【正文】 心史觀10．社會發(fā)展的一般規(guī)律有（　　　　　）。　A．社會存在決定社會意識的規(guī)律　　　B．階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律C．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律　　D．上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)變革要求的規(guī)律E．地理環(huán)境決定社會發(fā)展的規(guī)律三、辨析題（一）例題1．人們不能自由選擇某一社會形態(tài)。[答案要點]該命題是正確的。社會形態(tài)是同一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的、由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑所構(gòu)成的統(tǒng)一體。人類歷史是人們自覺創(chuàng)造活動的結(jié)果。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不再適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時，人們必將在客觀可能性的基礎(chǔ)上，變革陳舊的社會形態(tài)，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的社會形態(tài)。但是，人們不能自由選擇某一生產(chǎn)力，從而也不能自由選擇某一社會形態(tài)。[解析]本題所要考察的是社會歷史發(fā)展、社會形態(tài)更替的客觀規(guī)律與人的社會實踐活動的辯證關(guān)系原理。答題時先要對“社會形態(tài)”這一概念進行闡述，同時應(yīng)指出社會形態(tài)的更替是社會內(nèi)部基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動所推動的，其中生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。因此，人們不能超越生產(chǎn)力的發(fā)展階段自由地選擇某一社會形態(tài)；另一方面，歷史又是人的創(chuàng)造性的實踐活動的產(chǎn)物，社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律就體現(xiàn)在人類的社會實踐活動中。片面強調(diào)社會形態(tài)更替的客觀規(guī)律性或人類社會實踐活動的主觀能動性的觀點都是錯誤的。2． 2． 在人們創(chuàng)造歷史的活動中，謀事在人，成事在天。[答案要點]該命題認為在歷史活動中“謀事在人”，即承認人的能動作用，這是有積極意義的。但是認為“成事在天”，即事情的成敗是由客觀必然性或某種超自然力量所決定的，有宿命論和唯心史觀的色彩，因而是錯誤的。歷史是人們自己創(chuàng)造的，而人們創(chuàng)造歷史的活動受客觀條件和客觀規(guī)律的制約，人們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，認識和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來實現(xiàn)自己的目的獲得成功。[解析]本題考察的是對會歷史發(fā)展的規(guī)律性與人的能動性關(guān)系的原理是否把握。答好此題首先要搞清楚“謀事在人”、“成事在天”的涵義，同時，要揭示出“成事在天”所蘊涵的宿命論和唯心史觀的意思。然后還應(yīng)針對命題中的錯誤，指出正確的做法。（二）練習(xí)題1．唯心史觀的主要缺陷就在于不懂得社會意識的能動作用。2．是否承認社會歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立。3．科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力。4．只有先進的社會意識對社會存在具有能動的反作用。5．階級斗爭是社會發(fā)展的根本動力。6． 社會存在決定社會意識,因此,社會經(jīng)濟發(fā)展水平越高,思想理論水平也越高.7．歷史是由人民群眾和英雄共同創(chuàng)造的.四、材料題（一）例題1．閱讀下列材料：材料1：“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師?！薄白鳛殪`魂的工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認識現(xiàn)實，堅信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀律，為偉大壯麗的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗?！辈牧?：“人是要有一點精神的，一個民族、一個國家沒有自己的精神支柱，就沒有生機和凝聚力?！辈牧?：“不要以為有一點精神污染不算什么，值不得大驚小怪。……如果我們不及時注意和采取堅定的措施加以制止，而任其自由泛濫，就會影響更多的人走上斜路，后果就可能非常嚴重。從長遠看，這個問題關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來接班，關(guān)系到我們黨和國家的命運和前途?！闭埢卮? (1)上述材料說明的中心問題是什么？(2)結(jié)合上述材料，運用社會意識相對獨立性原理說明加強社會主義精神文明建設(shè)的重要性。[答案要點]（1）上述材料說明了社會意識的能動作用和加強思想意識建設(shè)的必要性。（2）社會意識相對獨立性，指它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：首先，社會意識與社會存在的發(fā)展的不平衡性；其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性；最后，社會意識對社會存在的能動反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。任何社會意識都不會憑空出現(xiàn)，只能是適應(yīng)一定社會物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能和價值，在一定條件下會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會存在、影響歷史的發(fā)展。先進的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。根據(jù)這一原理說明當(dāng)前加強社會主義精神文明建設(shè)是十分重要的。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義精神文明對社會主義事業(yè)有巨大的推動作用。社會主義應(yīng)該是一個全面發(fā)展的社會，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。