文七年級下冊第5課祖父-資料下載頁
2024-12-08 10:35本頁面
【導(dǎo)讀】課文節(jié)選自長篇小說《呼蘭河傳》，展現(xiàn)的是“我”無憂無慮、快樂無比的童年生活，也是整部作品中難得的一抹亮色?！熬瓦@樣一天一天的，祖父，后園，我，這三樣是一樣也不可缺少的了?！币攸c體會的內(nèi)容。作品的字里行間，都可以引起讀者，尤其是學(xué)生的情感共鳴，想起自己。快樂的童年往事。后園是生機勃勃的：“蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有?！薄皾M身帶著金粉”的大。紅蝴蝶、“胖圓圓地就和一個小毛球似的”滿身絨毛的蜂子尤其可愛。螞蚱——在花園里邊“明晃晃的”，“新鮮漂亮”。這樣的后園是“我”童年時代的樂園，是“我”與祖父的自由天地。回憶，所以后園才更顯其美麗。鏟地時，“我”根本不會，這些都是“我”的游戲，“我”快樂的源。得“死腦瓜骨”，但正是這笑容，給了童年時的“我”最大的溫暖。笑容里，“我”體會到了最幸福的童年經(jīng)歷。蕭紅，中國現(xiàn)代著名女作家。
【正文】 ，她是不能夠中用的。 ?? 這老胡家的婆婆為什么堅信她的小團圓媳婦必得狠狠地 “ 管教 ” 呢？小團圓媳婦有些什么地方叫她老人家看著不順眼呢？因為那小團圓媳婦第一天來到老胡家就由街坊公論判定她是 “ 太大方了 ” ， “ 一 點也不知道羞，頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗 ” ，而且 “ 十四歲就長得那么高 ” 也是不合規(guī)律， —— 因為街坊公論說：這小團圓媳婦不像個小團圓媳婦，所以更使她的婆婆堅信非嚴(yán)加管教不可，而且更因為 “ 只想給她一個下馬威 ” 的時候，這“ 太大方 ” 的小團圓媳婦居然不服管教 —— 帶哭連喊，說要回 “ 家 ” 去， —— 所以不得不狠狠地打了她一個月。街坊們當(dāng)然也都是和那小團圓媳婦無怨無仇，都是為了要她好， —— 要她像一個團圓媳婦。所以當(dāng)這小團圓媳婦被 “ 管教 ” 成病的時候，不但她的婆婆肯舍大把的錢為她治病 (跳神，各種偏方 )，而眾街坊也熱心地給她出主意。 而結(jié)果呢？結(jié)果是把一個 “ 黑忽忽的，笑呵呵的 ” 名為十四歲其實不過十二，可實在長得比普通十四歲的女孩子又高大又結(jié)實的小團圓媳婦活生生 “ 送回老家去 ”! 呼蘭河這小城的生活是充滿了各種各樣的聲響和色彩的，可又是刻板單調(diào)。呼蘭河小城的生活是寂寞的。 蕭紅的童年生活就是在這種樣的寂寞環(huán)境中過去的。這在她心靈上留的烙印有多深，自然不言而喻。 無意識地違背了 “ 幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活 ” 的老胡家的小團圓媳婦終于死了，有意識地反抗著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲 壯的斗爭的大時代。 四 也許有人會覺得《呼蘭河傳》不是一部小說。 他們也許會這樣說：沒有貫串全書的線索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。 也許又有人覺得《呼蘭河傳》好像是自傳，卻又不完全像自傳。 但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。 而且我們不也可以說：要點不在 《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說，而在它于這 “ 不像 ” 之外，還有些別的東西 —— 一些比 “ 像 ” 一部小說更為 “ 誘人 ” 些的東西：它是一篇敘事詩， 一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠 有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感 ，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。 也許你要說《呼蘭河傳》沒有一個人物是積極性的。都是些甘愿做傳統(tǒng)思想的奴隸而又自怨自艾的可憐蟲，而作者對于他們的態(tài)度也不是單純的。她不留情地鞭笞他們，可是她又同情他們：她給我們看，這些屈服于傳統(tǒng)的人多么愚蠢而頑固 —— 有的甚至于殘忍，然而他們的本質(zhì)是良善的，他們不欺詐，不虛偽，他們也不好吃懶做，他們極容易滿足。有二伯，老廚子，老胡家的一家子，漏粉的那一群，都是這樣的人物，他們都像最低級的植物似的，只要極少的水分，土 壤，陽光 —— 甚至沒有陽光，就能夠生存了，磨倌馮歪嘴子是他們中間生命力最強的一個 —— 強得使人不禁想贊美他。然而在馮歪嘴子身上也找不出什么特別的東西。除了生命力特別頑強，而這是原始性的頑強。 如 果讓我們在《呼蘭河傳》找作者思想的弱點，那么，問題恐怕不在于作者所寫的人物都缺乏積極性，而在于作者寫這些人物的夢魘似的生活時給人們以這樣一個印象：除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的生活原也悠然自得其樂，在這里，我們看不見封建的剝削和壓迫，也看不見日本帝國主義那種血腥的侵略。而這兩重的鐵枷，在呼蘭河人民生活的比重上， 該也不會輕于他們自身的愚昧保守罷？ 五 蕭紅寫《呼蘭河傳》的時候，心境是寂寞的。 她那時在香港幾乎可以說是 “ 蟄居 ” 的生活，在 1940年前后這樣的大時代中，像蕭紅這樣對于人生有理想，對于黑暗勢力作過斗爭的人，而會悄然 “ 蟄居 ” 多少有點不可解。她的一位女友曾經(jīng)分析她的 “ 消極 ” 和苦悶的根由，以為 “ 感情 ” 上的一再受傷，使得這位感情富于理智的女詩人，被自己的狹小的私生活的圈子所束縛 (而這圈子盡管是她詛咒的，卻又拘于惰性，不能毅然決然自拔 )，和廣闊的進行著生死搏斗的大天地完全隔絕了，這結(jié)果是，一方面陳義太高，不滿于她這階 層的知識分子們的各種活動，覺得那全是扯淡，是無聊，另一方面卻又不能投身到農(nóng)工勞苦大眾的群中，把生活徹底改變一下。這又如何能不感到苦悶而寂寞？而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影不但見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對于蕭紅的早死深致其惋惜一樣。 1946年 8月于上海
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1