【正文】 住了疑點(diǎn)，提出了文章內(nèi)涵，不僅激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還設(shè)置了新的懸念?？芍^導(dǎo)而弗牽，活而有致。于漪老師教學(xué)藝術(shù)的起點(diǎn)在于“她那慈祥敏銳的目光，笑意橫溢的臉龐和親切明亮的語言，時(shí)時(shí)刻刻傳遞愛的心胸、愛的溫馨、愛的信任、愛的尊嚴(yán)和愛的期待”。教育機(jī)智還表現(xiàn)為教師的表現(xiàn)力和說服力，敢于坦白承認(rèn)自己的不足，寓于機(jī)智運(yùn)用自如的表現(xiàn)意態(tài)，是作為一個(gè)良師不可缺少的條件。于漪老師教《木蘭辭》時(shí)，學(xué)生提問問題：“在于古代婦女都是纏小腳的，花木蘭是小腳。怎能行軍作戰(zhàn)？”于老師坦然地告訴學(xué)生：“花木蘭是否纏小腳，我 還不清楚，等弄清了，我再來回答?！边@是善用教育機(jī)智的教師的坦白，而不是‘不懂裝懂’，讓學(xué)生對(duì)自己更加崇敬。四、扎實(shí)功夫創(chuàng)真知于漪說：教學(xué)究其本質(zhì)而言，是教師人類已知的科學(xué)真知（包括真理）創(chuàng)造條件轉(zhuǎn)化為學(xué)生的真知，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的一種特殊形式的一種認(rèn)知過程。教學(xué)是否成功，要看是否把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。首先要求教師要有扎實(shí)的基本功。于漪老師一生從事語文教育，她一身正氣，為人師表，有著高尚的人格力量、先進(jìn)的教學(xué)知識(shí)和高超的教學(xué)藝術(shù)；她德、才、識(shí)、能兼?zhèn)?，有著扎?shí)的知識(shí)底蘊(yùn)、豐富的語言修養(yǎng)和大膽的創(chuàng)新精神。在六十多年的教學(xué)生涯中，她努力探索語文教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持語文育人，著力塑造學(xué)生良好的文化素質(zhì)，訓(xùn)練與提高學(xué)生的語文能力，為語文教育事業(yè)一直耕耘著。于漪老師在扎實(shí)的語文基本功的基礎(chǔ)上，還敢于創(chuàng)造真知，敢于創(chuàng)新精神。她以‘教文育人’為教學(xué)目的，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生；她真誠地提醒學(xué)生，切不可迷信書本，迷信教師；她的課堂氣氛民主，創(chuàng)新氣息濃郁；她的教學(xué)內(nèi)容符合規(guī)律，具有科學(xué)性，并建立了點(diǎn)線面體相結(jié)合教學(xué)體制；她“鍥而不舍，永不知足”，要永遠(yuǎn)站在語文教育的最前線！結(jié)論于漪老師是“情感派”的代表，對(duì)語文教育事業(yè)“傾心傾情”。聽她的課，猶如在優(yōu)美的夢(mèng)境里遨游，知識(shí)如涓涓溪流，伴隨著美妙動(dòng)聽的旋律，漸漸地滋潤你的心田，潛入你的記憶。這是一場美的盛宴，是一種美的享受，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的語文教育藝術(shù)境界。于老師的語文教學(xué)課堂充滿了美的藝術(shù)力量，這力量來源于情感熏陶塑心靈的感情披露，得益于美感煥發(fā)富激情的藝術(shù)熏陶，貫穿于靈活應(yīng)變善誘導(dǎo)的教育機(jī)智，歸根于扎實(shí)功夫創(chuàng)真知的創(chuàng)新意識(shí)。參考文獻(xiàn)[1] [M].欽州學(xué)院中文與傳媒學(xué)院出版，2014（春季學(xué)期）.[2] 王繩媛 [J].江西教育科研，2004，（3）：32～34.[3] [J].科技信息，2013，（8）：357.[4] 王繩媛 [J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào)，2006，（9）：85～87.[5] [J].煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲社版），1992，（2）：87～91.[6] 甘做紅燭——讀《于漪語文教育藝術(shù)研究》之感[J].