【正文】 文答辯是（B定量檢測(cè)法）的必不可少的程序。(單選)134 論文答辯是（B定量檢測(cè)法）的必不可少的程序。A主管檢測(cè)法C定性檢測(cè)法D以上都不對(duì) 135 論文的表述形式中的表述是指對(duì)論文（ABCD）等方面的安排。(多選)A結(jié)構(gòu) B重點(diǎn) C層次 D布局馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作（C《資本論》），深刻闡明了資本主義條件下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可克服性、周期性，指出資本主義必將滅亡的真理。目前，在一般系統(tǒng)方法中的（B黑箱方法）已成為進(jìn)行系統(tǒng)辨識(shí)的理論基礎(chǔ)。138 目前文獻(xiàn)檢索最常用的一種方法是（A利用檢索工具書查找法）。139 目前最常用的文獻(xiàn)檢索方法是利用（檢索工具書）查找法。(填空)140 全結(jié)構(gòu)式教育觀察記錄表的編制要依據(jù)(A)A觀察的目的 B觀察內(nèi)容的結(jié)構(gòu) C觀察的場(chǎng)地和時(shí)間 D觀察的對(duì)象全結(jié)構(gòu)式教育觀察記錄表的編制依據(jù)(C),A觀察內(nèi)容的結(jié)構(gòu) B觀察的場(chǎng)地和時(shí)間 C觀察的目的 D觀察的對(duì)象全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義道德行為規(guī)范要求科研人員有（A為人民的科研事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)143 確定科研課題，一般應(yīng)從（BCD）等方面考慮。(多選)B可行性 C科學(xué)性 D必要性 144 人從本質(zhì)上講，是（D自然動(dòng)物）。145 人的高尚道德品質(zhì)來源于（A社會(huì)實(shí)踐）。人的認(rèn)識(shí)、意志、信念、自信、向往和理想、目標(biāo)、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征的總稱是指（D心理素質(zhì)）。147 人的自信心來源于崇高的（A理想）。148 人類最早的研究方法是（D觀察法）。若要使論文寫得條理清晰、脈絡(luò)分明，必須要使全文有一條貫穿線，這就是論文的（A主題）。150 上要對(duì)學(xué)校、科研院所負(fù)責(zé)，完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)及學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)工作；下要注意提高全系教職工、科研人員的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)進(jìn)修、學(xué)術(shù)交流等方面的機(jī)會(huì)。這是指（B系主任）起著承上啟下的重要作用。151 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)信息源的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要有（A科學(xué)性B理論性C新穎性）152 生物與其生存環(huán)境之間相互作用的變化所導(dǎo)致的部分或整個(gè)生物群體遺傳物質(zhì)的一系列不可逆轉(zhuǎn)的改變，這是指（B生物進(jìn)化)。153 生物與無機(jī)環(huán)境相互作用構(gòu)成了一個(gè)同一的整體，即（B生態(tài)系統(tǒng)）。(單選154 實(shí)驗(yàn)對(duì)象即受試對(duì)象，受試對(duì)象的選擇十分重要，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有著極為重要的影響。下列不可以成為醫(yī)學(xué)科研的受試對(duì)象的是（D無機(jī)物）。155 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的首要原則是（A對(duì)照性原則）。除了受觀察處理因素外，其他影響效應(yīng)指標(biāo)的一切條件在實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組中應(yīng)盡量相同，要有高度的可比性，才能排除混雜因素的影響，對(duì)試驗(yàn)觀察的項(xiàng)目做出科學(xué)結(jié)論。156 術(shù)語分析一般包括幾個(gè)相互聯(lián)系的階段，它們是（ABCD）。(多選)，對(duì)照選題階段所做的假設(shè)和推測(cè)，給每個(gè)概念以準(zhǔn)確的、具體的表述，從而使選題階段的模糊表述明朗化157 數(shù)學(xué)方法在科學(xué)研究中的具體運(yùn)用沒有固定不變的模式，它既受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力狀況和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的限制，又受到數(shù)學(xué)本身發(fā)展水平的限制。下列選項(xiàng)中，（ABCD）是數(shù)學(xué)方法。(多選)A提煉和運(yùn)用數(shù)學(xué)模型的方法 B公理化方法 C數(shù)學(xué)分析和綜合的方法 D創(chuàng)造和運(yùn)用新的數(shù)學(xué)工具的方法 158 提綱的格式一般類似于（B文摘），要把重點(diǎn)、結(jié)論等內(nèi)容分條列出。159 提煉和運(yùn)用數(shù)學(xué)模型的方法2公理化方法3數(shù)學(xué)分析和綜合的方法160 通過編碼將文字和圖像等轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制數(shù)學(xué)代碼，記錄在磁帶、磁盤、磁鼓、光盤等載體上，利用時(shí)再通過計(jì)算機(jī)將其轉(zhuǎn)換成文字或圖像，供人們閱讀，這是指（C機(jī)讀型文獻(xiàn)）。