【正文】 業(yè)存在的一個普遍現(xiàn)象，就是缺乏高端人才，更缺乏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的領(lǐng)軍人才。體制和機(jī)制有待進(jìn)一步完善，如市區(qū)管理口不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。相關(guān)支持政策還不夠細(xì)化，不夠明晰，缺乏操作性。資源整合與優(yōu)化不夠、區(qū)域分布不科學(xué)，優(yōu)勢、特點(diǎn)不明顯，存在低水平重復(fù)的現(xiàn)象。領(lǐng)軍企業(yè)和文化創(chuàng)意名牌缺失。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品同樣存在著名牌效應(yīng)。2010年人民時報(bào)每年一度的中國文化領(lǐng)軍企業(yè)推評榜，武漢乃至整個湖北榜上無名。領(lǐng)軍企業(yè)和文化名牌是政府、企業(yè)搶占國內(nèi)外市場競爭制高點(diǎn)的主要武器，具有較強(qiáng)的市場拓展能力。創(chuàng)造、培育、發(fā)展、保護(hù)武漢自己的領(lǐng)軍企業(yè)和文化名牌，任務(wù)十分艱巨。三、加速發(fā)展武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的幾點(diǎn)建議堅(jiān)持規(guī)劃先引。借鑒先進(jìn)城市經(jīng)驗(yàn)，凸現(xiàn)武漢文化創(chuàng)意資源優(yōu)勢，立足建成全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市的目標(biāo)，迅速制定武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌布局，科學(xué)規(guī)劃，以減少重復(fù)建設(shè)和同質(zhì)競爭為出發(fā)點(diǎn)，明確中心城區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)，體現(xiàn)差異化、特色化發(fā)展格局。創(chuàng)建“創(chuàng)意城市”。順應(yīng)城市化加快的浪潮，結(jié)合“兩型社會”建設(shè)，在舊城改造和新區(qū)建設(shè)中，倡導(dǎo)以創(chuàng)意項(xiàng)目孵化為亮點(diǎn)，以“科學(xué)+藝術(shù)”、“創(chuàng)意+時尚”為特色，大力發(fā)展文化創(chuàng)意社區(qū)、品位街道、創(chuàng)展中心等；推動影視演藝、圖書展示與旅游觀光結(jié)合，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、美食產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)結(jié)合，發(fā)展各具特色的文化旅游集聚區(qū)，進(jìn)而推動“創(chuàng)意城區(qū)”、“創(chuàng)意城市”的建設(shè)。整合文化資源。以文化創(chuàng)意優(yōu)勢企業(yè)為龍頭，以資本為紐帶，加強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)之間、行業(yè)與區(qū)域間的合作與聯(lián)動，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度，拓展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，充分發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集的溢出效應(yīng)，把優(yōu)勢企業(yè)、品牌企業(yè)做大做強(qiáng)。實(shí)施人才戰(zhàn)略。進(jìn)一步制定優(yōu)化人才激勵的政策措施，大力培養(yǎng)和加快引進(jìn)高端文化創(chuàng)意人才和領(lǐng)軍人物。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門人才數(shù)據(jù)庫，組建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展高級顧問團(tuán)，建立中外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理與專業(yè)人才培訓(xùn)基地，在市人才專項(xiàng)資金中專門安排一塊用于文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)、交流、引進(jìn)和獎勵。加強(qiáng)對現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特別是管理人才、營運(yùn)人才的培養(yǎng)，讓更多的管理者弄懂并掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律、營運(yùn)本領(lǐng)。