5山居秋暝讀后感-資料下載頁
2025-09-02 21:29本頁面
【正文】 然可以從王維的信仰中找到答案。他所信奉的是南宗禪，即禪宗。錢鐘書先生認為： 王維是南宗禪最早的一個信奉者。 其義理主要為：一切眾生皆有佛性，只要吹散妄念的浮塵，清凈的佛性就會顯現(xiàn)，住、行、坐、臥皆是坐禪，剎那間的頓悟，就可成佛。所以修行并不需要長年枯坐誦經(jīng)，純真和諧的人事活動也是坐禪，也一樣可以到達佛的境界。所以 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟 ，這纖塵不染、清靜空明的和諧的人事生活，在 王維看來大約也是十足的佛性世界。 《楚辭。招隱士》末句云。 王孫兮歸來，山中兮不可久留。本詩尾聯(lián)反用其意，自成佳構。美好的春景雖已遠去，但此地的秋意也同樣令人心醉。置身如此幽靜純美的環(huán)境之中，還有什么理由要離去呢。 王孫自可留 ，貌似勸人，實則自勉，詩人對山居生活的留戀之意已躍然紙上了。 王國維在論述詩的境界時指出，詩有 有我之境 和 無我之境 之別： 有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。 這里所謂 無我之境 ，并非指一般意義上的 無我 ，而是指審美主體 我 ，內(nèi)心虛靜，全部沉浸于外物之中，達到了物我俱化的境界，眼見之景，不帶 第 7 頁 共 7 頁 我 任何主觀感情及個性特征，乃是一派天然。仔細把玩琢磨，《山居秋暝》當屬于 無我之境 的詩。 有我之境 的詩，是生活的藝術，讀之，我們的心會隨著詩人的脈搏而跳動，或喜或憂，或仰天長嘯，或悲天憫人，它啟示人們?nèi)绾卧谏鐣钪辛⒆?。無我之境 的詩，是心靈的藝術，讀之，我們的心就會和明月、清風、山石、流水融合在一起，清靜閑適，樂而忘憂，仿佛是一朵無塵的花，在悠悠天地間靜美地開落。剎那間，我們領略了生命的本相，體驗到了生命 的自由與歡樂。
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