藝術(shù)學(xué)概論形考作業(yè)答案-資料下載頁
2025-01-09 22:41本頁面
【正文】 形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。 ≡ 奧鵬遠(yuǎn)程教育 ≡ 電大開放教育 ≡ 學(xué)習(xí)娛樂互動(dòng)社區(qū) ≡ 教師家園 ≡ 學(xué)生樂園 ≡ 電大文獻(xiàn)資料 ≡ 奧鵬文獻(xiàn)資料 ≡ 職業(yè)考試 ≡ 范文≡flash 游戲 ≡ j5 @8 ]% samp。 }% a P 舞蹈藝術(shù)：以經(jīng)過提煉加工的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表 達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。它是人類歷史上最古老的藝術(shù)之一。 ≡ 奧鵬遠(yuǎn)程教育 ≡ 電大開放教育 ≡ 學(xué)習(xí)娛樂互動(dòng)社區(qū) ≡ 教師家園 ≡ 學(xué)生樂園 ≡ 電大文獻(xiàn)資料 ≡ 奧鵬文獻(xiàn)資料 ≡ 職業(yè)考試 ≡ 范文 ≡flash 游戲 ≡( Q2 i+ x* x39。 `( V) a 戲劇藝術(shù)：從廣義上講，戲劇包括話劇、中國(guó)戲曲、歌劇、舞劇、乃至目前歐美各國(guó)影響廣泛的音樂劇等。從狹義上講，戲劇主要是指話劇。這里所講的戲劇即指話劇，是從狹義理解的。話劇在歐美各國(guó)通常被稱為戲劇。戲劇是在舞臺(tái)上由演員以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演故事情節(jié)的一門 綜合藝術(shù)。 amp。 g X3 _3 P/ }) \amp。 T 戲曲藝術(shù)：戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式的總稱。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各地有三百多個(gè)劇種，其中包括全國(guó)性的劇種如京劇，也包括地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等。在世界上，古希臘戲劇、印度梵劇和中國(guó)戲曲，被稱為三種古老的戲劇藝術(shù)。 2 [ ]。 i2 S/ j5 ` 簡(jiǎn)答題： ≡ 奧鵬遠(yuǎn)程教育 ≡ 電大開放教育 ≡ 學(xué)習(xí)娛樂互動(dòng)社區(qū) ≡ 教師家園 ≡ 學(xué)生樂園 ≡ 電大文獻(xiàn)資料 ≡ 奧鵬文獻(xiàn)資料 ≡ 職業(yè)考試 ≡ 范文 ≡flash 游戲 ≡) t0 i1 b9 w39。 g1 R 藝術(shù)的抒情性和表 現(xiàn)性。 答：所謂藝術(shù)的抒情性與表現(xiàn)性，當(dāng)是音樂、舞蹈藝術(shù)的共同審美特征。其中抒情性又可視為音樂、舞蹈藝術(shù)的基本屬性。諸如 “ 歌以敘志、舞以宣情以及 “ 音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情 ” 等說法都說明著這一點(diǎn)。盡管，作為表情藝術(shù)的音樂、舞蹈藝術(shù)，難以摸擬和再現(xiàn)客觀對(duì)象，但卻長(zhǎng)于表現(xiàn)或傳達(dá)創(chuàng)作主體的思想情感，故而它們可以直接表現(xiàn)人類的各種細(xì)微復(fù)雜 的情思心緒，甚而還可以觸及人的心靈意識(shí)深處，激發(fā)、升華人們的崇高精神。表現(xiàn)出人類的理想追求。貝多芬的一曲《歡樂女神》，當(dāng)它以莊嚴(yán)慈愛的合唱唱響時(shí)無論是歌者還是聞?wù)?，都?huì)激蕩于、感化于、忘情于樂曲之中。 藝術(shù)的表演性與形象性。 答：表演性，形象性是音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)的重要審美特征，且二 者又都屬于表演藝術(shù)的范疇之中。就表演性而言，無論是音樂還是舞蹈都先須有作曲、作詞、配器和編舞的所謂一度創(chuàng)作。然后又須有指揮家、演奏家、歌唱家和舞蹈家的指揮、演奏、演唱和舞蹈表演的二度創(chuàng)作。