社會主義精神文明為物質(zhì)文明發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證，保證物質(zhì)文明建設(shè)堅持社會主義方向和道路；建設(shè)社會主義精神文明的目標是培養(yǎng)社會主義“四有”新人；加強社會主義精神文明建設(shè)，才能有利抵制和克服各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，才能提高全民族的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。因此，重視和加強社會主義精神文明建設(shè)是實現(xiàn)我國宏偉目標的可靠保證。2．閱讀下列材料：材料1：改革開放以來我國所有制結(jié)構(gòu)變化的情況：在工業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)域（以產(chǎn)值計算），國有經(jīng)濟由1978年的78%%。%%，%上升到33%。在商業(yè)領(lǐng)域（以社會商品零售總額計算），%%，%%，%%。1997年，在工業(yè)總產(chǎn)值中，公有制經(jīng)濟占67%，%。到1997年底，%，私營企業(yè)96萬戶，從業(yè)人員1399萬人。1979—1997年，外商實際投資2201億美元。——摘自國家體改委研究所組編《中國所有制改革20年》材料2：《中華人民共和國憲法》中有關(guān)所有制結(jié)構(gòu)條文的修改情況：1982年憲法1988年憲法修正案1999年憲法修正案第六條：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制”?！吧鐣髁x公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能，按勞分配的原則?！钡诹鶙l修改為：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配原則?！眹以谏鐣髁x初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度?！钡谑粭l：“在法律規(guī)定范圍的城鄉(xiāng)勞動者個體經(jīng)濟，是社會主義公有制經(jīng)濟的補充。國家保護個體經(jīng)濟的合法的權(quán)利和利益?！薄皣彝ㄟ^行政管理，指導(dǎo)、幫助和監(jiān)督個體經(jīng)濟?！钡谑粭l增加規(guī)定：“國家允許私營經(jīng)濟在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。私營經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的補充。國家保護私營經(jīng)濟的合法的權(quán)利和利益，對私營經(jīng)濟實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。”第十一條修改為：“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分?！薄皣冶Ｗo個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟的合法權(quán)利和利益，國家對個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理?！辈牧?：最新統(tǒng)計數(shù)字表明，1999年上半年浙江省國內(nèi)生產(chǎn)總值2264億元，%，其中國有工業(yè)和年銷售收入500萬元以上的非國有工業(yè)1—%，%，非國有企業(yè)的當(dāng)月同比增速超過25%，該省省長說：“沒有多種所有制的共同發(fā)展，就不能有浙江經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展?！蹦壳罢憬〉摹肮餐l(fā)展”所形成的所有制結(jié)構(gòu)是：國家、集體、個體、私營、“三資”%、%、%、%?！?999年10月10日《光明日報》請用歷史唯物主義的觀點回答下列問題：（1）分析材料1，說明我國所有制結(jié)構(gòu)的變化及其原因。（2）結(jié)合材料1與2 ，說明我國憲法修改的理論依據(jù)。（3）分析材料2，指出我國憲法第六條修改前后所保留的共同內(nèi)容及其原因。（4）結(jié)合材料2和3，說明我國憲法修改的現(xiàn)實意義。[答案要點]（1）經(jīng)過20年的改革開放，我國的所有制結(jié)構(gòu)已由原來的幾乎是清一色的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局。其原因是我國原有單一的所有制結(jié)構(gòu)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，我們遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的客觀規(guī)律，對其進行了改革，以利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2）材料1反映了我國經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，材料2反映了作為我國政治上層建筑重要組成部分的憲法的修改。其理論依據(jù)是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的客觀規(guī)律。（3）保留的共同內(nèi)容是我國社會主義經(jīng)濟制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則。其原因是我國是社會主義國家，我國的憲法必須反映社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的根本性質(zhì)。（4）我國憲法的修改把以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的客觀事實以國家根本大法的形式上升為國家意志，為我國社會主義初級階段經(jīng)濟關(guān)系的改革和發(fā)展提供根本的法律保障，從而極大地調(diào)動了全國人民的積極性，充分發(fā)揮各種所有制形式對我國經(jīng)濟發(fā)展的促進作用，進一步解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力。[解析]本題考察對歷史唯物主義部分關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的理解和實際應(yīng)用能力。材料1揭示了我國改革開放以來所有制結(jié)構(gòu)的變化情況，那么為什么會有這種變化？所有制是生產(chǎn)關(guān)系的問題，生產(chǎn)關(guān)系的變化歸根到底是由生產(chǎn)力引起的，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律決定的。材料2給出了憲法條文的變化，憲法屬于上層建筑，上層建筑的法律條文的變化，其根據(jù)就是上層建筑必須隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化。而修憲前后的共同點又表明我國的上層建筑主要部分——憲法必須維護社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以不論是修憲前后的共同點，還是不同點，其理論依據(jù)都是上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。