【正文】 more attention to their own are well－off enough to pay their NHS was not available for most of the 39。s not so convenient for people to go to the NHS for their to the passage, the purpose of the health reform plan in the UK is to more private healthcare on the prevention rather than on curing the patient with the main artery problems against the opposition in the UK author of this passage intends to tell us NHS should be reformed right away and more people are dying from diseases plan to reform the NHS in the UK criticism of Mr Brown39。s proposalsNever underestimate your power to change yourself!永遠(yuǎn)不要低估你改變自我的能力第五篇：高三一輪復(fù)習(xí)民族區(qū)域自治制度復(fù)習(xí)學(xué)案第七課民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針考點(diǎn)一：我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則1．我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。：（1）內(nèi)容：（2）成因：考點(diǎn)二：我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則： 民族團(tuán)結(jié)的重要性：（1）前提：（2）原因：、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的關(guān)系、維護(hù)、發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的措施：考點(diǎn)三：民族區(qū)域自治制度 ： 注意的問(wèn)題：（1）前提：（2）范圍：（3）自治地方：：考點(diǎn)四：全面貫徹黨的宗教工作基本方針（新提法）1．我國(guó)的宗教狀況：2．我國(guó)的宗教工作基本方針：（1）宗教信仰自由4）自治機(jī)關(guān)（①地位： ②內(nèi)容：（2）依法管理宗教事務(wù)： ①管理對(duì)象： ②管理目的：（3）獨(dú)立自主自辦原則：（4）引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)：（“堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向”教材新提法）①原因： ②含義：（1）科學(xué)對(duì)待宗教：（2）原因：（3）要求：考點(diǎn)五：綜合探究人民當(dāng)家作主的制度保障（新提法） ：二、易混易錯(cuò),要求各民族間消除差別。,設(shè)立人民法院、人民檢察院等各級(jí)自治機(jī)關(guān),享有完全自治權(quán),行使立法權(quán)。，自己管理自己。、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。,引導(dǎo)宗教界逐漸放棄宗教信仰。,與外國(guó)宗教不存在交往,堅(jiān)持人民辦宗教的方針。,政治也不得干預(yù)宗教,宗教界人士參與政治違背了的政教分離原則。,宗教活動(dòng)受到法律的保護(hù)。,堅(jiān)決反對(duì)封建迷信和宗教。一、典題引領(lǐng)（歷年高考及模擬試題）▲1.(2018全國(guó)卷ⅡT17)醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏2015年啟動(dòng),近三年時(shí)間有519名內(nèi)地醫(yī)療專家接力進(jìn)藏救死扶傷、傳道授業(yè),430項(xiàng)區(qū)域內(nèi)醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)域空白得到填補(bǔ),285種大病不再出自治區(qū)治療,533名西藏本地醫(yī)療骨干獲得培養(yǎng)……守護(hù)高原生命與健康的接力棒正在世界屋脊傳遞。醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏是（）①改善西藏民生,促進(jìn)平衡發(fā)展的有力舉措②實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與內(nèi)地共同發(fā)展的基礎(chǔ) ③推動(dòng)西藏醫(yī)療事業(yè)跨越式發(fā)展的有效路徑④維護(hù)西藏各民族平等健康權(quán)利的根本保障 A.①②B.①③C.②④D.③④▲2.(2018江蘇單科T16)毛南族人口較少,主要分布于廣西西北部的環(huán)江毛南族自治縣。歷經(jīng)30年扶貧開(kāi)發(fā),該縣貧困發(fā)生率已由77%減少到目前的15%,2017年地區(qū)生產(chǎn)總值和農(nóng)村居民可支配收入分別是1987年的27倍和40倍。 ▲3.(2018天津文綜T3)全國(guó)政協(xié)十三屆一次會(huì)議召開(kāi)前夕,全國(guó)政協(xié)委員十一世**額爾德尼確吉杰布前往青海、西藏八個(gè)地市州調(diào)研,通過(guò)和農(nóng)牧民接觸,細(xì)致調(diào)查,結(jié)合數(shù)據(jù)和實(shí)例為參加政協(xié)會(huì)議準(zhǔn)備提案。十一世**的做法（） 1.(2017全國(guó)Ⅱ卷T18)某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日,各族群眾都一起歡慶,“同過(guò)民族節(jié),眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福,在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞,在開(kāi)齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各組群眾同過(guò)民族節(jié)①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 ③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照 A.①②B.①③C.②④D.③④2.(2017江蘇卷T17)門巴族主要分布在西藏東南部的門隅和墨脫地區(qū),解放前仍過(guò)著刀耕火種的生活。西藏解放后,實(shí)行民族區(qū)域自治,門巴族人民逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài),生活有了顯著改善。這說(shuō)明 ①我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ②我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性 ③我國(guó)消除了各民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況④我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.