【正文】 潮聲，把花潮的氣勢，花潮的生命力深入一步地鋪展，把視覺形象和聽覺感受糅合起來，達(dá)到淋漓盡致的地步。美景須靠人添意，景中有人，景就活起來，洋溢生意。人潮因花潮匯集，流動，二者交融，畫卷就更為波瀾壯闊。作者在人潮的描繪方面，同樣傾注了極大的熱情。他仍然用鋪陳的手法來描繪觀花人的種種形態(tài)和心態(tài)。盡管觀花人有坐，有站，有大方，有貪心，但共同的特點(diǎn)是陶醉，陶醉于花巷、花街、花海、花潮之中，面對綺麗風(fēng)光，只得“徒喚奈何”了?？倢懥擞^花人的形態(tài)、心態(tài)，還未盡情，還未達(dá)到“一吐為快”的境地，于是又分筆寫老頭兒、老媽媽、青年們、青年婦女們、小學(xué)生們、畫家、攝影者等等觀花的情景。盡管這些人表情不同，動作各異，但都“聚焦”在“花”這個耀眼點(diǎn)上，沉浸在花潮的歡樂之中?！跋矚g照像的人，抱著相機(jī)跑來跑去，不知是照花，還是照人，是怕人遮了花，還是怕花遮了人，還是要選一個最好的鏡頭，使如花的人永遠(yuǎn)伴著最美的花”，這些句子只要稍加思量，就可感受到作者的寫作熱情如暖流奔瀉。作者把“人”與“花”交織起來寫，巧妙地選擇了照相的角度，把花與人、人與花膠合在一起，一“照”，一“遮”，一“伴”，氣象萬千，意味無窮，深化了花潮的意境。作者的心潮調(diào)動了手中的筆，極其生動地描摹了圓通公園的花潮，繪聲繪色繪形，給讀者以美好而深刻的印象。拈筆伸紙，一吐為快于漪教你寫作文三拈筆伸紙，一吐為快(3)習(xí)作評說黑土地上的懺悔爺爺去了，帶著深深的遺憾和期待，帶著我的懺悔，走進(jìn)了自己耕耘了一輩子的黑土地。窗外，下著淫雨。風(fēng)直灌進(jìn)我的脖子，我一哆嗦，驀地一抬頭，看見屋檐下的燕巢在冷風(fēng)中微微搖動。??“爺爺，這鳥兒叫啥名字呢?”我曾經(jīng)這樣問爺爺。“噢，它是燕兒呀!”“燕兒?”“是呀，你可記得‘燕子歸來尋舊壘’么，它是吉祥的鳥兒啊!”唉!怎么能忘呢?小時候，我常常偎依在爺爺身旁，聽爺爺講“九死而不悔”的屈原，精忠報國的岳飛。然而，給我印象最深的，則是“燕子歸來尋舊壘”這句詩了。每當(dāng)講到這里，爺爺總是深情地對我說：“孩子，這就是我們祖國啊!人，不能忘了本土啊!”屋內(nèi)，悲悲切切，我木然地望著門外的小河，蒙蒙細(xì)雨飄落在河面上。??水鄉(xiāng)的夜，是那么美，黑黝黝的山峰像屏障，螢火蟲一閃一閃，滿月在河面上撒下了一把銀波?！斑@么晚了，您老還在打魚?”“噢，孫女咳嗽，打些鯽魚治嗓子。”第二天，我剛起床，爺爺就端著一碗熱氣騰騰的鯽魚湯走進(jìn)來，“喝了吧!”魚湯真鮮啊!干渴的嗓子仿佛一下子就好了?！盃敔敚婧煤?”當(dāng)我抬起頭來，才看見爺爺眼里布滿了血絲?！盃敔敚难劬??”“噢，沒事，歇歇就行了?！被卮鸬煤茌p松。為了我，爺爺通宵未眠??在爺爺身邊，我度過了五年的小學(xué)生活，該上初中了。一天，爸爸從城里來了，要接我回去讀書。我急哭了，我怎么舍得離開這曾給我無窮樂趣的故土?“爺爺，我不去，不去嘛!”我?guī)缀跏窃诎?。“孩子，在城里能學(xué)到更多東西，若真想爺爺，放假時回來看看，不也挺好么?”就這樣，在一個清晨，我告別了老屋，告別了爺爺，告別了蜻蜓、螞蚱?！