材料3體現(xiàn)了各種所有制經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實說明社會主義的上層建筑是符合社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的，從而推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。五、簡答題和論述題（一）例題1．試述社會意識對社會存在反作用的原理，并運用這一原理說明建設(shè)中國特色社會主義文化的重要性和迫切性。［答案要點］社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有巨大的反作用，這是歷史唯物主義的一個重要的基本原理。社會意識對社會存在的反作用表現(xiàn)為兩個方面：即先進的、革命的思想意識對社會發(fā)展起著積極的促進作用；而落后的、腐朽的思想意識對社會的發(fā)展起阻礙、延緩作用。我國正處于社會主義初級階段，既存在先進的社會意識，也存在著落后的思想意識。前者對社會發(fā)展起積極的促進作用，后者對社會發(fā)展起消極的阻礙作用。因此，必須大力加強中國特色社會主義文化的建設(shè)，宣傳和弘揚先進的社會意識，抵制和取消落后的思想意識，創(chuàng)造有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化條件和社會環(huán)境，提高社會文明程度，才能保證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展。我國現(xiàn)代化建設(shè)的進程，在很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。面對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和激烈的國際競爭，面對世界范圍內(nèi)的思想文化的相互激蕩，面對小康社會人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，這一切都充分說明建設(shè)中國特色社會主義文化的重要性和迫切性。我們必須站在社會主義事業(yè)興旺發(fā)達和民族振興的高度上來認識和對待這個問題。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)既要有繁榮的經(jīng)濟，也要有繁榮的文化。只有兩個文明都搞好了，才是中國特色的社會主義。2．試述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，運用這一原理說明我國現(xiàn)階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟制度的必要性。[答提要點]（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動，這三項內(nèi)容構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力社會性質(zhì)的規(guī)律，這是人類最基本、最普遍的規(guī)律。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(略) （2）我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平總的來說比較低，并且發(fā)展不平衡，既有現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，又存在著以手工業(yè)為主的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，這種多層次不平衡的生產(chǎn)力狀況必然要求有多種經(jīng)濟形式和經(jīng)營形式同她相適應(yīng)，才能促進我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展；占主體地位的社會主義公有制是社會主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)，它適應(yīng)了社會化生產(chǎn)力的發(fā)展要求。由此可見，建立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這樣一種基本的經(jīng)濟制度是由社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的。這就是：第一、我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)；第二我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟；第三、一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。[解析] 首先要闡述生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的內(nèi)容，說明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、矛盾運動及推動社會不斷由低級向高級發(fā)展。然后闡述現(xiàn)階段之所以要實行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是由社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的，是受生產(chǎn)力狀況制約的。要把現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況指出來。第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)一、單選題（一）例題1. 資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是（ ）。A．人道主義 B．拜金主義C．利己主義 D．自由、平等、博愛〔答案〕C〔解析〕本題是考查資本主義基本原理部分資產(chǎn)階級意識形態(tài)這一知識點的內(nèi)容。2. 馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！边@段話說明（ ）。A．價值的存在以物的有用性為前提 B．價值的存在與物的有用性互為前提 C．只要物是有用的，它就有價值 D．物越是有用就越有價值〔答案〕A〔解析〕本題考查商品二因素這一知識點的內(nèi)容，屬于基本知識考查，測試考生對商品使用價值和價值之間關(guān)系的理解和把握。本題用引語做題干，增加了選擇難度。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)之所以研究商品的使用價值，是由于商品的使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中，即價值的存在以物的有用性為前提。因此正確答案是A。3. 資本家普遍獲得相對剩余價值是（ ）。A．單個資本家采用先進技術(shù)降低商品個別價值的結(jié)果B．單個資本家壓低勞動力價值縮短工人必要勞動時間的結(jié)果]C．資本家延長工人勞動時間增加工