161 通過對(duì)文獻(xiàn)中的詞、短語、概念、主題、字符、句子、段落、人物等進(jìn)行量的分析，從而比較精確地揭示文獻(xiàn)的內(nèi)涵及其傳播的信息的實(shí)質(zhì)的一種方法，這是指（A內(nèi)容分析法）。162 通過源于實(shí)際而高于實(shí)際的科學(xué)抽象，在科學(xué)思維中完全排除次要因素的干擾，使研究條件達(dá)到或接近理想化程度進(jìn)行研究的方法是指（D理想化方法）。163 同一類原子的總稱是（D元素）。164 團(tuán)體定期會(huì)是指學(xué)術(shù)團(tuán)體定期組織的主要由本學(xué)術(shù)團(tuán)體成員參加的會(huì)議，會(huì)議周期短的為半年，長(zhǎng)的為一年或兩年不等。(判斷)正確165 推動(dòng)了人類道德的變化的第一生產(chǎn)力是指（B科學(xué)技術(shù)）。166 完成方案設(shè)計(jì)后，就進(jìn)入了具體實(shí)施過程。方案設(shè)計(jì)一般包括理論型和（D實(shí)驗(yàn)型）兩大類。167 為了避免論文抄襲剽竊或捉刀代筆的可能性，定量檢測(cè)法只能反映論文的水平，卻無法確認(rèn)作者的真實(shí)性，所以（A論文答辯）是必要的。168 圍繞選題搜集的有關(guān)資料主要有（A理論性C科學(xué)性D材料性）資料 169 文獻(xiàn)調(diào)查法的主要優(yōu)點(diǎn)是指（ABC）。(多選)A它可以超越時(shí)空的限制，從古今中外的極其廣泛的文獻(xiàn)中搜求、提煉與課題有關(guān)的知識(shí)信息B它所獲得的知識(shí)信息一般比較系統(tǒng)、客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確和可靠C它可以達(dá)到低花費(fèi)、高效率的效果170 文獻(xiàn)調(diào)查法是結(jié)合課題的研究對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行收集、比較、分析、綜合并從中提煉出新的事實(shí)與資料的方法。(判斷)正確171 文獻(xiàn)主要的構(gòu)成要素包括（A有一定的知識(shí)、信息B有一定的物質(zhì)載體C有一定的記錄手段）172 我國(guó)的科學(xué)教育與國(guó)外相比存在著一定的差距，我們應(yīng)該改進(jìn)和加強(qiáng)（D技術(shù)教育）。173 我國(guó)目前最先進(jìn)的北極科考船為（B）號(hào)。A天宮號(hào) B雪龍?zhí)?C雪域號(hào) D神舟號(hào)174 我國(guó)宋代著名學(xué)者（D朱熹）曾指出：“讀書有疑，所有見，自不容不立論。其不立論者，只是讀書不到疑處耳!”175 我國(guó)學(xué)者鄧聚龍教授繼20世紀(jì)60年代發(fā)表的“去余控制”理論后，在80年代初正式提出的利用數(shù)學(xué)模型來處理和研究信息不完備的實(shí)際問題時(shí)所提出的方法，這是指（A灰色系統(tǒng)）理論。176 我國(guó)在制定規(guī)范制度方面的工作一直沒有停止過，下列規(guī)范中，（D《高等學(xué)校人文科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范》）不是我國(guó)出臺(tái)的政策。(單選177 系統(tǒng)分析的方法主要應(yīng)用于各種組織的或自組織的系統(tǒng)。組織的系統(tǒng)也叫他組織系統(tǒng)，可以劃分為（BCD）。(多選)B黑色系統(tǒng) C灰色系統(tǒng) D白色系統(tǒng)178 系統(tǒng)科學(xué)方法在科學(xué)研究中所起的重要作用有（A系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生更新了人們的思維方式B系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生，為人們對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)、研制、管理和控制提供了有效的手段C系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生，為研究跨學(xué)科的交叉問題提供了鑰匙D系統(tǒng)科學(xué)方法的產(chǎn)生，為解決一些綜合性較強(qiáng)的、關(guān)系到人類生存和發(fā)展的全球性問題提供了方法論指導(dǎo)原則）。(多選)179 系統(tǒng)科學(xué)方法在應(yīng)用特性上具有的主要特點(diǎn)是（ABC）。(多選)A整體性B綜合性C最優(yōu)化 180 狹義的素質(zhì)是指人的生理上先天形成的特點(diǎn)，又稱為天賦，主要是指神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官、運(yùn)動(dòng)器官等的特點(diǎn)，其中（D腦）的特點(diǎn)尤為重要。181 狹義的素質(zhì)是指人的生理上先天形成的特點(diǎn)，又稱為天賦，主要是指神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官、運(yùn)動(dòng)器官等的特點(diǎn)，其中（D腦）的特點(diǎn)尤為重要。182 下列不屬于文獻(xiàn)組成要素的是（D 歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期相同）。(單選 183 下列不屬于中東地區(qū)國(guó)家的是：(D),A伊拉克 B伊朗 C沙特阿拉伯 D利比亞184 下列對(duì)系統(tǒng)的論述，正確的是（ABCD）。