【正文】 二，院的運用與空間變化〔三處高潮：天安門、午門、太和殿〕1壇廟的種類：第一類，祭祀自然神第二類，祭祀祖先第三類，先賢伺廟1北京天壇：祈年殿是天壇最突出的主要建筑，是皇帝在祈求豐年之所1北京天壇：清乾隆十六年〔1751〕改三色瓦為統(tǒng)一的藍色金頂，定名“祈年殿〞，是孟春〔正月〕祈谷的專用建筑。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意12個月，最外一圈12根寓意12時辰。1陵墓：沿革唐宋，以陵體為中心，周圍有神墻，四面有神門。南向有一套入口和引導局部:闕、石象生夾峙的神道、南神門。1第五局部、宗教建筑佛教建筑：不同形式的佛教建筑隨佛教傳入我國，由于中國的風土人情不同于中亞、印度，因此，佛教逐步華化，佛教建筑由石窟演為木造殿堂或僧房，亦即佛寺。佛塔也有密檐塔、樓閣塔、喇嘛塔、金剛寶座塔等不同的形式。其中佛寺尤其成為佛教建筑的主流，影響及于韓國、日本。且普及江南、閩粵。佛寺的群組布局、殿宇的外型結構、屋頂、梁柱、藻井、壁間、窗門等的各項裝飾等，在長時期歲月的累積下，已和中國外鄉(xiāng)的儒、道思想相結合，而形成一套完整的中國佛教建筑風格。1道教建筑：道教用以祀神、修道、傳教等祝禱祈禳儀式的建筑物。唐宋以后規(guī)模較大者稱為宮或觀，局部主祀民俗神之建筑或稱廟。道教建筑或以林掩其幽，或以山壯其勢，或以水秀其姿，形成了自然山水與建筑自然結合的獨特風格。喇嘛塔：主要源于西藏地區(qū)，寺的主塔和僧人墓，最為有名的是北京秒應寺白塔，由尼泊爾工匠阿尼哥的作品，建成于元八年〔1271年〕2經幢：是在八角形石柱上鐫刻經文，用以宣揚佛法的紀念性建筑。一般分為：基座、幢身、幢頂。2第一章古代埃及的建筑（約公元前3200年~公元前30年）在約公元前4000年以后,由于社會生產力的開展和原始公社的瓦解,世界上先后出現(xiàn)了最早的奴隸制國家,即兩河、埃及、印度、中國、愛琴海沿岸。埃及位于非洲東北部的尼羅河流域，在公元前3500年左右形成了上、下埃及王國，在公元前3200年統(tǒng)一，建立了古埃及王國。2二、古埃及的建筑成就金字塔金字塔的建造，取決于古埃及人的生死觀。古埃及人相信：生的短暫，死的永恒，人在死后的3000年會復活，并從此得到永生，因此，統(tǒng)治者開始為自己建造大型的地下宮殿，以便來世使用。金字塔的演變金字塔歷經不斷地演變，從較為復雜的階梯型轉變?yōu)楹啙嵉娜清F體，2〔2〕太陽神廟太陽神廟在埃及是僅次于金字塔的重要建筑，為了專制制度的需要，早期的宗教形成了，它把皇帝同高于一切的太陽神合二為一，皇帝成為了太陽神的化身，從此太陽神廟就成為皇帝崇拜的紀念性建筑物。太陽神廟的型制：一般為軸線對稱，沿縱深方向順序布局，依次為牌樓門—內院—神殿—僧侶用房。2在兩河流域先后出現(xiàn)了蘇美爾文明—古巴比倫文明—亞述文明—新巴比倫—波斯文明。二、兩河流域的建筑成就建筑類型：宮殿，城市，觀象臺；材料：粘土磚，蘆葦技術：拱券裝飾：玻璃磚貼面，色彩豐富2第二篇歐洲“古典時代〞的建筑古希臘和古羅馬創(chuàng)造了光芒燦爛的文明，它影響了歐洲以后的兩千多年的開展，它是歐洲文明的搖籃，因此人們用“古典時代〞來形容這一時期，他們的文化被稱作“歐洲古典文化〞。2第三章愛琴海文化的建筑遠在古希臘文明之前，存在著愛琴文化。在公元前三千年，在愛琴海沿岸地區(qū)曾有過相當興旺的經濟和文化，它的中心是克里特島和邁西尼。2二、自然科學及哲學畢達哥拉斯〔Pythagoras,BC580500〕:畢達哥拉斯指出〞數(shù)是萬物的本質〞,黃金分割:1:、亞里士多德:〞任何形式都是事物的本質〞。