完善支持政策。建立和完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金（資金），創(chuàng)造多元化、高效率、低成本的投融資環(huán)境和良性資金支持，以解決當(dāng)前企業(yè)面臨的資金困難。目前國家尚未明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)范圍及口徑，各地統(tǒng)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟(jì)份額也是“各自為政”，需要積極探索。加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?fàn)I造有利的法制環(huán)境。結(jié)合武漢實(shí)際，制定落實(shí)國家關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的措施。充分運(yùn)用武漢自身媒體資源優(yōu)勢，加強(qiáng)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念及相關(guān)知識的介紹，大力推介武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)勢企業(yè)、優(yōu)勢品牌，培育和提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體形象，為武漢建設(shè)“創(chuàng)意之城”營造良好的輿論氛圍。第五篇：校訓(xùn)與文化大學(xué)校訓(xùn)及其文化精神作者：喻運(yùn)斌 文章來源：光明日報(bào) 2005年12月28日校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它既是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容。具體而言，表現(xiàn)在以下幾個方面。（一）校訓(xùn)是對大學(xué)文化精神的提煉。校訓(xùn)不僅要言簡意賅，而且往往要求對仗工整，瑯瑯上口，富有美感。校訓(xùn)不可能囊括大學(xué)文化精神的所有內(nèi)容，但它必須是對大學(xué)文化精神核心內(nèi)容的反映，要使人們一聽到校訓(xùn)就能立刻對這所大學(xué)的文化精神有一個感性的認(rèn)識。校訓(xùn)對大學(xué)文化精神的提煉，要注意對大學(xué)的歷史文化傳統(tǒng)有一個深刻、全面的總結(jié)、概括；對大學(xué)要有一個科學(xué)的定位，這個定位不僅要考慮當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、政治因素，而且要考慮社會發(fā)展的需求，個人自我發(fā)展的趨勢；三是大學(xué)文化精神是隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)展的，因此，作為大學(xué)文化精神核心內(nèi)容表達(dá)形式的校訓(xùn)也有一個在形式上或在內(nèi)容上的發(fā)展。（二）校訓(xùn)是大學(xué)文化精神的物化。時下，一些大學(xué)往往把校訓(xùn)作為一種時尚來追求，簡單地把校訓(xùn)理解成為一種詞藻的堆砌，是在玩文字游戲，他們脫離根本的文化背景，脫離原有的辦學(xué)傳統(tǒng)，脫離現(xiàn)實(shí)的社會經(jīng)濟(jì)、文化條件，以至一些大學(xué)的校訓(xùn)比較起來根本沒有什么區(qū)別，大同小異。這樣的校訓(xùn)根本不可能反映他們學(xué)校的文化精神，也就根本不可能起到校訓(xùn)應(yīng)有的功能和效應(yīng)。（三）校訓(xùn)彰顯大學(xué)文化精神的個性。校訓(xùn)作為一所大學(xué)文化精神的體現(xiàn)而言，它更應(yīng)體現(xiàn)這所大學(xué)的文化精神的個性，使人們一看到校訓(xùn)便能感受到那種特有的文化精神，校訓(xùn)如果不能凸現(xiàn)一所大學(xué)文化精神的特質(zhì)，它也就失去了生命力。校訓(xùn)培育大學(xué)文化精神校訓(xùn)既是對大學(xué)文化精神的反映，同時又對大學(xué)的文化精神建設(shè)有反作用，即對文化精神的培育作用。首先，這種培育作用體現(xiàn)在三個方面（一）評價作用。校訓(xùn)對師生的行為規(guī)范有指導(dǎo)意義，它向所有師生指明了努力的方向。校訓(xùn)往往設(shè)置在學(xué)校最為醒目的地方，使每一個師生經(jīng)常性的看到它，受其潛移默化的心理脈沖，久而久之，逐漸受其感染，慢慢化為自己的內(nèi)在價值尺度，并以此來自覺地衡量自己的行為，直至最終依據(jù)這一價值尺度來及時調(diào)整和校正自己的行為。