(2017海南卷T11)西藏某牧區(qū)依托合作社創(chuàng)立品牌,發(fā)展農(nóng)牧種養(yǎng)、經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村旅游、開(kāi)發(fā)民族手工、建立公司進(jìn)行多種經(jīng)營(yíng),推動(dòng)了高寒畜牧業(yè)市場(chǎng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。2016年全自治區(qū)農(nóng)牧民專業(yè)合作社達(dá)到6067家,農(nóng)村居民人均可支配收入9316元、增長(zhǎng)13%。牧區(qū)農(nóng)牧民收入的快速增長(zhǎng) ①擴(kuò)大了自治區(qū)民族自治權(quán)的行使范圍②消除了歷史遺留的民族隔閡和民族地區(qū)差異 ③是充分發(fā)揮民族、地區(qū)特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)的積極成果 ④是西藏自治區(qū)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、共同富裕的重要體現(xiàn) A.①②B.①④C.②③D.③④4.(2016全國(guó)Ⅰ卷,18)為落實(shí)全面依法治國(guó)要求,我國(guó)采取一系列舉措推動(dòng)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)雙語(yǔ)法官的培養(yǎng)。例如,截至2015年,在全國(guó)范圍內(nèi)建立了藏漢雙語(yǔ)法官培訓(xùn)師資庫(kù)和5個(gè)培訓(xùn)基地。西藏自治區(qū)有兼通藏漢雙語(yǔ)的法官799名,約占全區(qū)法官總數(shù)的62%。為民族地區(qū)培養(yǎng)民漢雙語(yǔ)法官有利于 ①民族地區(qū)各級(jí)法院變通執(zhí)行國(guó)家法律 ②保障民族地區(qū)公民的基本權(quán)利和訴訟權(quán)利③民族地區(qū)各民族的相互溝通和團(tuán)結(jié) ④確定民族語(yǔ)言作為民族自治機(jī)關(guān)公務(wù)語(yǔ)言的地位 A.①② B.①④ C.②③D.③④5.（2016上海單科T4）從東海之濱到雪域高原，上海和西藏雖相距萬(wàn)里。但有著深厚友誼。多年來(lái)，兩地注重優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不斷深化合作交流，上海企業(yè)與西藏文化旅游、特色農(nóng)牧業(yè)及資源等領(lǐng)域開(kāi)發(fā)合作，西藏到上海開(kāi)展經(jīng)貿(mào)、人文交流等活動(dòng)。這反映了我國(guó)堅(jiān)持 A．對(duì)外開(kāi)放的理念C．民主集中制原則B．各民族的地位一律平等 D．深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革6.(2016海南卷,13)截至2015年7月,西藏自治區(qū)人大及其常委會(huì)制定、批準(zhǔn)地方性法規(guī)和作出具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定共300件,其中現(xiàn)行有效的地方性法規(guī)123件,具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定148件,內(nèi)容涉及政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、文化教育、文物保護(hù)、生態(tài)環(huán)保等各個(gè)方面。這些法規(guī)、決議、決定的制定①表明在西藏只有自治區(qū)人大及其常委會(huì)才能行使自治權(quán)②有利于鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系③擴(kuò)大了民族自治區(qū)政府促進(jìn)各民族共同發(fā)展的職責(zé)范圍④說(shuō)明民族自治區(qū)享有自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力 A.①② B.①③ C.②④D.①④7.(2016江蘇政治,18)唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà),是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式。如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕,開(kāi)展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這說(shuō)明 ①國(guó)家依法管理宗教事務(wù)②公民享有宗教信仰自由的權(quán)利③開(kāi)展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ④藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)持久的影響 A.①② B.①③ C.②④D.③④8.(2015浙江文綜T33)我國(guó)既實(shí)行宗教信仰自由政策,又積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。后者意味著,要求宗教界人士和信教群眾①用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己 ②對(duì)宗教教義作出與唯物主義一致的闡釋③從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益④熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、遵守國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策 A.①② B.②③C.①④D.③④9.(2015山東文綜T27)2014年6月,國(guó)務(wù)院批復(fù)同意了由西藏自治區(qū)人民政府提交的日喀則地區(qū)撤地設(shè)市的請(qǐng)示,撤銷日喀則地區(qū),設(shè)立地級(jí)日喀則市。同年12月,按照自治區(qū)黨委的部署,日喀則依程序選舉產(chǎn)生了第一屆市黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。從上述材料可以看出①政府自覺(jué)接受人民監(jiān)督②民族自治機(jī)關(guān)在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán) ③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ④民族自治地方人民政府決定本行政區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)事務(wù) A.①② B.①④C.②③D.③④10.(2015全國(guó)卷ⅡT18)近年來(lái),西藏自治區(qū)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件。截至2014年9月,全區(qū)1 787座寺廟實(shí)現(xiàn)了國(guó)旗、報(bào)紙、文化書(shū)屋和廣播電視全覆蓋,1 735座寺廟通了路,1 730座寺廟通了電,1 662座寺廟通了水,1 736座寺廟實(shí)現(xiàn)了通信覆蓋。上述做法①表明我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則②保障了公民宗教信仰自由的權(quán)利 ③為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件④有利于政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理 A.①② B.①④C.②③D.③④11.