【正文】 洛克藝術(shù)之類，巡回畫派和學(xué)院派則成為反對的目標(biāo)。2基本成員有:別努阿，索莫夫，巴克斯特和蘭賽列等:，以致難以形成確定的標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)格。，更偏重反映古代時(shí)尚，風(fēng)情特點(diǎn)的歷史題材。3《藝術(shù)世界》在舞臺(tái)美術(shù)，書籍裝幀，實(shí)用美術(shù)等領(lǐng)域取得的成就更具有突破性的意義:很大程度上反映了俄國非現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的興起。俄國現(xiàn)代派的早期成就以“輻射主義” 繪畫為代表:它是畫家拉里奧諾夫和岡查洛娃1912年首創(chuàng)的，強(qiáng)調(diào)畫面形象的動(dòng)感及線條向四外輻射，某些作品已初具抽象畫的性質(zhì)。第十節(jié) 19世紀(jì)東歐諸國美術(shù)第六章 20世紀(jì)美術(shù)第一節(jié) 西方現(xiàn)代美術(shù)西方20世紀(jì)的現(xiàn)代美術(shù)大致可以劃分為兩個(gè)階段：第一個(gè)是20世紀(jì)初至1945年二戰(zhàn)結(jié)束，第二階段是自1945年之后到今天。第一階段占主流地位，第二個(gè)階段，人們稱之為“后現(xiàn)代主義”?，F(xiàn)代主義美術(shù)在對待社會(huì)、人、自然和自我的關(guān)系上失去了平衡，關(guān)系是扭曲的。他們采用的語言是荒誕、寓意和抽象的?，F(xiàn)代主義美術(shù)：1西方20世紀(jì)的現(xiàn)代美術(shù)可分為兩個(gè)階段::現(xiàn)代主義占主流地位。:出現(xiàn)一種與現(xiàn)代主義既有區(qū)別又有聯(lián)系的藝術(shù)思潮和流派，稱之為“后現(xiàn)代主義”。2現(xiàn)代主義美術(shù)是西方進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代以后產(chǎn)生的,是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物:反映了人們極其復(fù)雜，豐富的思想感情和極為深刻的哲學(xué)思考。3現(xiàn)代主義美術(shù)的特征:，人，自然和自我的關(guān)系上失去了平衡，:荒誕，寓意和抽象的:，:是西方現(xiàn)代社會(huì)和人們精神生活重要方面的寫照。(1)“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”的美術(shù):1包括20世紀(jì)初以來具有前衛(wèi)和先鋒特色，與傳統(tǒng)美術(shù)分道揚(yáng)鑣的各種美術(shù)思潮和流派。2重視個(gè)人人格，尊重個(gè)人創(chuàng)造性和主體性格的“主體論”得到更大的張揚(yáng)。3藝術(shù)品供求關(guān)系發(fā)生了變化:藝術(shù)品開始走向市場，對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。4 “繪畫不作自然的奴仆”“繪畫擺脫對文學(xué)，歷史的依賴”“為藝術(shù)而藝術(shù)”等觀念是現(xiàn)代主義美術(shù)體系的理論基礎(chǔ)。(2)追求語言的:抽象性，表現(xiàn)性和象征性。(3)現(xiàn)代主義的出現(xiàn)有其社會(huì)的必然性:，機(jī)器時(shí)代到來，改變了人們的生活方式，也改變了人們觀察和思維的方法:，對時(shí)間，尤其東方藝術(shù)品涌入歐洲:藝術(shù)家回歸原始以恢復(fù)藝術(shù)的活力。，小稿:追求一種未完成的“殘缺”美。(4)歐洲藝術(shù)傳統(tǒng)中存在的兩種傾向:重視理性精神和注重感情表現(xiàn)，在現(xiàn)代藝術(shù)中也有表現(xiàn):塞尚（重視理性）和凡高（強(qiáng)調(diào)感情）:成為現(xiàn)代藝術(shù)兩種趨向的先驅(qū)人物。西方美術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)上半葉有哪些主要現(xiàn)代派?1野獸派 2立體派 3未來派 4表現(xiàn)派5 達(dá)達(dá)派 6超現(xiàn)實(shí)主義 7風(fēng)格派野獸主義：在1905年巴黎的秋季沙龍上，以馬蒂斯為首的一群年輕藝術(shù)家展出自己的油畫作品。