【導(dǎo)讀】《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準(zhǔn)則。秦社會(huì)的重要資料。儒家論說或解釋禮制的文章匯編。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八。十五篇,稱為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇,稱為《小戴禮記》。本不流行,以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”,鄭玄作了注,于是地位上升為經(jīng)。書中還有廣泛論說禮意、闡釋制度、宣揚(yáng)儒家理想的內(nèi)容。宋代的理學(xué)家選中《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》,把他們合稱為“四書”,用來作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物。雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。知困,然后/能自強(qiáng)也?!捌洹贝~,指代“食”的對(duì)。自強(qiáng),自我勉勵(lì)。條有理,并且言簡意賅gai,淺顯易懂。