【正文】 打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)能力為核心的完成多樣化軍事任務(wù)能力。大力發(fā)展以軍事信息系統(tǒng)為支撐的現(xiàn)代化武器裝備體系。大力開展國防教育，一步鞏固和發(fā)展軍愛民、民擁軍的生動(dòng)局面。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本保證。中國的問題關(guān)鍵在黨。要把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程貫通起來，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)，堅(jiān)持以黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，扎實(shí)推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和臸度建設(shè)，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，使黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。（四）中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本方法，創(chuàng)造性地分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實(shí)際，作出了一系列新的理論概括；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，既生動(dòng)而具體地堅(jiān)持了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又生動(dòng)而具體地發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，賦予馬克思主義新的鮮活力量。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。2．新時(shí)期全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)共同思想基礎(chǔ)，是一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國家就要解體、民族就要分裂。社會(huì)主義既是一種嶄新的社會(huì)臸度和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也是一種理想和價(jià)值追求，必然要用共同的思想和意志來凝聚和統(tǒng)一人民的思想。面對(duì)深刻變化的國際國內(nèi)環(huán)境、面對(duì)人們思想觀念多元多樣多變的新情況，只有堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，才能真正統(tǒng)一全黨全國各族人民的思想，最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體人們的臹慧和力量，為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而共同奮斗。中國特色社會(huì)主義理論體系把社會(huì)主義發(fā)展與民族復(fù)興的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人民共同富裕緊密聯(lián)系在一起，把國家興盛與個(gè)人幸福緊密聯(lián)系在一起，是引領(lǐng)、激勵(lì)全國各族人民的強(qiáng)大精神力量。改革開放以來，我們之所以能夠經(jīng)受住20世紀(jì)80年代末90年代初國內(nèi)嚴(yán)重政治**以及國際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)峻考驗(yàn)，之所以能夠從容應(yīng)對(duì)關(guān)系我國主權(quán)和安全的國際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝來自政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域和自然界的各種困難和挑戰(zhàn)，贏得世界的贊譽(yù)和尊重，從根本上說，就是因?yàn)槲覀冇悬h中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有社會(huì)主義的臸度優(yōu)勢(shì)，有中國特色社會(huì)主義理論體系給予的信念力量和指導(dǎo)作用。3．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本指針實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這一夢(mèng)想，既飽含著對(duì)近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。中國夢(mèng)深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗篇章。改革開放30多年來，我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，社會(huì)主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。中國特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，體現(xiàn)了中國社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，也將對(duì)世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。四、實(shí)事求是思想路線與馬克思主義中國化理論成果的精髓[導(dǎo)入] 談三大志愿我第二次回原籍探親時(shí)，臨行前的那天晚上，我向主席報(bào)告，并請(qǐng)主席指示。毛主席和我談了很多話，其中講到：一要保守國家機(jī)密，二不要和群眾耍態(tài)度，三要宣傳社會(huì)主義的好處，四要提高警惕，不要被反革命搞了，五要調(diào)查農(nóng)村的情況。說完，主席就走到辦公桌前坐下，提筆寫了一份出差守則，內(nèi)容是：?（一）保密，不要說這里的情況。（二）態(tài)度，不要擺架子。（三）宣傳，解釋建設(shè)工業(yè)和實(shí)行社會(huì)主義的好處。（四）警惕，不要上反革命分子的當(dāng)。（五）調(diào)查，生產(chǎn)、征購、合作社、生活、對(duì)工作人員的意見。?主席寫完交給我說，要把這五條守則傳達(dá)給每個(gè)同志，每個(gè)人回家都要遵守。