這群藝術(shù)家被批評家路易。沃賽爾戲謔地稱為“野獸”。從而“野獸主義”得名。野獸主義是一個(gè)很松散的團(tuán)體。他們特別重視發(fā)揮純色的作用，強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力。11905年巴黎秋季沙龍上，以馬蒂斯為首的一群年輕藝術(shù)家展出自己的油畫作品:他們用明亮的色彩和強(qiáng)烈的造型創(chuàng)造作品，批評家路易。沃塞爾把這群藝術(shù)家戲謔的稱為“野獸”，從而“野獸主義”得名。2野獸主義是個(gè)很松散的團(tuán)體:注重發(fā)揮純色的作用，強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力，屬于泛表現(xiàn)主義范疇1)馬蒂斯:，:富有幻想意味，用快速，粗放有力的筆觸造型，用純粹的色域組織畫面，使畫面充滿律動(dòng)感。:色彩絢爛，線條流動(dòng)，很有裝飾性。，純粹而又寧靜的藝術(shù):《奢華。寧靜和愉悅》《舞蹈》《音樂》。(2)德安:色彩強(qiáng)烈，明亮，多為對比色塊。(3)弗拉芒克:，予人以壓抑感。(4)杜菲:作品含有裝飾性和東方情趣。(5)盧奧:用強(qiáng)烈而有刺激性的色彩，還用濃重的黑色線條勾畫出人物的輪廓，含有宗教情緒。(6)唐元:。，企業(yè)家，政客，藝術(shù)家及各種職業(yè)的女人，被稱為他生活那個(gè)享樂主義“時(shí)代”的忠實(shí)記錄者。立體主義：它主要追求一種幾何形體的美，追求形式的排列最和所產(chǎn)生的美感，把三度空間的畫面歸結(jié)成平面的、兩度空間的畫面。但立體主義被人們看做是現(xiàn)代藝術(shù)的分水嶺。立體主義主要是畢加索和布拉克。比加索的藝術(shù)特點(diǎn)和成就：是20世紀(jì)最具有創(chuàng)造精神的藝術(shù)家,雕塑等領(lǐng)域也有相當(dāng)?shù)某删秃徒?《亞維農(nóng)少女》被認(rèn)為是第一件有立體主義傾向的作品。立體主義在1912年之前被稱作“分析的立體主義”，19121914，被稱為“綜合的立體主義”。未來主義：未來主義的藝術(shù)家們利用立體主義分解物體的方法來表達(dá)運(yùn)動(dòng)的場面和運(yùn)動(dòng)的感覺。(1)在意大利出現(xiàn)的未來主義，是一個(gè)更廣泛的文藝運(yùn)動(dòng).(2)領(lǐng)導(dǎo)這一運(yùn)動(dòng)的是詩人馬里內(nèi)蒂，發(fā)表《未來主義宣言》:，新時(shí)代的特征是:機(jī)器和技術(shù)以及與之相適應(yīng)的速度，力量和競爭。，暴力和恐怖看作是摧毀舊世界，創(chuàng)造新未來所必需的手段，僵死，毫無價(jià)值的，口號是“摒棄一切博物館，圖書館和科學(xué)院”.，反抗和諧與高雅的趣味，否定藝術(shù)批評的作用。(3)未來主義理論:，意大利民族的自我覺醒和自我奮起:藝術(shù)家要求創(chuàng)新的強(qiáng)烈愿望，希望本民族藝術(shù)崛起，不穩(wěn)定，虛無和偏激的弱點(diǎn)。(4)利用分解物體的方法來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的場面和運(yùn)動(dòng)的感覺，還采用點(diǎn)彩的手法::，表現(xiàn)在迅疾的運(yùn)動(dòng)中的物象。1巴拉:《鏈子上一條狗的動(dòng)態(tài)》。2塞韋里尼:用幾何形的語言表現(xiàn)動(dòng)態(tài)。3博喬尼:，未來派的核心人物，未來主義雕塑宣言的作者。，更多的采用抽象符號:《空間中連續(xù)的形》。表現(xiàn)主義:1涉及文藝各個(gè)領(lǐng)域的思潮和派別:a..作為社團(tuán)，在歐洲各地均有反映。2德國表現(xiàn)主義是個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)流派:他們對資本主義的都市文明不滿，對機(jī)械文明壓制人性和個(gè)性反感，并從東方和非洲藝術(shù)中吸收營養(yǎng)，繼承了德國藝術(shù)重個(gè)性，重感情色彩，重主觀表現(xiàn)的特點(diǎn)。