【正文】 業(yè)存在的一個普遍現(xiàn)象，就是缺乏高端人才，更缺乏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的領(lǐng)軍人才。體制和機制有待進一步完善，如市區(qū)管理口不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。相關(guān)支持政策還不夠細化，不夠明晰，缺乏操作性。資源整合與優(yōu)化不夠、區(qū)域分布不科學，優(yōu)勢、特點不明顯，存在低水平重復的現(xiàn)象。領(lǐng)軍企業(yè)和文化創(chuàng)意名牌缺失。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品同樣存在著名牌效應。2010年人民時報每年一度的中國文化領(lǐng)軍企業(yè)推評榜，武漢乃至整個湖北榜上無名。領(lǐng)軍企業(yè)和文化名牌是政府、企業(yè)搶占國內(nèi)外市場競爭制高點的主要武器，具有較強的市場拓展能力。創(chuàng)造、培育、發(fā)展、保護武漢自己的領(lǐng)軍企業(yè)和文化名牌，任務十分艱巨。三、加速發(fā)展武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的幾點建議堅持規(guī)劃先引。借鑒先進城市經(jīng)驗，凸現(xiàn)武漢文化創(chuàng)意資源優(yōu)勢，立足建成全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強市的目標，迅速制定武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌布局，科學規(guī)劃，以減少重復建設(shè)和同質(zhì)競爭為出發(fā)點，明確中心城區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點，體現(xiàn)差異化、特色化發(fā)展格局。創(chuàng)建“創(chuàng)意城市”。順應城市化加快的浪潮，結(jié)合“兩型社會”建設(shè)，在舊城改造和新區(qū)建設(shè)中，倡導以創(chuàng)意項目孵化為亮點，以“科學+藝術(shù)”、“創(chuàng)意+時尚”為特色，大力發(fā)展文化創(chuàng)意社區(qū)、品位街道、創(chuàng)展中心等；推動影視演藝、圖書展示與旅游觀光結(jié)合，設(shè)計產(chǎn)業(yè)、美食產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意經(jīng)濟結(jié)合，發(fā)展各具特色的文化旅游集聚區(qū)，進而推動“創(chuàng)意城區(qū)”、“創(chuàng)意城市”的建設(shè)。整合文化資源。以文化創(chuàng)意優(yōu)勢企業(yè)為龍頭，以資本為紐帶，加強創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)之間、行業(yè)與區(qū)域間的合作與聯(lián)動，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度，拓展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，充分發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集的溢出效應，把優(yōu)勢企業(yè)、品牌企業(yè)做大做強。實施人才戰(zhàn)略。進一步制定優(yōu)化人才激勵的政策措施，大力培養(yǎng)和加快引進高端文化創(chuàng)意人才和領(lǐng)軍人物。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門人才數(shù)據(jù)庫，組建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展高級顧問團，建立中外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理與專業(yè)人才培訓基地，在市人才專項資金中專門安排一塊用于文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)、交流、引進和獎勵。加強對現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特別是管理人才、營運人才的培養(yǎng)，讓更多的管理者弄懂并掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律、營運本領(lǐng)。完善支持政策。建立和完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金（資金），創(chuàng)造多元化、高效率、低成本的投融資環(huán)境和良性資金支持，以解決當前企業(yè)面臨的資金困難。目前國家尚未明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計范圍及口徑，各地統(tǒng)計的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟份額也是“各自為政”，需要積極探索。加強知識產(chǎn)權(quán)保護力度，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展營造有利的法制環(huán)境。結(jié)合武漢實際，制定落實國家關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的措施。充分運用武漢自身媒體資源優(yōu)勢，加強對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念及相關(guān)知識的介紹，大力推介武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)勢企業(yè)、優(yōu)勢品牌，培育和提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體形象，為武漢建設(shè)“創(chuàng)意之城”營造良好的輿論氛圍。