人民教育，2003（2）：第五篇：語文教育家于漪說語文教育家于漪說：“課的第 一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā) 起他們思維的火花，或像磁石 樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！弊鳛槿?文性很強(qiáng)的語文課，教師如果能 圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)或重點(diǎn)、難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，在每篇課文、每 一堂課導(dǎo)入時(shí)不斷創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué) 生盡快進(jìn)入文本，進(jìn)入有效的閱 讀狀態(tài)，將起到牽一發(fā)而動(dòng)全身 的作用、教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，選取部分課 堂教學(xué)實(shí)例試作說明，以期能對(duì) 同行有所啟示。一、抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞選人教材的文章基本上都是 主旨鮮明、情感集中的經(jīng)典范本，作者在字里行間總是通過各種方 式反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)或情感，教師要精讀文本，吃透教材，養(yǎng) 成捕捉關(guān)鍵詞的閱讀和教學(xué)習(xí)慣，并結(jié)臺(tái)教學(xué)目標(biāo)從文本中提 取關(guān)鍵詞，然后運(yùn)用關(guān)鍵詞設(shè)計(jì) 導(dǎo)人語。如教學(xué)《短歌行》．我先 讓學(xué)生找出詩中的“何”字句：人 生幾何、何以解憂、何時(shí)可掇、何 枝可依，然后問道：“何”是疑問 詞，作者在詩中為何如此反復(fù)地 追問呢？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解作者 對(duì)人生短暫的感嘆以及延攬賢 能、建功立業(yè)的渴望之情。再如 《勸學(xué)》一課，我這樣設(shè)問：茍子 在《勸學(xué)》中告訴我們，人的智 慧有三個(gè)層次：聰明、知明和神 明。“聰明”是天生的，很好理解，那么什么是“知明“、什么是“神 明”呢，繼而引導(dǎo)學(xué)生帶著這個(gè) 問題深入學(xué)習(xí)文本，使他們體會(huì) 到人只有通過學(xué)習(xí)才能由‘聰明’ 上升到“知明”，通過大量的學(xué)習(xí)積累和行善修身才能達(dá)到“神 明”。又如教學(xué)《赤壁賦》，我如此 導(dǎo)八：《赤壁賦》是篇寫景抒情 散文，文章感情跌宕起伏，寓情 于景是本文的主要寫作手法，同 是江風(fēng)，隨著作者感情的變化，前后被賦予不同的感情色彩，請(qǐng) 同學(xué)們找出作者對(duì)江風(fēng)的不同感 受。學(xué)生很快找到了第段第二 句中的”清風(fēng)”，第三段最后一句 中的‘悲風(fēng)”：我進(jìn)而發(fā)問：同是 江風(fēng)．一清一悲，為什么會(huì)有這 么大的不同’二、巧用注解設(shè)疑課文注解是學(xué)生學(xué)習(xí)的重 要幫手，也是教師課堂教學(xué)的有 力助手，教師要充分運(yùn)用注解引 導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的閱 讀興趣。如教學(xué)《念奴嬌赤壁 懷古》，我先讓學(xué)生閱讀課文注 解③：[赤壁]蘇軾所游的是黃州 的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。然 后設(shè)疑：“周瑜指揮的赤壁大戰(zhàn)在 今湖北的嘉魚縣，因此學(xué)者余秋 雨說蘇東坡懷古懷錯(cuò)了地方e同 學(xué)們，作為學(xué)識(shí)淵博的蘇東坡，怎 能不知道黃州并非三國赤壁呢？ 其實(shí)他在詞中已作了交代．請(qǐng)大 家找找看，是哪句詞？”這樣就有 效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的閱讀興趣，他們 很快找到詞中“人道是” 一 句。