【正文】 的分解等等作出科學(xué)分析。馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說揭示資本家剝削的秘密，成為馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石。馬克思把社會(huì)產(chǎn)品按價(jià)值分為不變資本、可變資本和剩余價(jià)值 3個(gè)部分，從而分析了資本主義實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值的深刻矛盾。論證了資本主義制度下生產(chǎn)社會(huì)性和私人資本主義占有形式之間的矛盾。日益暴露和周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性。馬克思闡明資本主義積累的一般規(guī)律，指出資本積累必然造成社會(huì)兩極分化，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)抗更為尖銳。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化達(dá)到同資本主義私有制外殼不能相容的地步，從而資本主義不可避免地要讓位于社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義其前身是法國空想社會(huì)主義。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，使了解人類社會(huì)發(fā)展的歷史過程成為可能。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的性質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這為社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系的核心，它的任務(wù)是研究無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)本身的性質(zhì)。它是最直接又全面指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放斗爭的行動(dòng)科學(xué)。馬克思、恩格斯認(rèn)為：社會(huì)主義必然代替資本主義是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求和合乎規(guī)律的結(jié)果，推翻資本主義并實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)革命是通往社會(huì)主義的必由之路。工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主。階級(jí)斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政，這個(gè)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡，無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)按其成熟程度不同分為低級(jí)階段和高級(jí)階段：在低級(jí)階段，各方面還存在舊社會(huì)的痕跡，實(shí)行的是等量勞動(dòng)的交換；在高級(jí)階段，隨著個(gè)人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力也增長起來，那時(shí)將實(shí)行各盡所能,按需分配,共產(chǎn)主義社會(huì)將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。要保證社會(huì)主義革命獲得勝利并實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)，工人階級(jí)必須組成與有產(chǎn)階級(jí)一切舊政黨對(duì)立的獨(dú)立政黨。工人政黨要有一個(gè)新的科學(xué)世界觀作為理論基礎(chǔ)，它比其余無產(chǎn)階級(jí)群眾更善于了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，始終代表著整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益，堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的不分民族的利益。共產(chǎn)黨在為實(shí)現(xiàn)自己綱領(lǐng)的斗爭中要實(shí)行正確的戰(zhàn)略策略，要使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，要善于爭取各種同盟者，善于同其他政黨采取種種共同行動(dòng)。馬克思主義除了以上 3個(gè)主要組成部分之外，還包括政治學(xué)、軍事學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等方面的內(nèi)容。對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)，我有以下想法：一、關(guān)于辯證唯物主義。辯證法被宣稱與以前（辯證法以前的）哲學(xué)（形而上學(xué)）是一對(duì)對(duì)立的范疇。辯證法的揚(yáng)棄理論確實(shí)與以前的哲學(xué)很不一樣。以前的哲學(xué)（形而上學(xué)）試圖發(fā)現(xiàn)終極真理，辯證法宣稱真理是一個(gè)揚(yáng)棄和否定的過程而不是結(jié)果。這樣，辯證法似乎用這種揚(yáng)棄的理論來和之前的哲學(xué)劃清了界限。辯證法能否通過否定終極真理的存在，就確立了自身的終極真理地位呢？它是否仍然是一種哲學(xué)（形而上學(xué)）呢？我對(duì)辯證法了解不多，我看到羅素仍然稱辯證法為一種形而上學(xué)。我想，凡是不屬于科學(xué)范疇的，對(duì)事物的解釋，都應(yīng)該歸入形而上學(xué)范疇吧。二、關(guān)于歷史唯物主義我覺得把歷史簡單解釋成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做推動(dòng)，并且遵循一種決定論的軌跡，不能讓我信服。促成歷史演變的因素很多。如果僅僅是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定論，那么中國在明朝以前就是一直領(lǐng)先世界的經(jīng)濟(jì)，為什么沒孕育出資本主義或縣政制度？說明一下，從秦朝以降，中國都不是封建制度，而是集權(quán)制的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這也不符合馬關(guān)于五階段社會(huì)發(fā)展的劃分。我認(rèn)同羅素在解釋歷史上的觀點(diǎn)。大家可以參考羅素對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)。三、關(guān)于馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)作為對(duì)資本主義的批判，馬克思無疑對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起到了巨大的積極作用。但是就其主要的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)價(jià)值理論而言，似乎無法充分讓我信服。決定價(jià)格的因素是否僅僅是耗費(fèi)的勞動(dòng)量（社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）？以房價(jià)為例，房價(jià)長期與建筑成本不相干。它僅僅反應(yīng)的是供求關(guān)系。成本因素僅僅在房價(jià)中占10%，如果其余90%都是剩余價(jià)值，那無疑在說：建筑工人應(yīng)該每月賺5萬元。那又怎么與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這一概念吻合？馬克思稱勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。資本家所得的利潤是勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，應(yīng)該歸勞工所有?？墒邱R克思從來沒探討過資本家虧損的情形。如果按馬的理論，資本家虧損是否是工人在剝削資本家？事實(shí)是，美國和中國的創(chuàng)業(yè)者的生存周期平均只有3年。在法律公正的經(jīng)濟(jì)體中，他們的傾家蕩產(chǎn)不能少給所雇工人一分錢。那這種情況下，算誰剝削誰？如果僅僅是勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。那把生產(chǎn)資料賦予工人，讓他們?cè)谑袌鲋猩a(chǎn)和銷售，看看他們能不能維持企業(yè)的運(yùn)作。他們顯然不能。僅僅勞動(dòng)無法創(chuàng)造市場的價(jià)值，這毫無疑問。技術(shù)，管理，營銷，風(fēng)險(xiǎn)都參與了市場價(jià)格的實(shí)現(xiàn)。自價(jià)值理論誕生以來，這個(gè)世界上從來沒有任何一個(gè)人在任何一個(gè)時(shí)間段對(duì)任何一種商品的所謂社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間進(jìn)行過任何一次計(jì)算。那這個(gè)價(jià)值的概念是否有點(diǎn)紙上談兵的解釋性的味道？所以，我個(gè)人對(duì)馬的價(jià)值理論持懷疑態(tài)度。四、關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義理論科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)鍵是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是否可行的問題。從經(jīng)濟(jì)和人性的角度，我都不認(rèn)為它可行。五、關(guān)于對(duì)資本主義的批判方面。包括異化理論等等在內(nèi)的批判資本主義的理論。我個(gè)人理解的不多，就不多評(píng)論了。不過總體覺得馬克思批判的有道理。六、馬克思對(duì)后人的影響。無論是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)接受歷史演變，還是從人的社會(huì)性解釋人的本質(zhì)等方面，馬克思的思維方式對(duì)后來的思想家應(yīng)該是有深刻影響的。而目前馬克思中國化式的政治理念化以及對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化精神壟斷現(xiàn)象對(duì)于一個(gè)民族的正常發(fā)展并不是一件好事，適合的時(shí)候應(yīng)該讓歷史歸位，并讓馬克思主義真正作為一門哲學(xué)，回到正常文化環(huán)境下其應(yīng)有的位置上去。