吧蠈W(xué)堂要認(rèn)真，莫惦記著爺爺?！蔽屹康匕l(fā)現(xiàn)，爺爺眼里也含著眼淚。走了很遠(yuǎn)，還依稀看見爺爺站在門口。噢，爺爺??時間，像飛梭，編織著日月星華。我離開老屋已整整三年了，帶著久別后重逢的喜悅和激動，回到了爺爺身邊?？墒?，當(dāng)我風(fēng)塵仆仆踏上這片黑土地時，卻失望了，滿腔的喜悅頓時被莫名的壓抑代替了。在我的記憶里，故土的一切都是那么有吸引力?，F(xiàn)在，卻覺得那么狹小。村莊的南北兩端相隔不過兩百米，幾個小孩在跑著玩風(fēng)箏，腳下?lián)P起一陣塵土。這就是我日思夜想的故土么?蜻蜓、螞蚱我已失去了興趣，小河已沒有往日的光彩，老屋，長出了枯草，爺爺——老了?，F(xiàn)實(shí)與想象相差太遠(yuǎn)了。我第一次懷念城里的一切，柏油馬路，高大的樓房，以及永遠(yuǎn)被媽媽拖得干干凈凈的棕色地板。“渴了吧?喝一口井水吧!甜著哩。爺爺從水桶里舀了一杯井水，遞給我。我接過杯子，抿著嘴喝了一口。隨即，又吐了出來?！霸趺戳?你!小時候不是很愛喝嗎?”爺爺吃驚地望著“誰愛喝啦?土腥味!”“??”爺爺手中的杯子失落了，水汩汩流進(jìn)了黑土地的縫隙里?！盃敔敚??”我拾起了杯子?！盃敔敽芾?，去歇會，一個人玩吧!”我分明望見，爺爺深深地嘆了口氣，搖了搖頭。從那以后，爺爺總是從商店里買汽水給我解渴。??人們的悲哭聲，把我從回憶中驚醒，后院，有一口井，我嘆了口氣，走過去，按住搖把，向下壓了幾下，沒有水涌上來，而我的手卻沾滿了灰塵，好久沒人使用這口井了。幾經(jīng)周折，我終于望見了井水從井口涌出，舀出一杯，清明透亮的，杯中似乎又出現(xiàn)了爺爺吃驚的樣子。心一酸，仰起脖子，一口氣喝下，是那么清甜。唉，三年的城市生活，改變了我對這片黑土的眷戀之情。此時，我明白失去的太多，太多??爺爺，你若在天有靈，能原諒我么?黑土地，曾哺育過我的土地，能饒恕忘了本土的子孫么?那天，我剛進(jìn)門，爺爺就怒氣沖沖地問我：“這本書是哪兒買來的?”我一愣。“《霹靂舞入門》，是你看的么?”不等我回答，爺爺又說了第二句。幾天別扭的生活，已使我覺得不適，今天忽然被爺爺說一頓，我不禁反問了一句：“憑什么不能看?娛樂有什么不可以?”“你會耽誤正業(yè)的!”爭論的結(jié)果，那本書鎖進(jìn)了爺爺?shù)墓褡?，我也?fù)氣離開了故土。??現(xiàn)在想起來，太后悔了。要是我登上火車一剎那間看看黑土地，一定會回到爺爺身旁；要是我好好的，設(shè)身處地為爺爺想一想，我也許不會離開爺爺。留給爺爺?shù)氖窃鯓拥耐纯喟?晚上，躺在床上，想了很多。我難道忘了本土?“人，不能忘了本土啊!”爺爺?shù)脑?，在我耳邊響起，猶如一聲霹靂，把我震醒了。在爺爺遺像面前，我陷入了沉沉的反思中。相片上的爺爺那么削瘦，但精神矍鑠，我仿佛聽見爺爺正在對我說：“作為一個炎黃子孫，最重要的莫過于熱愛國土了!”“姐，這是爺爺給你的。”堂弟遞過一個包。我顫抖著揭開外面包著的報紙，里面是《霹靂舞入門》這本書。扉頁上，有爺爺用毛筆寫的一句詩：“燕子歸來尋舊壘?！碧玫苈錅I了。我也禁不住熱淚長流。(龔霽凡)情動于中而言溢于外。顯然，習(xí)作者面對爺爺?shù)挠肋h(yuǎn)離去有說不盡的遺憾，有無窮盡的懺悔。