從某種意義上說一首樂曲，一場(chǎng)舞蹈只有通過這些表演，才能作為藝術(shù)作品而存在，才能顯示其審美意義和審美價(jià)值。至于形象性除了是音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)的又一特征以外，又各有其不同，如舞蹈形象的塑造，完全依靠舞蹈演員的形體動(dòng)作，即肢體語言來完成。具有直觀性、動(dòng)態(tài)性和表情性等特點(diǎn)。而音樂藝術(shù)的形象塑造除了和舞蹈藝術(shù)一樣也必須由演唱演奏來表 演外，它的音樂的非表演的藝術(shù)形象是非直觀的。是看不見的，它需要欣賞者用全部身心去體驗(yàn)、去感悟。在人的內(nèi)心產(chǎn)生豐富的意象聯(lián)想，從而完成音樂形象的創(chuàng)造。 藝術(shù)的節(jié)奏性與韻律美。 39。 d) b! { ]$ O% o 答：節(jié)奏性與韻律美。在藝術(shù)領(lǐng)域里，節(jié)奏是最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在所有的藝術(shù)種類中，對(duì)于音樂和舞蹈這一類表情藝術(shù)來講，節(jié)奏具有更加重要的意義，從某種意義上甚至可以把節(jié)奏看作是表情藝術(shù)的生命。 在音樂 中，節(jié)奏是最基本和最重要的表現(xiàn)手段。音樂節(jié)奏具體指樂音的長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱等變化組合的形式，它是旋律的骨干，也是樂曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成因素。 在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動(dòng)，即人體動(dòng)作的力度強(qiáng)弱、速度快慢，以及動(dòng)作幅度能量的大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動(dòng)作的韻律美。在舞蹈 作品中，音樂與舞蹈緊密結(jié)合，沒有成功的韻就沒有完美的舞蹈，而節(jié)奏正是它們結(jié)合的紐帶。富有韻律美的舞蹈動(dòng)作，建立在節(jié)奏的基礎(chǔ)之上；而音樂的節(jié)奏，又需要通過優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作來形象地展現(xiàn)。所以說，正是節(jié)奏將舞蹈音樂與舞蹈動(dòng)作緊緊地聯(lián)系在一起，使之成為一個(gè)完美的舞蹈作品。顯然，對(duì)于音樂、舞蹈這兩種表情藝術(shù)來講，節(jié)奏都有著十分重要的意義。 ) y w4 H2 \+ E+ B39。 R. E 論述題： ≡ 奧鵬遠(yuǎn)程教育 ≡ 電大開放教育 ≡ 學(xué)習(xí)娛樂互動(dòng)社區(qū) ≡ 教師家園 ≡ 學(xué)生樂園 ≡ 電大文獻(xiàn)資料 ≡ 奧鵬文獻(xiàn)資料 ≡ 職業(yè)考試 ≡ 范文 ≡flash 游戲 ≡. l) ]$ J1 ^! Y D1 o/ G 如何通過自己的親身體會(huì)，理解音樂舞蹈的抒情性與表現(xiàn)性，從而加深對(duì)表情藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)。 答： 如何理解形象思維的三個(gè)特點(diǎn)。 + a3 b4 j) W/ Pamp。 Gamp。 j9 ?( z 答：第一，形 象思維過程始終不能離開感性形象。如同抽象思維始終離不開概念一樣，形象思維的特點(diǎn)是自始至終離不開具體可感的形象，總是運(yùn)用形象來進(jìn)行思維。第二，形象思維過程不依靠邏輯推理，而是始終依靠想象、情感等多種心理功能。尤其是想象和聯(lián)想成為形象思維的主要活動(dòng)方式，情感對(duì)形象思維也具有特殊的作用。第三，形象思維具有整體性的特點(diǎn)。如果說抽象思維側(cè)重于分析，那么形象思維更側(cè)重于綜合。形象思維更加強(qiáng)調(diào)從整體上去把握事物，通過事物整體形象來把握其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。
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