【正文】 潛江潛山三、撰寫(xiě)介紹熟語(yǔ)（俗語(yǔ)、民謠、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、農(nóng)諺）、熟語(yǔ)故事（30 答：北京、承德、廊坊：該地區(qū)方言為清軍入關(guān)帶入，從東北話(huà)發(fā)展而來(lái)，和普通話(huà)最為接近：為李鴻章的淮軍從安徽帶來(lái)的，幾十萬(wàn)淮軍駐扎在天津，形成了天津和北方地區(qū)與眾不同的安徽口音，不過(guò)天津?qū)氎嬖鴮偬粕?，故口音接近唐山?huà)。、唐山、秦皇島：同屬保唐語(yǔ)言片，口音相近，為東北方言，中原方言和北方各少數(shù)民族方言雜糅發(fā)展而來(lái)，既不同于東北方言——北京方言，也不同于中原方言，自成體系。秦皇島話(huà)介乎于唐山話(huà)和遼西話(huà)之間，靠近唐山部分更接近于唐山口音。、滄州、衡水、邢臺(tái)：典型的中原口音，更接近于山東話(huà)及河南話(huà)，其中滄州地區(qū)北部接近天津口音，南部接近山東口音。、邯鄲：同屬晉語(yǔ)區(qū)，和整個(gè)山西地區(qū)口音比較相近，同時(shí)這一地區(qū)和山西省大致就是當(dāng)年趙國(guó)的疆域，因此成為趙國(guó)話(huà)也未嘗不可。此外，保定北部的涿州，天津西部的武清，廊坊的三河等地清代屬于京兆地區(qū)，故口音更接近于北京方言。、傳說(shuō)故事（30分）答：成都成都?xì)v史悠久，有“天府之國(guó)”、“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”的美稱(chēng)。據(jù)史書(shū)記載，大約在公元前5世紀(jì)中葉的古蜀國(guó)開(kāi)明王朝九世時(shí)將都城從廣都樊鄉(xiāng)（今雙流縣）遷往成都，構(gòu)筑城池。關(guān)于成都一名的來(lái)歷，據(jù)《太平環(huán)宇記》記載，是借用西周建都的歷史經(jīng)過(guò)，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”因此得名成都。五代十國(guó)時(shí)，后蜀皇帝孟昶偏愛(ài)芙蓉花，命百姓在城墻上種植芙蓉樹(shù)，花開(kāi)時(shí)節(jié)，成都“四十里為錦繡”，故成都又被稱(chēng)為芙蓉城，簡(jiǎn)稱(chēng)“蓉城”。2001年出土的金沙遺址，已經(jīng)將成都建城歷史從公元前311年提前了300年，超過(guò)了蘇州，成為中國(guó)未變遺址最長(zhǎng)久的城市。武漢1927年，國(guó)民政府遷都武漢, 首次將漢口、武昌、漢陽(yáng)合并為京兆區(qū)，總稱(chēng)武漢。也就是說(shuō)它只是取“漢口、武昌、漢陽(yáng)”首字合并而來(lái)。那么：武昌 孫權(quán)為了與劉備奪荊州，于公元221年把都城從建業(yè)（今南京）遷至鄂縣，并更名“武昌”，取“以武治國(guó)而昌”之意，武昌之名是與今鄂州市互換的。漢陽(yáng) 漢陽(yáng)一名的來(lái)歷與漢水密切相關(guān)，古語(yǔ)“水北為陽(yáng)，山南為陽(yáng)”，古時(shí)漢陽(yáng)在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱(chēng)陽(yáng)，故名漢陽(yáng)。漢口 漢口得名于地處漢江注入長(zhǎng)江之口，因古時(shí)稱(chēng)漢水為夏水，故當(dāng)時(shí)有夏口之地名。但夏口既沒(méi)有聚集成市，也不是今天的漢口之所在。漢口以前并不叫漢口，叫江夏。江夏這地方在漢水、長(zhǎng)江交匯之處，水上交通極為方便，都說(shuō)是九省通衢。大約在清朝康熙年間，各地的生意人紛紛來(lái)到江夏做買(mǎi)賣(mài)，這里就漸漸繁榮起來(lái)。長(zhǎng)堤街、漢正街、花樓街這些重要街道也相繼建成了。當(dāng)時(shí)，由于交通條件，來(lái)江夏做生意的大部分是本省的商人；外來(lái)客商中，要算陜西來(lái)的商人最多。因?yàn)?，江夏是漢水流入長(zhǎng)江的出口處，而漢水的發(fā)源地又正好在陜西，因此，陜西的商人來(lái)江夏是再方便不過(guò)了。當(dāng)時(shí)在他們中間流傳這樣一首歌謠：“要做生意你莫愁，拿好本錢(qián)備小舟，順著漢水往下走，生意興隆算漢口?！标兾魅司烷_(kāi)始把江夏叫漢口。他們說(shuō)：漢口、漢口，就是漢水的出口。