這份真摯的親情，這份由衷的愛戴，沖開了記憶的閘門，往事如潮水一般涌上心頭，不吐不快，不痛痛快快表達(dá)，難以平抑心頭感情的波濤。正因?yàn)楦星樯喜懫鸱?，才掀起寫作上的沖動，也才可能寫出這一波三折的文章。文章下筆點(diǎn)題。誰“懺悔”?誰和“黑土地”為伴終生?為什么是“黑土地上的懺悔”?習(xí)作者用了十分簡單而平靜的語言來述說。然而，在這簡單而平靜的背后卻蘊(yùn)含著十分豐富的內(nèi)容——遺憾、期待、悲哀、悼念、懺悔??一下筆，就揪住了讀者的心。寫作沖動促使習(xí)作者把眼前景與昔日事交織起來寫。由屋檐下的燕巢在冷風(fēng)中微微搖動眼前景的觸發(fā)，勾起了孩提時代爺爺深情教導(dǎo)、疼愛備至的往事。黑土地上的無窮樂趣，是爺爺親手撒播，三年后返回故土的失望、冷漠，使?fàn)敔攤亩鵁o奈。鮮明的前后對照，使內(nèi)心的懺悔之情極其自然地升騰。習(xí)作者又從記憶中的土腥味的井水引出眼前的汲井水，喝井水，以“清明透亮”、“清甜”的井水寄托對爺爺?shù)陌?，表述對爺爺?shù)膽曰凇谕恋氐木鞈?。正?dāng)用呼告的手法請求爺爺原諒、請求黑土地饒恕時，筆鋒一轉(zhuǎn)，又從眼前景引出了往事的訴說。一本《霹靂舞入門》惹得爺爺暴怒，而爺爺離開前在這本書的扉頁上寫的“燕子歸來尋舊壘”的詩句，更似重錘扣擊習(xí)作者的心窩，愧疚之情不能自己。寫作沖動并不是想到哪里，寫到哪里，漫無邊際，雜亂無章。盡管習(xí)作者由于內(nèi)心的激動，一會兒眼前景，一會兒昔日事，一會兒昔日事，一會兒又眼前景，但并不雜亂，因?yàn)槿挠幸桓行木€貫串，那就是“燕子歸來尋舊壘”。祖孫之間的親情凝聚在對故土——黑土地的熱愛、眷念中，而熱愛故土又與熱愛祖國緊密相聯(lián)，這就使“黑土地上的懺悔”寓有深刻含義，不是一般地尋找“舊壘”，對爺爺?shù)膽涯?，不是一般的親人之念，而是在向一位愛國老人奉獻(xiàn)哀思和赤誠。畢竟是習(xí)作，有些語句拖沓，省略號用得過多，結(jié)尾“堂弟落淚了”完全是贅筆。拈筆伸紙，一吐為快于漪教你寫作文三拈筆伸紙，一吐為快(4)要語一束寫作沖動是寫作的內(nèi)驅(qū)力，是使思維活躍，生活素材在腦中涌現(xiàn)的內(nèi)部動力。文章是心靈的軌跡，有旺盛的寫作熱情，有一吐為快的沖動感，一行行文字就會從火熱的心頭奔騰而出。寫作熱情、寫作沖動來之于對自然、對社會的頻繁接觸。熱愛生活，投入生活的懷抱，眼看，耳聽，潛心思考，體驗(yàn)感受，情感獲得孕育，思維得到鍛煉，想寫、要寫的沖動會奇跡般地出現(xiàn)。學(xué)會正確使用祖國語言文字表情達(dá)意的崇高責(zé)任感，是形成寫作沖動的最根本的動力。作為中華民族的兒女，肩負(fù)著跨世紀(jì)建設(shè)偉大祖國的重任，有責(zé)任也有義務(wù)從小學(xué)習(xí)祖國的語言文字，主動、積極而又精心地練習(xí)。經(jīng)常練，持之以恒地練，筆端就能生花。上下求索，神游八荒 ──讓思想插上雙翅寫作時，課堂上常發(fā)生這樣的情況：有的學(xué)生文思枯竭，三言兩語就把要說的傾倒完了，千千癟癟；有的學(xué)生卻思緒綿綿，腦子里如有活水，或潺潺流淌，或波瀾起伏，筆下洋洋灑灑。