(多選)A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示185 下列對(duì)系統(tǒng)的論述，正確的是（A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體、B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體、C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中、D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示。186 下列對(duì)于愛國(guó)主義道德規(guī)范說法，正確的是（ABC）。(多選)A愛國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自強(qiáng)心、民族自信心和民族自豪感，激勵(lì)人們?yōu)檎衽d中華而努力奮斗，不怕流血犧牲B愛國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員正確處理個(gè)人利益與國(guó)家和集體利益的關(guān)系C愛國(guó)主義道德規(guī)范是科研人員事業(yè)成功的巨大推動(dòng)力 187 下列對(duì)于科學(xué)方法特性之一——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說法是（B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”、C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法、D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用）188 下列方法中，屬于科學(xué)的方法的是（ABCD）。(多選)A分類法 B比較法 C對(duì)比法 D試錯(cuò)法 189 下列各項(xiàng)，不是學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告的提綱形式的是（D單一式）。(單選)190 下列各項(xiàng)，不屬于國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)制度的是（B國(guó)家社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)）。(單選 191 下列各項(xiàng)，不屬于專利申請(qǐng)類型的是（A食品專利）。(單選)192 下列各項(xiàng)中，（A開場(chǎng)語句）是國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的常用語。193 下列各項(xiàng)中，不是學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告一般步驟的是（B閱讀全文）。194 下列各項(xiàng)中，不屬于讀書筆記形式的是（A全文）。195 下列哪一項(xiàng)不是國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出終身教育的支柱（D學(xué)會(huì)生存）。196 下列哪一項(xiàng)不是研究設(shè)計(jì)的原則（D唯一性原則）。197 下列所列理論中，不是20世紀(jì)40年代以來相繼誕生的一系列新興的學(xué)科的是（D戲劇創(chuàng)作論）。198 下列物質(zhì)中，最為微觀的是（D夸克）。199 下列選項(xiàng)中，（C一次性）不是科研不正之風(fēng)的特征。200 下列屬于邏輯的分析方法特點(diǎn)的是(C),A具體性 B豐富性 C概括性 D直觀性 201 下列屬于文獻(xiàn)調(diào)查方法的選項(xiàng)是（C選題具體化方法）。202 寫作學(xué)術(shù)論文時(shí)，從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（A要認(rèn)清每種方法的利弊、B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法、C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新）203 信息(information)作為一個(gè)科學(xué)概念被正式地、明確地提出并經(jīng)系統(tǒng)的研究，開始于（A申農(nóng)的信息論）的產(chǎn)生和發(fā)展。204 信息方法可綜合運(yùn)用于（ABCD）等現(xiàn)代科技。(多選)A現(xiàn)代通信理論 B控制論 C自動(dòng)化技術(shù) D電子計(jì)算機(jī)技術(shù)205 選題方法中的移植法最早是（B自然）的科學(xué)方法。206 選題方法中的綜合法，此類選題大致可以分為（CD）兩類。(多選)C述評(píng) D綜述 207 選題時(shí)，要從已有的研究成果中尋找（A薄弱環(huán)節(jié)）208 學(xué)會(huì)會(huì)議報(bào)告的撰寫提綱的目的是（C為聽者提供關(guān)鍵信息）。209 學(xué)術(shù)壟斷的主要表現(xiàn)有（A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、B科研項(xiàng)目壟斷、C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會(huì)地位）210 學(xué)術(shù)論文寫作的最主要的基本步驟，需要占用總時(shí)數(shù)的約三分之二，這是指（A集資料和擬初稿）。211 學(xué)術(shù)論著個(gè)性和風(fēng)格的形成，需要研究者有敏銳的藝術(shù)感受力，這是（D文學(xué)研究）的前提。212 亞里士多德是（C柏拉圖）的學(xué)生213 亞里士多德提出了科學(xué)知識(shí)體系的理論化設(shè)想，并創(chuàng)立了相應(yīng)的邏輯工具——（C公理方法）。214 研究唐代詩人李商隱的無題詩，應(yīng)采用（B心理批評(píng)和形式批評(píng)模式）分析方式。