2三、建筑成就：以神廟為主體注重建筑的外部造型，注重雕刻藝術，無視內部空間。在建筑上運用視覺矯正創(chuàng)立柱式：多利克、愛奧尼、科林斯四、建筑成就希臘柱式：P43雅典衛(wèi)城：位于雅典城西南，原來是奴隸主統(tǒng)治者的住地。公元前5世紀成為國家的文化、宗教中心。后來雅典聯(lián)合其他城邦戰(zhàn)勝了波斯的入侵，雅典城成為國家的象征。雅典衛(wèi)城的中心是保護神雅典娜、帕提農的銅像，高達11米。主要建筑是山門和三個神廟。3三、古羅馬的建筑成就券拱技術：券拱技術是古代羅馬對歐洲建筑的最大奉獻，它使得宏偉壯麗的大體量的建筑的建造成為了可能?！?〕早期的混凝土：在公元前2世紀，天然混凝土已經成為獨立的建筑材料。公元前1世紀，混凝土在券拱技術中已經取代了石塊。并在建造過程中采用了許多先進技術?！?〕擺脫承重墻：將十字拱放在方型的間上，只需四個角柱。不再需要連續(xù)的承重墻，建筑內部的空間得到解放，又便于開側窗。〔3〕拱頂體系：用一列十字拱互相平衡側推力，橫向推力由兩側的的筒型拱抵住，筒型拱的縱軸同十字拱的縱軸垂直，橫推力互相抵消。柱式的開展與定型〔1〕券柱式：解決了柱式和券拱結構的矛盾?！?〕柱式和羅馬建筑大體量的關系：羅馬人開展了五種柱式：建筑理論：維特魯威在公元前20年編寫了著名的?建筑十書?，建立了歐洲建筑科學的根本體系。?建筑十書?在1482年印刷出版后，成為歐洲建筑師的根本教材。?建筑十書?涵蓋了同建筑有關的所有領域，在世界建筑學術上的地位獨一無二。3拜占庭建筑成就〔1〕穹頂和集中式型制集中式型制的教堂內部空間具有向心性，圣壇與信徒接近，適合于東正教的要求，另外集中式型制建筑具有宏偉ide紀念性，符合帝國的要求，因此大量的集中式型制的教堂出現(xiàn)了。3穹頂與帆拱：在4個柱墩上，沿方形平面的4個邊發(fā)券，在4個券之間砌筑以方形平面對角線為直徑的穹頂，穹頂下的空間自由了，并且可以在各種正多邊形上使用穹頂，它擺脫了承重墻，它比古羅馬的穹頂要進步。后來在帆拱上做水平切口，在其上再做穹頂，也有再水平切口上砌鼓座，上面再做穹頂，穹頂在構圖上的統(tǒng)率作用增強了，它對后來歐洲紀念性建筑的開展影響很大。3以上幾個方面為意大利的文藝復興創(chuàng)造了條件，文藝復興在意大利開始了。實質上，文藝復興是資產階級借助古典古代的“幽靈〞同基督宗教神學進行的一場思想、文化領域的資產階級革命。三、文藝復興的建筑1〕提倡以古羅馬建筑代替象征神權的哥特式建筑；2〕對古典理論的發(fā)揚和創(chuàng)新，重新出版?建筑十書?，引發(fā)了人們對新建筑的探索；3文藝復興建筑成就〔一〕文藝復興早期建筑：文藝復興早期藝術家建筑師同市民保持著直接的聯(lián)系。建筑表現(xiàn)出明快、開朗的人文主義精神?！?〕佛羅倫薩主教堂〔1296—1470〕1〕行會從貴族手中奪取政權，作為共和政體的紀念碑而建立；2〕主體完工后，穹頂建造遇到困難，伯魯乃列斯基中標主持工程，1431年完成穹頂，1470年完成采光亭；（2）佛羅倫薩育嬰院：當時已經是知名人士的建筑師伯魯乃列斯基為育嬰院作設計，這已經充分說明了文藝復興的人文主義的精神了。伯魯乃列斯基為育嬰院為育嬰院的底層設計了一排柱廊，輕快、明朗，尺度宜人。3巴洛克一詞的起源，有兩種說法影響很大。，原本是邏輯學中三段論式的一個專門術語；另一說認為源出于葡萄牙語baroco或西班牙語barrueco，意為各種外形不規(guī)那么的珍珠，引申為“不合常規(guī)〞。17世紀末葉以前最初將巴洛克運用于藝術批評，泛指各種不合常規(guī)、稀奇乖僻，也就是離經叛道的事物。18世紀用作貶義，一般指稱違背自然規(guī)律和古典藝術標準的情況。