究其原因，與寫作材料充足與否當(dāng)然有密切關(guān)系，然而，切不可忽視另一重要因素，即想象力發(fā)揮得如何。根據(jù)近代腦生理的研究，人的大腦可分為四個功能部位，即感受部位、判斷部位、儲存部位和想象部位。就多數(shù)人而言，前三個部位注意開發(fā)，想象部位比較忽視。據(jù)研究測試，一般人只用了自身想象力的15％，潛力很大。學(xué)寫作，就要重視想象力的發(fā)展。人們說，科學(xué)是從想象開始的，如果人們不幻想能像烏一樣飛，像魚一樣游，哪來今日的飛機(jī)、潛艇?寫文章也一樣，發(fā)揮想象力，讓思想插上雙翅飛翔，就能上下求索，神游八荒，獲得十分豐富的寫作材料。想象在寫作中的重要作用，古人曾有許多精辟的論述。如陸機(jī)《文賦》中“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞??觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。意思是：開始寫文章，往往是集中視線，不聽其他，深入思考，廣泛采集，心神可以飛馳在八方最遠(yuǎn)之處，遨游到極高極高的地方。運(yùn)用想象于一瞬間就能觀察到古今，奔馳于四海。又如劉勰《文心雕龍神思》中“文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”，是說寫文章要開展想象，想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，靜靜地專心思考，就會聯(lián)想到千年的人與事；容顏隱隱地有所變化時，思路已擴(kuò)展到萬里以外了。從兩段引述的文字中，我們可清楚地體會到想象的巨大功能。人坐在屋內(nèi)握筆，心神可在天地之間任意遨游，貫通古今，橫越四海，突破時間和空間的界限，開辟了十分廣闊的思維空間，也開發(fā)了無窮無盡的新鮮乃至奇特的寫作材料。開展想象應(yīng)選擇不定向的、跳躍式的、自由自在的方式，也就是浮想聯(lián)翩，不受限制地思考。一般地說，人們思考問題常常是按一定的常規(guī)、一定的角度進(jìn)行，思維的范圍比較窄，而想象卻不是按部就班地思考，是不受任何拘束放開來想，思維充分發(fā)散。思維發(fā)散，頭腦中就能形成許多從來沒見過的事物形象，創(chuàng)造出前所未有的新形象。戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原在寫作中發(fā)揮想象的能力，無與倫比，令人嘆為觀止。《天問》是一首長詩，在這首詩里，屈原一口氣對天文、地理、人事等各方面提出一百七十幾個問題，構(gòu)思新穎，想象極其豐富，可說是篇奇文。摘錄天文部分中某一些問題剖析，就可窺見開展想象的全貌。(譯文)老天共有九層，是誰經(jīng)營測量的? 這個樣子有什么用處，是誰最早動手興建的? 輪轂上的繩子拴在何處? 天的極頂又安裝在哪兒? 八根擎天柱如何頂住? 地的東南角何以傾塌? 九重天的邊緣延伸到何方? 它依托連接在什么東西上? 天邊有多少的彎曲和角落，誰能算清楚這筆帳? 天在何處與地相合? 十二區(qū)如何劃分?日月附在什么東西的上面? 星宿何以陳列得錯落有致? 