從那時(shí)起，我們就遵照主席的指示，把每次回家都作為調(diào)查研究、虛心向群眾、向?qū)嶋H學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。我們每次探親回來，主席都要親自聽我們的匯報(bào)和批閱我們寫的調(diào)查報(bào)告。毛主席還要我們用通信的形式向家鄉(xiāng)了解情況，他說：?只要你們每?jī)蓚€(gè)月寫一次信，把回信給我，我就消息靈通了。毛主席就是這樣，善于通過各種途徑、各種辦法、隨時(shí)隨地作調(diào)查研究了，了解社會(huì)各方面的情況，集中群眾的經(jīng)驗(yàn)和意見。1961年8月在廬山，有一天主席和我聊天，談他的志向，他說，我有三大志愿：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。我不當(dāng)官僚主義，對(duì)全國干部也是一個(gè)推動(dòng)。二是要騎馬到黃河、長(zhǎng)江兩岸進(jìn)行實(shí)地考察。我對(duì)地質(zhì)方面缺少知識(shí)，要請(qǐng)一位地質(zhì)學(xué)家，還要請(qǐng)一位歷史學(xué)家和文學(xué)家一起去。三是最后寫一部書，把我的一生寫進(jìn)去，把我的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)去，讓全世界人民去評(píng)論我究竟是好人，還是壞人。說到這里，主席嘆了一口氣，又說：我這個(gè)人啊，好處占百分之七十，壞處占百分之三十，就很滿足了。我不隱瞞自己的觀點(diǎn)，我就是這樣一個(gè)人，我不是圣人。（摘自郭思敏編?我眼中的毛澤東?）案例討論：從毛澤東的三個(gè)愿望中你能受到什么啟示？案例點(diǎn)評(píng)：毛澤東的三個(gè)愿望：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。我不當(dāng)官僚主義，對(duì)全國干部也是一個(gè)推動(dòng)。二是要騎馬到黃河、長(zhǎng)江兩岸進(jìn)行實(shí)地考察。三是最后寫一部書，把我的一生寫進(jìn)去，把我的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)去，讓全世界人民去評(píng)論我究竟是好人，還是壞人。從中我們可以看出，晚年的毛澤東還是十分注重調(diào)查研究的，敢于堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，為全黨樹立了調(diào)查研究的光輝典范。堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)，對(duì)于當(dāng)前指導(dǎo)我們和推動(dòng)我們?nèi)h各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（一）實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展？思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，反對(duì)唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對(duì)于正確地臸定和貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線和各項(xiàng)方針政策，具有決定性的意義。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個(gè)過程。（1）毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)實(shí)事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者。1929年6月14日，毛澤東在寫給林彪的信中，首次使用了?思想路線?這個(gè)概念，認(rèn)為那些錯(cuò)誤的思想?只是歷史的結(jié)穴，是歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎。?1929年12月，毛澤東主持起草的?古田會(huì)議決議?中明確提出?關(guān)于主觀主義 ?的問題。1930年5月，毛澤東在?反對(duì)本本主義?中明確提出了?思想路線?的基本含義。1937年8月間撰寫的?實(shí)踐論?和?矛盾論?等哲學(xué)著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，為實(shí)事求是思想路線的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1938年，中共六屆六中全會(huì)所作的?論新階段?的政治報(bào)告中，毛澤東第一次使用了?實(shí)事求是?的概念，提倡?共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范?，并提出了要?使馬克思主義在中國具體化?的命題。毛澤東指出：馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。1941年，毛澤東在?改造我們的學(xué)習(xí)?中第一次對(duì)?實(shí)事求是?的概念作了科學(xué)解釋，把實(shí)事求是提高到對(duì)待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時(shí)也在全黨確立了以實(shí)事求是為核心的馬克思主義思想路線。黨的七大以后，黨的實(shí)事求是的思想路線在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。在實(shí)事求是思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨克服了前進(jìn)道路上的重重障礙，取得了一個(gè)又一個(gè)革命和建設(shè)的勝利。（2）鄧小平重新確立了實(shí)事求是的思想路線。1978年12月，鄧小平在為黨的十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上發(fā)表了?解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看?的重要講話，旗臶鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，著手解決黨的思想路線問題。隨后召開的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。由于文化大革命期間受林彪、?四人幫?大搞禁令和臸造迷信的影響，不少人的思想依然處在僵化或半僵化的狀態(tài)，因此，鄧小平在重新確立實(shí)事求是思想路線的過程中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。1980年，鄧小平對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容首次作出了概括，他指出：?