一直到19世紀中葉都是用于貶義而非藝術風格的名稱。?文藝復興運動與巴洛克?一書，對巴洛克風格作了系統(tǒng)論述，從此確定了巴洛克作為一種藝術風格的概念。3君權衰落和洛可可法國在古典主義之后出現(xiàn)了洛可可。在建筑上洛可可風格主要表現(xiàn)在室內裝飾上，在反映著貴族們蒼白無聊的生活和嬌嫩敏感的心情。“Rococo〞一詞來源于“Rocaille〞，即巖石，貝殼，主要說明其裝飾形式的自然特征：枝葉式、海洋式、海浪式、珊瑚式、海藻式、浪花式、渦卷等。3洛可可裝飾的特點是：細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、漩渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和墻面有時以弧面相連，轉角處布置壁畫。為了模仿自然形態(tài)，室內建筑部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流于矯揉造作。室內墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調，線腳大多用金色。室內護壁板有時用木板，有時作成精致的框格，框內四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。3在以上的大的社會環(huán)境的影響下，在藝術領域出現(xiàn)了許多探求新路的藝術流派；工藝美術運動：在英國，以拉斯金和莫里斯為首的藝術家、社會活動家組成的社會團體，熱衷于手工藝與自然材料的結合，對機器生產的產品持反對態(tài)度；代表作品：紅屋等新藝術運動。出現(xiàn)在19世紀80年代的布魯塞爾，其目的是想解決建筑和工藝品的藝術風格問題，反對歷史樣式，創(chuàng)造出能適應工業(yè)時代精神的簡化裝飾。青年風格派：新藝術運動在德國稱為青年風格派，總部在慕尼黑。代表人物：貝倫斯。代表作品：路德維希展覽館高迪：新藝術運動在西班牙被稱作“現(xiàn)代式〞，代表人物是高迪，其“有機設計〞思想影響很深。維也納學派：反對就樣式在新建筑上重演，主張新材料、新結構與新形式的結合。代表人物：瓦格納。作品：維也納地鐵站、維也納郵政儲蓄銀行等。維也納別離派：從維也納學派中別離出來的學派，思想更加激進，主張“同過去的傳統(tǒng)徹底決裂〞。代表人物：瓦格納及其學生。作品：維也納別離派館路斯：激進的維也納建筑師，主張：“建筑是以其自身的美為美，而不是依靠裝飾〞。并提出“裝飾就是罪惡〞這句名言。作品：斯坦納住宅美國的芝加哥學派芝加哥學派〔ChicagoSchool〕：南北戰(zhàn)爭后，芝加哥成為開發(fā)西部的前沿和交通樞紐，工業(yè)開展迅速，19世紀中葉之后，芝加哥成為美國第二大城市，工商業(yè)興旺，人口不斷增長，地價暴漲。一大批掌握先進技術的建筑師來到芝加哥創(chuàng)業(yè)，他們以高層建筑的設計建造為主要方向，被人們稱作“芝加哥學派〞，芝加哥學派為人們勾繪出了20世紀商業(yè)建筑的輪廓。芝加哥學派代表人物：理查遜，沙利文沙利文名言：“形式服從功能〞〔formfollowsfunction〕芝加哥學派在19世紀建筑探索運動中起著十分重要的進步作用。4德意志制造聯(lián)盟德國在19世紀末工業(yè)水平居歐洲第二位，為了使德國產品在國際市場上同英國抗衡，1907年德國企業(yè)家、設計師、藝術家、技術人員組成了全國性的團體——德意志制造聯(lián)盟。代表人物：貝倫斯貝倫斯以工業(yè)建筑為根底，開展現(xiàn)代建筑，是現(xiàn)代建筑的鼻祖之一，在他之后的四位現(xiàn)代主義建筑大師中，有三位在他的手下工作過。