再 如《師說》，我先讓學(xué)生閱讀課文 注解①后，設(shè)置了以下問題：韓 愈倡導(dǎo)的唐代“古文運(yùn)動(dòng)”是一場 什么運(yùn)動(dòng)?2蘇軾稱韓愈”文起 八代之衰”是指哪八代?3明人 列韓愈為“唐宋八大家”之首，另 外七人是誰’4本文是韓愈寫給 他的學(xué)生李蟠的，師說，目口論說從 師學(xué)習(xí)的重要性，那么李蟠是韓 愈推崇的從師的正面典型，還是 韓愈要批評(píng)教育的反面形象’三、巧用俗語名言四、教材中許多課文和一 些俗 語、名言聯(lián)系緊密，學(xué)生對(duì)這些 俗語、名言雖然“耳熟“，卻往往 未必“能詳”。教師若能利用這些 俗語、名言巧設(shè)導(dǎo)語，可謂激趣 之最有效的方法。如教學(xué)《竇娥娥 冤》，筆者就設(shè)計(jì)了這樣個(gè)導(dǎo) 入語：“在生活中，人們形容受到 很大冤屈時(shí)常常說，簡直比賽娥 還冤。那么竇娥到底有什么冤情 呢々今天我們就來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的 《竇蛾冤》，看看竇娥到底有哪些 不幸的遭遇和冤屈々”再如教學(xué) 《哈姆雷特》，筆者從學(xué)生熟知的 “千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷 特”引人并設(shè)問：為什么會(huì)說一 千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈拇雷特 ? 為什不說一千個(gè)讀者就有一千 個(gè)賈寶玉？由此引導(dǎo)學(xué)生在閱讀 中注重理解哈姆雷特性格的復(fù)雜 性、豐富性和經(jīng)典性。五、巧用課后思考題課后思考韙在課堂導(dǎo)入中常 常被教師忽視，許多教師認(rèn)為，既然是“課后思考題”，當(dāng)然是讓 學(xué)生讀完課文后來思考。其實(shí)，課后思考題只是附在課后，而運(yùn)用時(shí)卻要從課前導(dǎo)入思考、課中 講授理解、課后總結(jié)鞏固等環(huán)節(jié) 來靈活處置。這里僅就課后問題 課前運(yùn)用例舉說明。如教學(xué)《雨 巷》，課后思考題二：《雨巷》是 一首含蓄的詩。人們對(duì)這首詩中 的“姑娘”有不同的理解，有人 認(rèn)為“姑娘”就是“我”；有人認(rèn) 為“姑娘”相當(dāng)于“我”心中的 理想；還有人認(rèn)為，“姑娘”就是 “姑娘”，沒有其他意思。你有什 么看法？再如教學(xué)《過秦論》，課 后思考題一可稍加改造為：同學(xué) 們讀過歷史，知道秦朝是中國封 建社會(huì)的第一王朝，也是一個(gè)短 命的王朝，你認(rèn)為秦朝滅亡的原 因是什么？學(xué)生討論后再問：秦 朝滅亡的原因歷來眾說紛紜，都 各有一定的道理，而漢代文學(xué)家 賈誼寫的《過秦論》所總結(jié)的秦 朝滅亡的原因被認(rèn)為是最有說服 力的，那么賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的 原因是什么？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀 課文，用文中一句話來回答。其實(shí)幾乎每一篇課文后面都 有一些可以在課前使用的問題，但不少教師卻常常舍棄不用，實(shí) 為可惜。當(dāng)然，在使用課后思考 題時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是不要直接 讓學(xué)生打開第幾頁看第幾道思考 題，而應(yīng)由教師用自己的話說出 問題，這樣可以避免使學(xué)生產(chǎn)生 程式化的厭惡之感；二是對(duì)課后 思考題應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際適當(dāng)化用。總之，有效的課堂導(dǎo)入能夠 激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，最終實(shí) 現(xiàn)閱讀教學(xué)的高效性目標(biāo)。需要 強(qiáng)調(diào)的是，無論如何設(shè)計(jì)，都要 為全課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)服 務(wù)，與學(xué)生實(shí)際結(jié)合，做到巧妙 而自然、生動(dòng)而有趣、深入而淺 出。