【正文】 伉儷。但他不知道人家意下如何,又不便直接去問(wèn),決定重新試探姑娘一回,便提筆在紙上寫(xiě)了一首詩(shī),然后折疊幾下,喚來(lái)書(shū)童,吩咐他道:“我方才前去買(mǎi)藥,買(mǎi)得少了,你拿上這個(gè)藥方,速去再買(mǎi)兩服來(lái)。”書(shū)童來(lái)到藥店,言稱(chēng)王公子派他前來(lái)買(mǎi)藥,說(shuō)罷將藥方遞給了紫云。紫云展開(kāi)一看——哪是什么藥方?原來(lái)是一首謎詩(shī):二者缺一真可嘆,書(shū)房偏又無(wú)石硯, 金童身邊少玉女,晴天無(wú)日煩心添。紫云斟字酌句,原來(lái)是個(gè)四字成語(yǔ):一見(jiàn)鐘(鐘)情。不禁兩腮飛紅,連忙假裝取藥轉(zhuǎn)過(guò)臉去,問(wèn)書(shū)童道:“那位王公子叫什么呢?”書(shū)童忙答道:“就是大名鼎鼎的詩(shī)人王維呀!”啊?原來(lái)他就是王維!其實(shí),紫云姑娘也對(duì)那個(gè)英俊瀟灑、才華不凡的買(mǎi)藥書(shū)生產(chǎn)生了愛(ài)意,一聽(tīng)那人就是王維,心中更加歡喜,低頭一想,便對(duì)書(shū)童謊稱(chēng)王維所買(mǎi)之藥本店已經(jīng)不全,讓他明日再來(lái)。說(shuō)罷也給王維回了首謎詩(shī),然后疊好,讓書(shū)童帶了回去。王維接到紫云的回信,急忙展開(kāi)看去——一月一日喜相逢,二人結(jié)緣去問(wèn)僧, 竹林深處見(jiàn)古寺,伊剛張口人無(wú)蹤。王維乍一看,頓時(shí)涼了半截,再一琢磨,不由會(huì)心地笑了。這是王維相關(guān)的：明天等君一日一月是個(gè)明字，二人結(jié)緣是個(gè)天字，竹下邊一個(gè)寺是個(gè)等字，伊子去掉人加口是個(gè)君字第五篇：《山居秋暝》教案《山居秋暝》教案教學(xué)目標(biāo)：“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：品味詩(shī)中所描寫(xiě)的山村景色，體會(huì)詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱(chēng)贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首詩(shī)《山居秋暝》。二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，他們的區(qū)分源于唐代，分為律詩(shī)和絕句： 詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言?xún)审w。簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。即“絕詩(shī)”。亦稱(chēng)“截句”“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定。我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中覽古》是絕句。三、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo) 1．聽(tīng)朗讀。2．結(jié)合注釋?zhuān)x懂全詩(shī)。3．誦讀全詩(shī)?！菊b讀指導(dǎo)】詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿(mǎn)足心情。四、介紹王維及《山居秋暝》王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。蘇軾曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！睆倪@句話(huà)，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫(huà)，一個(gè)人能畫(huà)畫(huà)又會(huì)做詩(shī)歌，是挺了不起的一個(gè)人，他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（任太樂(lè)丞，音樂(lè)上有著非凡的天賦）（老師可以介紹一個(gè)小典故：有人藏有一幅“奏樂(lè)圖”，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫(huà)，僅僅憑畫(huà)中演奏人物手的姿勢(shì)，便斷定彈的是《霓裳羽 1 衣曲》，并且說(shuō)出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來(lái)樂(lè)工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂(lè)工的姿勢(shì)和畫(huà)中人物的姿勢(shì)果然無(wú)一差錯(cuò)。王維對(duì)音樂(lè)的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）下面我們就來(lái)看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī)。《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩(shī)人潔身自好的品格，堪稱(chēng)王維詩(shī)的代表作?！吧骄印笔巧街芯铀?，“秋暝”是秋天的傍晚。五、詩(shī)中有畫(huà) 這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。王維是我國(guó)盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評(píng)價(jià)，蘇軾稱(chēng)贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！北驹?shī)即是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作。詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，猶如世外桃源一般。（1）我們首先找出詩(shī)中的寫(xiě)景部分。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！保?）“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！雹偈茁?lián)寫(xiě)出了什么樣的意境？與詩(shī)題有什么聯(lián)系？ 【明確】山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。②“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？ 【明確】原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來(lái)了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。③頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” ，有什么不同？ 【明確】頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人。？ 【明確】空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因?！久鞔_】是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體 2 味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。④六句寫(xiě)景的句子，哪幾句可以作為畫(huà)面的主體？學(xué)生概括?！久鞔_】明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（教師把這四句寫(xiě)到畫(huà)幅的中央）⑤這四句作為畫(huà)面太過(guò)簡(jiǎn)單，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言把畫(huà)面具體地描繪出來(lái)，大約200字?！緟⒖挤独俊懊髟滤砷g照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！“竹喧歸浣女”——竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外?！吧弰?dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。⑥總結(jié)畫(huà)面內(nèi)容 【明確】畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。⑦山中景色令人陶醉。我們體會(huì)了“詩(shī)中有畫(huà)”，假如為畫(huà)取名，應(yīng)是？ 【明確】山居秋暝。（教師在畫(huà)幅的右上角寫(xiě)上“山居秋暝”四字，作為畫(huà)的題目。）再為這幅畫(huà)的落款處補(bǔ)些說(shuō)明，寫(xiě)上時(shí)間，可用哪些詩(shī)句？ 【明確】空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（概括為“雨后秋晚”寫(xiě)在畫(huà)的左側(cè)）還缺什么？ 【明確】作者。教師把“王維”寫(xiě)在“雨后秋晚”的下面。六、畫(huà)外之意說(shuō)到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊(yùn)含的畫(huà)面，對(duì)“詩(shī)中有畫(huà)”有了初步體會(huì)。學(xué)詩(shī)不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情。從畫(huà)中，我們可以看到詩(shī)人對(duì)山居秋景的喜愛(ài)，對(duì)山村生活的向往，始終流露出詩(shī)人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫(huà)。因?yàn)檫@幅畫(huà)不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去。，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？ 【明確】春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。，我們有一個(gè)疑問(wèn)：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩(shī)人，尤其是盛唐詩(shī)人大都渴望步入仕途以實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。要解開(kāi)這 3 個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫(xiě)作背景。知人論世：王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過(guò)匡世濟(jì)時(shí)的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱(chēng)頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識(shí)與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)開(kāi)始感到厭倦；在這種情況下，早年對(duì)佛教的信仰開(kāi)始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過(guò)著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩(shī)唱和相酬為樂(lè)，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸情趣。本詩(shī)便較為典型地體現(xiàn)了詩(shī)人的這種情緒。因此，我們可以得出結(jié)論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對(duì)仕途失望，厭棄官場(chǎng)的情緒。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世。七、板書(shū)山居秋暝王維—詩(shī)人、畫(huà)家、隱士詩(shī)中畫(huà) 畫(huà)外意明月 松 清泉 石 ——自然美 向往田園 遠(yuǎn)離塵俗竹喧 浣女 蓮動(dòng) 漁舟——生活美 厭棄官場(chǎng) 超然淡遠(yuǎn)語(yǔ)言風(fēng)格：清新淡雅 鑒賞方法：知人論世八、如何理解這篇詩(shī)作的意蘊(yùn)？春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜。”杜甫《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里，何處得秋霜?！崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，營(yíng)造出了一個(gè)別開(kāi)生面的“清腴”（沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》，意謂風(fēng)清質(zhì)腴）雅潔、自由輕靈的慕秋意境，頗具創(chuàng)造性，這是我們?cè)谛蕾p這首詩(shī)時(shí)要把握的第一要略。如同我們?cè)谛蕾p朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫(xiě)荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對(duì)舉為一個(gè)意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時(shí)才能探其門(mén)徑、得其精髓。九、教后感