第五篇：校訓與文化大學校訓及其文化精神作者：喻運斌 文章來源：光明日報 2005年12月28日校訓是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范，它既是學校辦學理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學校教風、學風、校風的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學文化精神的核心內(nèi)容。具體而言，表現(xiàn)在以下幾個方面。（一）校訓是對大學文化精神的提煉。校訓不僅要言簡意賅，而且往往要求對仗工整，瑯瑯上口，富有美感。校訓不可能囊括大學文化精神的所有內(nèi)容，但它必須是對大學文化精神核心內(nèi)容的反映，要使人們一聽到校訓就能立刻對這所大學的文化精神有一個感性的認識。校訓對大學文化精神的提煉，要注意對大學的歷史文化傳統(tǒng)有一個深刻、全面的總結(jié)、概括；對大學要有一個科學的定位，這個定位不僅要考慮當時的經(jīng)濟、政治因素，而且要考慮社會發(fā)展的需求，個人自我發(fā)展的趨勢；三是大學文化精神是隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)展的，因此，作為大學文化精神核心內(nèi)容表達形式的校訓也有一個在形式上或在內(nèi)容上的發(fā)展。（二）校訓是大學文化精神的物化。時下，一些大學往往把校訓作為一種時尚來追求，簡單地把校訓理解成為一種詞藻的堆砌，是在玩文字游戲，他們脫離根本的文化背景，脫離原有的辦學傳統(tǒng)，脫離現(xiàn)實的社會經(jīng)濟、文化條件，以至一些大學的校訓比較起來根本沒有什么區(qū)別，大同小異。這樣的校訓根本不可能反映他們學校的文化精神，也就根本不可能起到校訓應有的功能和效應。（三）校訓彰顯大學文化精神的個性。校訓作為一所大學文化精神的體現(xiàn)而言，它更應體現(xiàn)這所大學的文化精神的個性，使人們一看到校訓便能感受到那種特有的文化精神，校訓如果不能凸現(xiàn)一所大學文化精神的特質(zhì)，它也就失去了生命力。校訓培育大學文化精神校訓既是對大學文化精神的反映，同時又對大學的文化精神建設(shè)有反作用，即對文化精神的培育作用。首先，這種培育作用體現(xiàn)在三個方面（一）評價作用。校訓對師生的行為規(guī)范有指導意義，它向所有師生指明了努力的方向。校訓往往設(shè)置在學校最為醒目的地方，使每一個師生經(jīng)常性的看到它，受其潛移默化的心理脈沖，久而久之，逐漸受其感染，慢慢化為自己的內(nèi)在價值尺度，并以此來自覺地衡量自己的行為，直至最終依據(jù)這一價值尺度來及時調(diào)整和校正自己的行為。（二）導引作用。校訓是對歷史悠遠的文化沉淀的提煉，反映了一所大學長久的辦學傳統(tǒng)，當前的辦學目標和未來的發(fā)展方向，它無疑對人有一種巨大的感染作用，尤其是在長時間后，它會逐漸內(nèi)化為學校師生的一種心理因子，賦予他們一種文化精神，主導他們的一言一行，充分實現(xiàn)自我。（三）激勵作用。校訓本身具有巨大的號召力，鼓動力，如中國人民大學的“實事求是”，自身就是一個號角，具有很大的感染作用，都能很大程度上激勵人們。因此，校訓無論是內(nèi)化為一種自在的評價標準，還是內(nèi)化為一種自在的引導，最終都要落實到實實在在的激勵行為上來。文化精神的核心與校訓的建構(gòu)20世紀50年代以后，發(fā)展科學、服務社會與培養(yǎng)人才共同構(gòu)成了高等學校的職能體系。時下大學文化精神的核心也就發(fā)展為“以人為本”、“創(chuàng)新精神”和“服務意識”。由此來看，當前大學構(gòu)建校訓在遵循以上原則的基礎(chǔ)上，還應賦予校訓以新的時代內(nèi)容。（一）堅持以人為本。當前，我黨提出要堅持以人為本，大力建設(shè)和諧社會。我們的教育事業(yè)是社會主義的教育事業(yè)，它必須為社會主義建設(shè)服務，因此，“以人為本”理當成為我國高校文化精神的一個核心組成部分。作為大學的校訓來講，它要能培育人們的以人為本的人文精神，說到底，隨著社會的發(fā)展，所有最終的關(guān)懷都要實際上歸于對人的終極關(guān)懷。校訓要把培養(yǎng)以人為本的思想作為一個基本的德化教育目標，也是社會發(fā)展的具體要求。堅持以人為本，重要的并不是形式上的體現(xiàn)，而應是要能產(chǎn)生實際的效果，這就需要大學深入挖掘自身在發(fā)展過程中形成的人本思想。校訓不可能凸現(xiàn)所有的人本思想，因此，每一所大學的校訓主要渲染的是人本思想的哪一個方面，要與自身的實踐緊密結(jié)合，以達到真正的育人目的。（二）倡導創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，要堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新?？茖W的創(chuàng)新已越來越成為社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標志?？茖W的真蒂在于堅持真理，真理有相對真理，又有絕對真理，但真理的相對性才是絕對的，因此，對真理最好的堅持不是固守已有教條，而在于不懈探索，這就要有一種創(chuàng)新精神的培育。許多大學對創(chuàng)新精神非常注重，這從他們的校訓可以體現(xiàn)出來，如南開大學的“允公允能，日新月異”，四川大學的“日進有功”，浙江大學的“求實，創(chuàng)新”，武漢大學的“自強弘毅，求是拓新”，華中科技大學的“明德厚學，求是創(chuàng)新”等等。（三）弘揚服務意識。服務社會是現(xiàn)代大學的一項主要功能，是大學培養(yǎng)人才的一個重要目標。和諧社會建設(shè)要求增強人們的服務意識，特別是黨的各級干部，各級公務員的服務品質(zhì)。服務意識的培養(yǎng)，首先是加強對人們的知識素養(yǎng)的提高，只有有淵博、厚實的知識基礎(chǔ)，才能真正為社會搞好服務。因此，中山大學的校訓提出要“博學”，中國農(nóng)業(yè)大學提出“博大精深”。其次是要有服務觀念。如西北大學的校訓“公誠勤樸”，河北大學的“篤學誠行”等。總之，大學校訓以其獨特的表達方式，深刻的文化內(nèi)涵成為大學文化精神之魂，它將以無形的控制力、感染力、凝聚力，把握著辦學方向，弘揚著大學精神，陶鑄師生靈魂，傳承大學文化，在大學文化精神的建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。