太陽早上從湯谷出來，晚上停宿在蒙汜；從天明到天黑，它要走多少里路? 月亮有什么本領(lǐng)，死后又能再生? 顧兔生在肚子里，對它有什么用處?一連串問題如水銀瀉地，一發(fā)而不可收。從天有九層想到是誰經(jīng)營、誰測量、誰興建，究竟建造了有什么用處；想到宇宙像個旋轉(zhuǎn)的車輪，車輪中心上的繩子拴在什么地方呢；想到天的最高處安裝在哪兒，八根柱子又怎么頂住它呢；想到天的東南角為什么會傾塌，天的邊緣究竟延伸到什么地方，依托什么，連接在什么東西上；想到天邊究竟有多少彎曲和角落，這筆賬誰能算清楚；想到天和地究竟在什么地方相連接，天上星宿12個區(qū)究竟是怎樣劃分的；想到太陽、月亮究竟附著在什么東西上，而星宿又為什么在天上擺布得那么錯落有致；太陽早出晚歸，究竟一天走多少路；月亮死而復(fù)生，究竟靠什么本領(lǐng)，兔子(顧兔：月中兔子的名，即蟾蜍。)生在月亮肚子里，對月亮究竟有什么用處呢。真是一會兒天，一會兒地，一會兒日月，一會兒星辰，就在這跳躍式的思想自由馳騁中，展現(xiàn)了作者無窮的智慧和奇特而絢爛的精神世界。難怪黑格爾說，“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)，就是想象”。想象不是胡思亂想，要有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。想象的內(nèi)容來自現(xiàn)實(shí)生活，想象是以生活和知識為基礎(chǔ)的。如上面引述的“地的東南角何以傾塌”就根源于生活，因?yàn)槲覈孛矤顩r是西北高，東南低，大河大江由西流向東南，最后歸人大海。又如“十二區(qū)如何劃分”，也不是憑空而來，因?yàn)楣糯煳膶W(xué)家把天上星宿方位劃為十二個大區(qū)。有這方面知識作基礎(chǔ)，一觸即發(fā)，問題就從腦中蹦跳出來。其實(shí)，上面所提出的寓含了眾多神話傳說的資料，是有堅實(shí)的生活與知識為基礎(chǔ)的。孫悟空三打白骨精的故事無人不知，生活中有猴子、豬玀，《西游記》作者吳承恩發(fā)揮想象，就創(chuàng)造出孫悟空、豬八戒等形象；生活中有正氣，有邪惡，而邪惡總是詭計多端，變換出種種偽善面目欺騙善良，源于對生活的深刻認(rèn)識與理解，于是創(chuàng)造出白骨精的丑惡形象，創(chuàng)造出孫悟空以變化多端的神力與屢施詭計的妖精反復(fù)斗爭的故事，以巨大的藝術(shù)魅力吸引千千萬萬讀者。寫作中開展想象要善于捉住“觸發(fā)點(diǎn)”?！坝|發(fā)點(diǎn)”常常是眼前的實(shí)景，即眼前的人、事、景、物?！坝|發(fā)點(diǎn)”選得好，想象的閥門打開，就如同童話中的魔棒一樣，腦中會閃現(xiàn)出許多奇妙的事物，許多生動的形象。郭沫若的《天上的街市》是一首抒情小詩，想象豐富，具有童話色彩。這首詩的想象的“觸發(fā)點(diǎn)”就是“街燈”，由眼前的實(shí)景“街燈”想到天上的“明星”，再由天上的“明星”想象開去，創(chuàng)造出天上街市的美景。人間、天上，回環(huán)互比，由于想象這面折光鏡的作用，詩閃發(fā)出比現(xiàn)實(shí)更為奇幻的光輝。莫奈是法國19世紀(jì)著名印象派的畫