三、撰寫(xiě)介紹熟語(yǔ)（俗語(yǔ)、民謠、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、農(nóng)諺）、熟語(yǔ)故事（30分）熟語(yǔ)：指常用的固定短語(yǔ)。如，亂七八糟、不管三七二十一、死馬當(dāng)作活馬醫(yī)等。熟語(yǔ)用詞固定、語(yǔ)義結(jié)合緊密、語(yǔ)音和諧是語(yǔ)言中獨(dú)立運(yùn)用的詞匯單位。它包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)。熟語(yǔ)一般具有兩個(gè)特點(diǎn)結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定性、意義上的整體性。以俗語(yǔ)為例俗語(yǔ)：是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語(yǔ)中流傳，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化。大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的。反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。俗語(yǔ)，也稱(chēng)常言，俗話(huà)，這三者是同義詞。俗語(yǔ)一詞，已經(jīng)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)。常言一詞，帶有文言的色彩，俗話(huà)一詞則有口語(yǔ)的氣息，以“不到黃河心不死”為例。介紹熟語(yǔ)故事，傳說(shuō)有個(gè)人光老婆就娶了24個(gè),都沒(méi)跟他過(guò)到頭,一個(gè)個(gè)都先他而死了,你猜這人活了有多大?活了880歲,而且越老越瘋狂,“老不死的”,閻王爺著生死簿時(shí),無(wú)意中把有他名字的那頁(yè)紙 搓成紙捻,在他瘋狂的蹂躪下,不久便與世長(zhǎng)辭了.? 彭祖自認(rèn)為他活的歲數(shù)最大,所以不管別人胡子多長(zhǎng),皺紋多深,有個(gè)老頭身旁擱個(gè)大口袋在路旁歇息,剛要起身,見(jiàn)他過(guò)來(lái),便說(shuō),老弟給咱幫個(gè)忙,一句老弟就叫得彭祖滿(mǎn)肚子是氣,他說(shuō),你也配稱(chēng)我老弟?我都880歲了,你才多大? 那老頭說(shuō),人都稱(chēng)我是老壽星,我都不知我有多大了,反正黃河每隔1200年清一次,我已見(jiàn)過(guò)9次了,明年就該是第十次了,頓時(shí)驚得目瞪口呆,繼而就趕忙給老壽星賠禮道歉,混濁的黃河明年要清一次,這實(shí)在是千載難逢啊!“你要不到時(shí)候死了,還能看成嗎?”彭祖說(shuō)“我是不到黃河心不死.”? 再說(shuō)彭祖的第24個(gè)老婆死后,就在閻王爺面前告了一狀,果不其然,當(dāng)即命牛頭馬面前去捉拿彭祖,要他一命歸陰.?,彭祖的特點(diǎn)是愛(ài)倚老賣(mài)老,牛頭馬面耳語(yǔ)了幾句,你外是做甚呢?他們說(shuō),便哈哈大笑我彭祖活了880歲,二話(huà)不說(shuō),帶上他便走,盡管他叫喊著還要等著看黃河清, 就這樣一命歸陰了.? 第二年,黃河就要清時(shí),老壽星如約來(lái)邀彭祖時(shí),他想,就是拉上他的尸體去,發(fā)現(xiàn)整個(gè)尸體都已腐爛,來(lái)到黃河邊,一見(jiàn)黃河水清了,捧在手里的那顆心也即刻停止了跳動(dòng),“不到黃河心不死”的由來(lái)。第五篇：第三次形考作業(yè)《人類(lèi)成長(zhǎng)與社會(huì)環(huán)境》形成性考核作業(yè)（三）對(duì)某一個(gè)年齡段的群體進(jìn)行調(diào)研，形成調(diào)研報(bào)告。如進(jìn)入某幼兒園，了解幼兒生理心理社會(huì)發(fā)展的特征，討論幼兒游戲的意義等內(nèi)容。同理，可以選擇某個(gè)小學(xué)、中學(xué)，或者同學(xué)間的青年和中年進(jìn)行分組，也可以去敬老院）進(jìn)行調(diào)研，深入了解某特定年齡群體的生理心理社會(huì)發(fā)展特征和核心問(wèn)題，并加以分析。要求：通過(guò)調(diào)研，小組的每位成員寫(xiě)出調(diào)研體會(huì)（心得、感悟），字?jǐn)?shù)要求500字以上；每個(gè)小組形成調(diào)研報(bào)告，字?jǐn)?shù)不少于2000字。