4作為新的建筑師代表他們有著以下共同的特點：〔1〕從功能出發(fā)，提高建筑設計的科學性；〔2〕推廣應用新材料、新技術；〔3〕提高建筑的經濟性；〔4〕提倡新風格，反對就樣式；〔5〕強調建筑的空間處理；〔6〕廢棄建筑外表的外加裝飾，講究建筑處理的合理性和邏輯性；以上幾個方面符合世界開展的規(guī)律，代表了先進的思想，當時被稱為“20年代歐洲現(xiàn)代建筑思潮〞，也叫“現(xiàn)代建筑派〞或“現(xiàn)代主義建筑〞。4格羅皮烏斯與“包豪斯〞學派格羅斯烏斯〔18831969〕，出生于柏林，曾就讀于高等?？茖W校學習建筑，19071910年在貝倫斯建筑事務所工作：法古斯工廠：法古斯工廠：1〕非對稱構圖；2〕簡潔整齊的墻面；3〕沒有挑檐的平屋頂；4〕大面積的玻璃墻；5〕取消柱子的轉角；包豪斯學校：1919年格羅皮烏斯在魏瑪籌建魏瑪建筑學校，后又同其他學校合并，建成后來著名的包豪斯學校，包豪斯下設紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科，以理論+手工藝的形式授課，通過考試后，其中一局部人再進入到研究部學習建筑。包豪斯學校集中了歐洲當時最前衛(wèi)的藝術家和學生，為推動現(xiàn)代主義設計作出了不可磨滅的奉獻。41887年生于瑞士，少年時就讀于鐘表技術學校，后從事建筑設計。1908年在貝瑞建筑事務所工作，貝瑞是較早運用鋼筋混凝土的建筑師之一，對柯布西耶影響很大。之后柯布西耶在貝倫斯事務所工作，1917年柯布西耶移居巴黎，創(chuàng)辦?新精神?雜志，宣布：“一個新的時代開始了〞，顯示了其對新事物的敏銳性。從此以后，他旗幟鮮明地開始了對新建筑的探索。41923年出版了?走向新建筑?一書，向保守的建筑觀點發(fā)起了挑戰(zhàn)，主張：“新時代，新建筑〞。開始了一連串的建筑創(chuàng)作活動，提出：“新建筑五原那么〞照此原那么，他設計了被稱為經典的薩沃伊別墅?？虏嘉饕碜髌罚核_沃伊別墅、馬賽公寓、印度昌迪加爾市的規(guī)劃及建筑設計、朗香教堂等等傳世之作。41928年，由當時最前沿的建筑師在瑞士成立了國際現(xiàn)代建筑協(xié)會〔CIAM〕，從此現(xiàn)代建筑派建筑師有了自己的組織。4FrankLloyedWright〔18691959〕，出生于美國的威斯康新州，在大學學習土木工程專業(yè)，后從事建筑設計，從師于沙利文，在沙利文事務所工作數(shù)年，此時正是現(xiàn)代建筑開展的時期，但萊特對大城市持批判態(tài)度。萊特一生充滿傳奇色彩，包括家庭的不幸；住宅兩次失火、離婚、孩子被殺等。41904年，在布法羅設計了拉金公司辦公樓，外立面采用了簡樸的清水磚墻，整個建筑簡單明了，表現(xiàn)了現(xiàn)代主義的風格，對正在探索中的歐洲建筑起了一定的促進作用。19151920年，萊特在東京設計了帝國飯店，由于在設計上，尤其是結構上的成功，使萊特名聲大振。在經歷了生活和事業(yè)上的低谷之后，萊特于1936年設計了聞名于世的流水別墅，開始了事業(yè)上又一個黃金時代；萊特：浪漫主義者，田園詩人，倡導生態(tài)建筑，注重新材料、新技術與傳統(tǒng)材料相結合，他讓人們認識到了現(xiàn)代主義建筑的另一面。4密斯，18,86—1970，出生在德國的一個石匠家庭，學過石料加工，建筑裝飾，家具設計，后開始涉及建筑設計領域。1909年師于貝倫斯，一戰(zhàn)期間當過軍事工程師。密斯的新建筑主張：建筑要表達結構的形體美，要清晰地出建筑的原有結構，建筑要符合時代特點〔玻璃、鋼、大空間〕50、1926年密斯擔任德意志