山居秋暝基本教案-資料下載頁(yè)
2024-10-25 08:01本頁(yè)面
【正文】 詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美?。≈窳掷飩鱽?lái)了一陣陣的歡歌笑語(yǔ)，那是一些無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。動(dòng)靜結(jié)合，使畫(huà)面更為靈動(dòng)；以動(dòng)襯靜，更顯山之“空幽”、“明靜”；為詩(shī)末自然引發(fā)“久隱不仕”之情作下鋪墊。鑒賞步驟：方法+內(nèi)容分析+感情效果。）2．背誦3聯(lián)。3．能力提升：分小組鑒賞以下詩(shī)歌“以動(dòng)襯靜”的手法（借助課件，分小組討論發(fā)言，教師點(diǎn)撥，注意鑒賞步驟）：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保鞔_: 鳥(niǎo)鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。這首詩(shī)描寫(xiě)的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩(shī)的大意說(shuō)：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花自開(kāi)自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜深更靜的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。這詩(shī)主要寫(xiě)春山夜靜。花落，月出，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。）：“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！保鞔_：該詩(shī)采用以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法。正當(dāng)鷺鷥?nèi)褙炞⒌氐群蛴昔~(yú)的時(shí)候，急流猛然與堅(jiān)石相擊，濺起的水珠象小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它“撲漉”一聲，展翅驚飛。詩(shī)人巧妙地以寧中有驚、以驚見(jiàn)寧的藝術(shù)手法，通過(guò)“白鷺驚復(fù)下”的一場(chǎng)虛驚來(lái)反襯欒家瀨的安寧和靜穆。在這里，沒(méi)有任何潛在的威脅，可以過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的寧?kù)o生活。這正是此時(shí)走出政治漩渦的詩(shī)人所追求的理想境界。）：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！保鞔_：枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放著鮮紅的顏色。寂靜的山溝里再?zèng)]有別人了，花兒們紛紛開(kāi)放后又片片灑落。這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩(shī)二十首之第十八首。詩(shī)題為辛夷塢，但作者卻沒(méi)有寫(xiě)這里的風(fēng)景，實(shí)際上是在詠物。詩(shī)借《楚辭九歌湘君》“搴芙蓉兮木末”句意起筆，描述辛夷花在寂靜無(wú)人的山澗里，悄悄開(kāi)放，又紛紛落去。以這典型的物象表現(xiàn)出一個(gè)極其幽靜的自然環(huán)境，完全沒(méi)有外界塵囂的干擾，故前人認(rèn)為此詩(shī)“幽極”。它似乎是詩(shī)人自己悠閑恬靜的心境的寫(xiě)照，但是我們讀完后，不難發(fā)現(xiàn)它隱隱有言外之意。它是以花在無(wú)人的山澗自開(kāi)自落的可悲命運(yùn)，寄托自己才能被壓抑埋沒(méi)的感傷情緒，有一定現(xiàn)實(shí)意義。）三． 王詩(shī)第三大特點(diǎn)——佛理禪趣 1．王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，后因唐朝政局變化無(wú)常在中年以后日益消沉，隱居終南、輞川，其后山水田園詩(shī)常常以佛理和山水寄托懷抱，因此后人稱(chēng)他為“詩(shī)佛”。（介紹，問(wèn)答）2．深入理解：請(qǐng)用四字填空，展現(xiàn)王維的佛心和《山居秋暝》的佛理禪意。（借助課件，理解填空）①心空：全詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。一“空”字讓人聯(lián)想到佛理的“四大皆空”。月滿(mǎn)則溢，水滿(mǎn)則虧，只有虛懷若谷才能裝下無(wú)限風(fēng)光。②心清：王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱(chēng)贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息 陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？③心純：以平和心入世，才能明白生活中最美好的東西即最本真的東西，所 以浣女們勞動(dòng)歸來(lái)時(shí)純樸的歡笑聲能打動(dòng)詩(shī)人，所以漁舟劃開(kāi)水面觸動(dòng)荷葉的細(xì)微聲能吸引詩(shī)人，因?yàn)樾募兯阅芎妥匀煌?。④心靜：此詩(shī)展現(xiàn)秋山之清新、澄澈、淡遠(yuǎn)之境，乃“樂(lè)秋”之作。坐在松林之中，作者已經(jīng)和自然同化，所以他尾聯(lián)采用直抒胸臆、用典的方法，意為春草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中（這里的秋景仍值得欣賞），表達(dá)了自己對(duì)山中秋景的喜愛(ài)和安于隱居生活的心情。小結(jié)：“空、清、純、靜”正是一心向佛王維所追求的一顆佛心。他想借此看空名利，擺脫煩惱。詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。3．聽(tīng)讀、誦讀、背誦。（借助課件，學(xué)生完成）要求：空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。——要讀出深幽清新之感。明月/松間/照，清泉/石上/流?！x出明快怡爽之氣。竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。——用輕快語(yǔ)調(diào)讀。隨意/春芳/歇，王孫/自/可/留?！每隙ㄕZ(yǔ)氣緩緩讀 四． 綜合提升（學(xué)生完成）王維被推薦參加文學(xué)大獎(jiǎng)評(píng)比，請(qǐng)你為他寫(xiě)一段推薦詞。要求：字?jǐn)?shù)100200字，寫(xiě)清推薦理由并注意文采。（提示：抓住王詩(shī)特點(diǎn)，貢獻(xiàn)；可運(yùn)用引用、排比、對(duì)偶等修辭手法。）
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