師說(shuō)教案-資料下載頁(yè)
2024-12-08 08:51本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】就是說(shuō)，韓愈在《師說(shuō)》里講的所謂“師”，不是指在學(xué)校里教課的。給做官的當(dāng)老師。韓愈生活在佛教極盛的時(shí)代。唐太宗就很佞佛，從他以下都在極力地扶持佛教。上有好者，下必甚焉。皇帝佞佛的結(jié)果，首先是大大抬高了佛教的地位，在王公。士庶中間，增加了對(duì)于佛的迷信。其次，佛教是一種外來(lái)的宗教思想，它主張“必。棄而君臣，去而父子，禁而相生養(yǎng)之道，以求其所謂清靜寂滅者”。傳統(tǒng)的儒家思想是針?shù)h相對(duì)、格格不入的。所謂“圣人”之化的也就必然愈多。對(duì)給學(xué)業(yè)上有成就的士人、學(xué)者、當(dāng)官的做老師，認(rèn)為有人敢于做這樣的老師，師，毅然以青年人的老師自命，擔(dān)負(fù)起教導(dǎo)他們的責(zé)任。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后。學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。韓愈為了反對(duì)當(dāng)時(shí)的那種風(fēng)氣，批駁世人的那種恥笑，寫(xiě)了《師說(shuō)》。論指導(dǎo)，有成功的實(shí)踐，又有群眾基礎(chǔ)和巨大的影響，儼然成為一個(gè)“運(yùn)動(dòng)”；?。患倭钣腥?，亦不敢為人師。孟子稱“人之患在好為人師?！?
【正文】 ．預(yù)習(xí)思考題： （ 1）本文是怎樣論述中心論點(diǎn)的？ （ 2）在第二段中作者怎樣運(yùn)用正反對(duì)比論證方法？ 第二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、繼續(xù)研習(xí)課文 1．討論分析、理解課文 ①本文的中心論 點(diǎn)是什么？ 討論后明確：“古之學(xué)者必有師”，這句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍。 ②分析第一段：作者怎樣從理論上對(duì)中心論點(diǎn)作初步論證的？ 討論后明確：第一層：提出中心論點(diǎn)；第二層：正面概論教師的職能；第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性；第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。 ③分析第二段 Ａ．說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？ 討論后明確：批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于 從師的不良風(fēng)氣，通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。 Ｂ．這一段的分論點(diǎn)是什么？ 討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣。 Ｃ．為了論證分論點(diǎn)，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？ 討論后明確： ａ．縱比 古之圣人：從師而問(wèn) 今之眾人：恥學(xué)于師 作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？ ｂ．自比 對(duì)其子：擇師而教 對(duì)其身：恥學(xué)于師 作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn) 其明也 ｃ．橫比 百工之人：不恥相師 士大夫：群聚而笑之 作者的觀點(diǎn)：師道這不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！ ④分析第三段 Ａ．作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？ 討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無(wú)常師”的論點(diǎn)，最后作教師備注者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的結(jié)論。 Ｂ．本段的分論點(diǎn)？所用的論證方法？ 討論后明確：圣人無(wú)常師。舉例論 證。 ⑤分析第四段 提問(wèn)： a．作者為什么稱贊李蟠？ ｂ．這段文字的作用是什么？ 討論后明確： a．作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。 ｂ．說(shuō)明寫(xiě)作本文的原因。 2．欣賞品味 問(wèn)題：本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？ 討論后明確： （ 1）整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。 （ 2）一個(gè)意思，多種句式。第二段結(jié)語(yǔ)一句比一句重。 （ 3）頂真 修辭手法的運(yùn)用。如：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！? 二、課堂訓(xùn)練 背誦全文 三、布置作業(yè) 寫(xiě)一篇《師說(shuō)》讀后感，題目自擬，字?jǐn)?shù)不限。 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 師 說(shuō) 韓愈 為師的作用：傳道 受業(yè) 解惑 古圣人從師而問(wèn) 今眾人恥學(xué)于師 不從師 師道不傳入 愛(ài)其子擇師教之 從師的必要： —— 子其身則恥師焉 師道之不復(fù)可知 不拘于 惑終不解 欲人無(wú)惑難 能行古道 技藝人不恥相師 士大夫曰師而笑 擇師的標(biāo)準(zhǔn)：道之所存 — 圣人無(wú)常師 行：孔子師郯 弟子不必 師之所存 子之徒 不如師師不 言：三人行必有我?guī)? 必賢于弟子
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