(2015江蘇單科T15)西藏自治區(qū)教育系統(tǒng)推行以藏語(yǔ)文授課為主的雙語(yǔ)教學(xué)體系,內(nèi)地西藏班中學(xué)也開(kāi)設(shè)藏語(yǔ)文課。西藏地區(qū)現(xiàn)有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1 787座,每逢重大宗教節(jié)日都循例舉行各種活動(dòng)。由此可見(jiàn)①我國(guó)堅(jiān)持民族平等原則②傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③文化有明顯的區(qū)域特色④我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng) A.①③ B.①④C.②③D.②④12.(2015海南單科T13)2014年5月,中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議研究進(jìn)一步推進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安工作。會(huì)議提出,要堅(jiān)持發(fā)展成果惠及各民族群眾,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆。做好新疆工作①意在改革與完善民族區(qū)域自治制度②是發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的內(nèi)在要求 ③是維護(hù)邊疆安全和國(guó)家統(tǒng)一的需要④是實(shí)現(xiàn)民族自治地方自治權(quán)的具體體現(xiàn) A.①② B.①④C.②③D.③④13.(2015廣東文綜T29)自1965年以來(lái),西藏自治區(qū)人大及其常委會(huì)依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定,先后制定了290多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定,對(duì)多項(xiàng)全國(guó)性法律制定了適合西藏特點(diǎn)的實(shí)施辦法。西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法 14.(2014年新課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅰ,15,4分)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是指一國(guó)政府為了實(shí)現(xiàn)各地公共服務(wù)水平的均等化而實(shí)行的一種財(cái)政資金轉(zhuǎn)移或財(cái)政平衡制度。2010~2012年,中央財(cái)政對(duì)8個(gè)民族省區(qū)(即5個(gè)自治區(qū)和青海、貴州、云南3個(gè)省)的轉(zhuǎn)移支付總額達(dá)26 055億元。國(guó)家對(duì)民族省區(qū)的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付是 ①提高少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)地位的主要手段 ②保證民族自治地方享有更多自治權(quán)的措施③協(xié)調(diào)少數(shù)民族特殊利益與國(guó)家整體利益的表現(xiàn)④發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的重要舉措 A.①② B.①④C.②③ D.③④15.(2014年上海文綜,9,3分)今年4月，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平到新疆考察，對(duì)做好新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推進(jìn)跨越式發(fā)展、保障和改善民生、反對(duì)民族分裂、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)黨的建設(shè)等工作進(jìn)行調(diào)研指導(dǎo)。考察活動(dòng)體現(xiàn)了 ①我國(guó)的民族關(guān)系是新型的社會(huì)主義民族關(guān)系 ②中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ③維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與安全是各族人民根本利益之所在④我國(guó)遵循民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則 ①②③B.①②③④C.①②④D.③④16.(2014年天津文綜,8,4分)新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū),在這片廣袤的土地上,47個(gè)聚居民族繁衍生息。新中國(guó)成立后,實(shí)行了民族區(qū)域自治,實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié),各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流,有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展。這表明 ①民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)②民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提 ③民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系 ④民族區(qū)域自治制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障 A.①③ B.②④ C.②③D.①④17.(2013北京文綜T344分)費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論，“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn)；“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了 A．中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的 B．民族凝聚力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 C．中華民族是具有歷史性的多民族共同體D．民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)18.（2013全國(guó)大綱卷T344分）2012年國(guó)家宗教事務(wù)局等部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動(dòng)的意見(jiàn)》提出，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教界人士可以為公益慈善事業(yè)捐款捐物，設(shè)立公益慈善項(xiàng)目和公益慈善組織，宗教界依法從事上述公益慈善活動(dòng)可以享受相關(guān)扶持和優(yōu)惠政策。這一規(guī)定的出臺(tái)：①是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的要求 ②表明政府具有組織宗教公益慈善活動(dòng)的職能 ③促進(jìn)了宗教公益慈善事業(yè)與正常宗教活動(dòng)的統(tǒng)一④更好地保護(hù)了宗教團(tuán)體和宗教界人士的合法權(quán)益 A．①②B．①④C．②③D．③④