（二）導(dǎo)引作用。校訓(xùn)是對歷史悠遠(yuǎn)的文化沉淀的提煉，反映了一所大學(xué)長久的辦學(xué)傳統(tǒng)，當(dāng)前的辦學(xué)目標(biāo)和未來的發(fā)展方向，它無疑對人有一種巨大的感染作用，尤其是在長時間后，它會逐漸內(nèi)化為學(xué)校師生的一種心理因子，賦予他們一種文化精神，主導(dǎo)他們的一言一行，充分實(shí)現(xiàn)自我。（三）激勵作用。校訓(xùn)本身具有巨大的號召力，鼓動力，如中國人民大學(xué)的“實(shí)事求是”，自身就是一個號角，具有很大的感染作用，都能很大程度上激勵人們。因此，校訓(xùn)無論是內(nèi)化為一種自在的評價標(biāo)準(zhǔn)，還是內(nèi)化為一種自在的引導(dǎo)，最終都要落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的激勵行為上來。文化精神的核心與校訓(xùn)的建構(gòu)20世紀(jì)50年代以后，發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會與培養(yǎng)人才共同構(gòu)成了高等學(xué)校的職能體系。時下大學(xué)文化精神的核心也就發(fā)展為“以人為本”、“創(chuàng)新精神”和“服務(wù)意識”。由此來看，當(dāng)前大學(xué)構(gòu)建校訓(xùn)在遵循以上原則的基礎(chǔ)上，還應(yīng)賦予校訓(xùn)以新的時代內(nèi)容。（一）堅(jiān)持以人為本。當(dāng)前，我黨提出要堅(jiān)持以人為本，大力建設(shè)和諧社會。我們的教育事業(yè)是社會主義的教育事業(yè)，它必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，因此，“以人為本”理當(dāng)成為我國高校文化精神的一個核心組成部分。作為大學(xué)的校訓(xùn)來講，它要能培育人們的以人為本的人文精神，說到底，隨著社會的發(fā)展，所有最終的關(guān)懷都要實(shí)際上歸于對人的終極關(guān)懷。校訓(xùn)要把培養(yǎng)以人為本的思想作為一個基本的德化教育目標(biāo)，也是社會發(fā)展的具體要求。堅(jiān)持以人為本，重要的并不是形式上的體現(xiàn)，而應(yīng)是要能產(chǎn)生實(shí)際的效果，這就需要大學(xué)深入挖掘自身在發(fā)展過程中形成的人本思想。校訓(xùn)不可能凸現(xiàn)所有的人本思想，因此，每一所大學(xué)的校訓(xùn)主要渲染的是人本思想的哪一個方面，要與自身的實(shí)踐緊密結(jié)合，以達(dá)到真正的育人目的。（二）倡導(dǎo)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新?？茖W(xué)的創(chuàng)新已越來越成為社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志?？茖W(xué)的真蒂在于堅(jiān)持真理，真理有相對真理，又有絕對真理，但真理的相對性才是絕對的，因此，對真理最好的堅(jiān)持不是固守已有教條，而在于不懈探索，這就要有一種創(chuàng)新精神的培育。許多大學(xué)對創(chuàng)新精神非常注重，這從他們的校訓(xùn)可以體現(xiàn)出來，如南開大學(xué)的“允公允能，日新月異”，四川大學(xué)的“日進(jìn)有功”，浙江大學(xué)的“求實(shí)，創(chuàng)新”，武漢大學(xué)的“自強(qiáng)弘毅，求是拓新”，華中科技大學(xué)的“明德厚學(xué)，求是創(chuàng)新”等等。（三）弘揚(yáng)服務(wù)意識。服務(wù)社會是現(xiàn)代大學(xué)的一項(xiàng)主要功能，是大學(xué)培養(yǎng)人才的一個重要目標(biāo)。和諧社會建設(shè)要求增強(qiáng)人們的服務(wù)意識，特別是黨的各級干部，各級公務(wù)員的服務(wù)品質(zhì)。服務(wù)意識的培養(yǎng)，首先是加強(qiáng)對人們的知識素養(yǎng)的提高，只有有淵博、厚實(shí)的知識基礎(chǔ)，才能真正為社會搞好服務(wù)。因此，中山大學(xué)的校訓(xùn)提出要“博學(xué)”，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)提出“博大精深”。其次是要有服務(wù)觀念。如西北大學(xué)的校訓(xùn)“公誠勤樸”，河北大學(xué)的“篤學(xué)誠行”等。總之，大學(xué)校訓(xùn)以其獨(dú)特的表達(dá)方式，深刻的文化內(nèi)涵成為大學(xué)文化精神之魂，它將以無形的控制力、感染力、凝聚力，把握著辦學(xué)方向，弘揚(yáng)著大學(xué)精神，陶鑄師生靈魂，傳承大學(xué)文化，在大學(xué)文化精神的建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。