【正文】 ：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆 ”“瘋”“魔”的程度。原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的?！毕懔獾乃囆g(shù)感 受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的 形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？  明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情 指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累 又是何等的深厚呵！富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼?jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。體會(huì)作者塑造人物的高超方法。明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物?！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的，還是反面的；無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予 了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受?！都t樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)? ?沒有一處不是活靈活現(xiàn)的。例如，描寫香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公！這種通過人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。一個(gè)八十分的都不可能，后來(lái)一個(gè)李商隱也還可以；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一直是這樣評(píng)價(jià)的。后來(lái)白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候 曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“寫詩(shī)必須有大膽的想像。”可以說(shuō)，沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩(shī)。形象思維的過程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用教學(xué)反思：第五篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》微課教案九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》微教案——走近香菱探尋悲劇美x縣xx初級(jí)中學(xué)王穎姝【學(xué)情分析】初三學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，對(duì)于詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)體裁的賞析能力也有了一定地提高，在閱讀和寫作方面也有了自己的一些經(jīng)驗(yàn)。所以本單元的教學(xué)目的是進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生閱讀此類小說(shuō)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。學(xué)生已經(jīng)充分預(yù)習(xí)了文，能夠較流利地復(fù)述文，即學(xué)生已經(jīng)獨(dú)立地完成了個(gè)性化解讀。因此在學(xué)習(xí)本文的過程中，教師將引導(dǎo)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)，探究并總結(jié)學(xué)習(xí)心得?！窘虒W(xué)目標(biāo)】【知識(shí)與能力】體會(huì)有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處。細(xì)品香菱學(xué)詩(shī)和香菱苦心寫詩(shī)的經(jīng)過，感受其精神美。分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻?！具^程與方法】通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)的要點(diǎn)與方法?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】通過學(xué)習(xí)本文，了解《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。學(xué)習(xí)香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度與方法，不僅好學(xué)、樂學(xué)，更要善學(xué)、苦學(xué)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】探究香菱學(xué)詩(shī)的過程，感受其精神美并從中找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的啟示。揣摩香菱這一人物形象，理解作者傾注的思想感情，探尋作品的悲劇藝術(shù)?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】學(xué)生熟讀文，把握主要內(nèi)容。教師查找資料，制作?！窘虒W(xué)方法】情景設(shè)置法——激發(fā)感情，引起興趣提問法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入點(diǎn)撥法——展開聯(lián)想，拓展思路【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)氛圍，導(dǎo)入文本。播放《紅樓夢(mèng)》主題曲，創(chuàng)設(shè)氛圍。二、賞析文本，感知香菱精神美。上節(jié)我們一起品讀了香菱學(xué)詩(shī)的細(xì)節(jié)，領(lǐng)會(huì)了香菱學(xué)詩(shī)的精神品質(zhì)，為她點(diǎn)贊，被她感動(dòng)……假如讓你在標(biāo)題中添進(jìn)一個(gè)字，來(lái)形容香菱學(xué)詩(shī)的狀態(tài)，你覺得應(yīng)填什么字？香菱學(xué)詩(shī)生：苦、樂、善、喜、癡……作者曹雪芹又是如何評(píng)價(jià)的呢？引出“苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚”細(xì)品香菱的三處笑，更深地把握香菱的美。我們覺得香菱學(xué)詩(shī)很苦，香菱自己覺得苦嗎？有何依據(jù)？同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，我們的這個(gè)香菱啊，臉上總是掛著一個(gè)慣常的表情，是什么？人物的語(yǔ)言和表情往往是和人物的內(nèi)心世界緊密聯(lián)系在一起的，我們看著香菱笑著說(shuō)的內(nèi)容來(lái)揣摩香菱，你又讀出了什么？一個(gè)“笑”字，就寫盡寫全了香菱的好學(xué)樂學(xué)；簡(jiǎn)潔而細(xì)膩地表現(xiàn)香菱的一大“詩(shī)”好。其笑意笑韻是同中有異，其笑情笑態(tài)是多姿多彩。三、走近人物，了解香菱身世。香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。后來(lái)正妻金桂一來(lái),命運(yùn)更為不堪,很快被折磨致死。“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！边@首判詞高度概括了香菱的身世和命運(yùn)。四、遷移拓展，探尋作品悲劇美。最美的紅樓女兒，最悲慘的命運(yùn)，最美于最慘的強(qiáng)烈反差，使香菱的悲劇性更為突出。美的被毀滅，是悲?。幻赖谋货遘k，是大悲劇。香菱是笑著走過她短暫的青春，這個(gè)不幸的女孩，作者讓她留給我們的是笑，是精神的永恒，同時(shí)也有青春嬌美的生命被摧殘的陣陣心痛……在《紅樓夢(mèng)》中，應(yīng)該嘆息的，又豈止是香菱一個(gè)呢？渴望美好，苦志學(xué)詩(shī)的香菱飽受欺凌，終被折磨而死；風(fēng)流靈巧，性情剛烈的晴雯終被嫉妒含冤而死；孤芳自賞，才情過人的黛玉終因愛情無(wú)望淚盡而死；志比天高，不讓須眉的探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，一去不返；擅長(zhǎng)丹青，聰明靈秀的惜春遁入空門，永伴青燈……（在“嘆香菱”歌曲聲中）出示：香菱走了——香菱們走了——這些《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)樣的女子都走了——都以凄婉的方式走了——？（留給我們讀者的又是怎樣的思考呢？）五、布置作業(yè)。外閱讀《紅樓夢(mèng)》，感受作品的悲劇藝術(shù)。