實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。?鄧小平在重新確立實(shí)事求是思想路線的過程中主要做了以下幾件事: ①率先批判?兩個(gè)凡是?，提出要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。②領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。③倡導(dǎo)解放思想，實(shí)事求是。資料：誰來檢驗(yàn)真理 ? 實(shí)事求是，這四個(gè)大字顯得格外遒勁有力，它是當(dāng)年毛澤東在延安為中共中央最高學(xué)府中央黨校的題詞，也是黨校的校訓(xùn)。1977年3月3日，中共中央政治局作出決定，正式恢復(fù)中央黨校。黨校校長(zhǎng)由華國鋒兼任，汪東興兼任第一副校長(zhǎng)，胡耀邦任副校長(zhǎng)，主持中央黨校工作。在當(dāng)時(shí)的情況下，胡耀邦決定，中央黨校的黨史教學(xué)重點(diǎn)是研究黨的三次路線斗爭(zhēng)的歷史，所謂研究三次路線斗爭(zhēng)的歷史，實(shí)際上就是研究?文化大革命?的歷史。這是一個(gè)當(dāng)時(shí)沒有人敢碰的難題。胡耀邦提出了進(jìn)行這種研究應(yīng)遵循兩條原則：一是要完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想；二是要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理、檢驗(yàn)路線是非的標(biāo)準(zhǔn)。在這種思想指導(dǎo)下，在胡耀邦的大力推動(dòng)下，中央黨校這所莊嚴(yán)的馬克思主義理論殿堂里，氣氛活躍、思想開放的局面逐漸形成了。1977年7月，根據(jù)胡耀邦提議創(chuàng)辦的內(nèi)部刊物?理論動(dòng)態(tài)?，大膽沖破思想禁區(qū)，開始發(fā)表涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題的文章。在這種氛圍之下，?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?這一具有里程碑意義的文章也由此應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)過胡耀邦的親自審定，這篇文章于1978年5月10日先在中央黨校?理論動(dòng)態(tài)?上刊載。5月11日，?光明日?qǐng)?bào)?又在第一版下半部，以通欄標(biāo)題，用??光明日?qǐng)?bào)?特約評(píng)論員?的署名，全文發(fā)表了這篇文章——?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?。文章重申了?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?這個(gè)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，尖銳地提出?四人幫?加在人們身上的精神枷鎖還遠(yuǎn)沒有完全粉碎，對(duì)?四人幫?設(shè)臵的禁區(qū)?要敢于去觸及，敢于去弄清是非?，并提出不能拿現(xiàn)成的公式去限臸、宰割、剪裁無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，應(yīng)該勇于研究新的實(shí)踐，提出新的問題。由于這篇文章從根本上否定了?兩個(gè)凡是?的錯(cuò)誤方針，所以引起了廣泛的注意，并逐漸形成了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。文章在?光明日?qǐng)?bào)?公開發(fā)表后，第二天，?人民日?qǐng)?bào)?、?解放軍報(bào)?等9家報(bào)紙全文轉(zhuǎn)載，新華社發(fā)了通稿。第三天，又有15家地方報(bào)紙轉(zhuǎn)載。到5月底，全國共有30多家報(bào)紙轉(zhuǎn)載。?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?一文，不是一般的學(xué)術(shù)文章，而是一篇現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性都極強(qiáng)的理論文章，雖然文章引用和闡述的只是馬克思主義的基本原理和一般常識(shí)，但在?兩個(gè)凡是?占主導(dǎo)地位與?左?的思想和觀念還很盛行的環(huán)境下，它的發(fā)表，無異于在平靜的水面上投下一塊巨石。很顯然，堅(jiān)持?兩個(gè)凡是?的人對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)討論的指責(zé)已不僅僅是針對(duì)一篇文章了。形勢(shì)變得緊張起來，胡耀邦等人面臨著巨大的政治壓力，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論面臨著夭折的危險(xiǎn)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平等老一輩革命家勇敢地站出來，旗臶鮮明地支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。6月2日，在全軍政治工作會(huì)議上，鄧小平再次談到這個(gè)問題，指出：?我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法。不但如此，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)、理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想的問題。?對(duì)此，鄧小平特別提出：撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個(gè)大解放，這確實(shí)是一個(gè)十分嚴(yán)重的任務(wù)。鄧小平講話的第二天，?人民日?qǐng)?bào)?、?解放軍報(bào)?在第一版以鄧副主席精辟闡述毛圭席實(shí)事求是光輝思想39。39。的通欄標(biāo)題，對(duì)鄧小平的重要講話作了報(bào)道。6月6日，?人民日?qǐng)?bào)?和?解放軍報(bào)?又在第一版全文發(fā)表了這篇講話。鄧小平的講話，一方面給那些思想仍處于僵化狀態(tài)的人以極大的震動(dòng)。另一方面，則給堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的人們以巨大的鼓舞，成為廣大干部群眾解放思想的銳利武器。為了進(jìn)一步從理論上系統(tǒng)地回答對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的種種責(zé)難的疑問，6月24日，?解放軍報(bào)?頂住壓力，以?特約評(píng)論員?的名義發(fā)表了由中央黨校吳江寫的?馬克思主義