215 要使統(tǒng)計(jì)量(樣本指標(biāo))代表參數(shù)(總體指標(biāo))，除用隨機(jī)抽樣方法縮小誤差外，重復(fù)實(shí)驗(yàn)是保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果可靠的另一基本方法，這是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的另一基本原則（C重復(fù)性原則）。216 一般而言，課題研究中的很多成果是以（C科研論文）的形式推出的。P190 217 一般系統(tǒng)的方法主要應(yīng)用于（ABCD）等系統(tǒng)。(多選)A通信和控制系統(tǒng) B生產(chǎn)系統(tǒng) C經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng) D電子計(jì)算機(jī)和各種仿生系統(tǒng)218 一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是指（A創(chuàng)新）。P37 219 一個(gè)人的心理素質(zhì)如何，全憑（B精神）塑造。(單選 220 以科學(xué)方法為研究對(duì)象的學(xué)科被稱為（D科學(xué)方法論）。221 以數(shù)學(xué)理論為工具進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的方法是指（B數(shù)學(xué)方法）。222 以下屬于科研人員提高道德修養(yǎng)途徑和方法的有（ABC）。(多選)A科研創(chuàng)新實(shí)踐是科研人員提高道德修養(yǎng)的根本途徑，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐及其他社會(huì)實(shí)踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)B理論與實(shí)際相結(jié)合、言行一致是道德修養(yǎng)的重要原則C科學(xué)地運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這一武器，是培育和加強(qiáng)高尚道德修養(yǎng)的重要方法之一223 以下屬于科研設(shè)計(jì)類型的有（A研究型設(shè)計(jì)B實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)）。(多選224 以學(xué)校、科研單位為例，活躍的學(xué)術(shù)氛圍，只表現(xiàn)在它的教職工如何重視學(xué)術(shù)活動(dòng)。(判斷)錯(cuò)誤 225 以作者本人的研究成果為依據(jù)而撰寫的原始文獻(xiàn)，如期刊論文、研究報(bào)告、學(xué)位論文、政府出版物等，這是指（A一次文獻(xiàn)）。226 應(yīng)用研究具有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值，它所要回答的問題是(C),A“怎么樣” B “將會(huì)怎么樣” C“是什么” D “為什么”227 營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍的直接方式，也是最能取得立竿見影效果的一種方式，是（D學(xué)術(shù)講座）。228 用（C比較法）選題，首先要注意確認(rèn)屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系。229 用字母符號(hào)表示未知數(shù)的值進(jìn)行運(yùn)算，求解各種代數(shù)方程是代數(shù)學(xué)的核心內(nèi)容之一，這是指（C代數(shù)）。P8 230 由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)組織的、旨在對(duì)某一領(lǐng)域或某一專題大家共同關(guān)注或感興趣的研究課題進(jìn)行廣泛學(xué)術(shù)交流的研討形式，其目的在于為同行學(xué)者提供一種集體研討、充分表述個(gè)人觀點(diǎn)一起共同提高的機(jī)會(huì)，這是指（D學(xué)術(shù)會(huì)議）。231 由于計(jì)算機(jī)一般不能識(shí)別原始文獻(xiàn)資料，利用計(jì)算機(jī)處理文獻(xiàn)信息時(shí)，必須把有關(guān)文獻(xiàn)資料轉(zhuǎn)換為數(shù)字的形式——這種過程就叫做（B編碼）。232 運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)理論和方法來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以減少抽樣誤差和排除系統(tǒng)誤差，這是指（C統(tǒng)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)）。233 運(yùn)用數(shù)學(xué)分析，處理和概括與研究系統(tǒng)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料，得到反映對(duì)象的定量關(guān)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的數(shù)學(xué)表達(dá)式或具體算法，然后結(jié)合系統(tǒng)所處的初始條件和邊界條件對(duì)數(shù)學(xué)模型求解，并對(duì)求得的數(shù)學(xué)解進(jìn)行深入的、符合實(shí)際的討論，以作出評(píng)價(jià)和解釋，形成對(duì)問題的判斷和預(yù)見。這是指（D公理化方法）。234 在（A 演播片）的制作中，一般采用圖文并茂的文件形式(如PowerPoint文件)，要求綱目清楚、頁面簡(jiǎn)練、字體醒目、重點(diǎn)突出、圖表清晰、篇幅適中。(單選235 在案例中，（A主題）是一篇學(xué)術(shù)論文的精髓，它是體現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)見解的。(