3主張表現(xiàn)“精神的美”和“傳達(dá)內(nèi)在的信息”:，追求扭曲和變形的美。4在社會(huì)的不平等和人類災(zāi)難面前，有強(qiáng)烈改變現(xiàn)實(shí)的緊迫感:刻畫社會(huì)生活的黑暗面，描繪在生命線上掙扎的，渺小的人，常流露出悲觀和傷感的情調(diào)。代表人物：(1)挪威畫家蒙克:1作品多表現(xiàn)疾病，死亡和性愛的主題:揭示同時(shí)代人隱蔽的心靈，表現(xiàn)人們內(nèi)心世界的痛苦和快樂.2這種表現(xiàn)主義特征的畫風(fēng)，直接對德國表現(xiàn)主義產(chǎn)生影響。3在木刻，石版，銅版方面均有創(chuàng)造:對藝術(shù)語言獨(dú)特的追求，尤以“生命”組畫最為出色:《吶喊》《青春期》《太陽》。(2)德國表現(xiàn)主義的第一個(gè)社團(tuán):橋社:1主要成員有:基希納，黑克爾，米勒等:憑著樂觀的熱情及改革社會(huì)和藝術(shù)的信念，試圖建立一個(gè)把生活和創(chuàng)作結(jié)合為一體的社團(tuán)。2畫風(fēng)景和裸體:，歌頌性解放，:追求平面感和注重線的表現(xiàn)力。(3)表現(xiàn)主義的第二個(gè)社團(tuán):青騎士社:對德國以至歐洲的現(xiàn)代繪畫起了推動(dòng)作用:1康定斯基:，:《關(guān)于形式問題》《點(diǎn)，線，面》:涉及抽象形式的法則和美感，繪畫的音樂性，創(chuàng)作中的偶然性。，強(qiáng)調(diào)色彩和形的獨(dú)立表現(xiàn)價(jià)值:。:過分夸大了抽象藝術(shù)和抽象形式的作用和意義。2馬爾克:描繪動(dòng)物（馬）時(shí)尋求人與自然在精神上的和諧，含有象征性。3克利:對形式有獨(dú)特的研究:表現(xiàn)夢境和潛意識(shí)的愿望，善于用線，畫風(fēng)單純且有稚拙的趣味和幽默感。(4)德國表現(xiàn)主義后期的美術(shù)社團(tuán):新客觀社:，而是展覽會(huì)的名稱。:。:讓抽象的語言服從于真實(shí)的揭示客觀現(xiàn)實(shí)的要求。1格羅斯:漫畫家，作品有尖銳的政治性和社會(huì)性，諷刺藝術(shù)語言簡潔而犀利。2迪克斯:用寫實(shí)和超現(xiàn)實(shí)結(jié)合的手法批判社會(huì)黑暗。3貝克曼:作品表示對強(qiáng)權(quán)和暴力的憤慨:三聯(lián)畫《啟程》。(5)表現(xiàn)主義風(fēng)格在歐洲其他國家也有鮮明的反映:1青年風(fēng)格:注重藝術(shù)的裝飾性，在繪畫和實(shí)用美術(shù)領(lǐng)域流行。2在奧地利產(chǎn)生的維也納分離派:克利姆特::把寫實(shí)的古典藝術(shù)的造型和構(gòu)圖與工藝美術(shù)的裝飾性色彩和線條結(jié)合，:在繪畫中把人類的淫欲與疾病，瘋狂和死亡放在一起?！爸辽现髁x”繪畫:1至上主義是一種摒棄描繪具體客觀物象和反映視覺經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)思潮:它帶有俄國玄學(xué)特色的幾何抽象主義.2創(chuàng)始人是馬列維奇，他解釋至上主義::“新象征符號”:，三角形，:《黑色方形》《白之白》?！皹?gòu)成派”（構(gòu)成主義）:1雕塑領(lǐng)域:俄國現(xiàn)代派藝術(shù)造就出全面否定傳統(tǒng)風(fēng)格的構(gòu)成派::不但要表達(dá)空間含義，還要反映時(shí)間因素.2雕塑在形式，材料，造型技術(shù)方面就不存在任何限制:，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生過不小的影響。3這一派的代表是俄國藝術(shù)家塔特林，運(yùn)用不同材料作為懸掛的浮雕構(gòu)成物:形式是抽象的，代表性的作品是《第三國際紀(jì)念碑》。 荷蘭風(fēng)格派 (1)1917年在荷蘭出現(xiàn)的幾何抽象主義畫派:以《風(fēng)格》雜志為中心，因此得名，創(chuàng)始人為杜斯柏格和蒙德里安。(2)主張用純粹幾何形的抽象來表現(xiàn)純粹的精神，在抽象化和單純化的口號下，提倡數(shù)學(xué)精神.(3)蒙德里安:，在其間安排原色紅，黃，藍(lán)（間有灰色）.，原色也減到一至兩種:《紅與黑》。:表現(xiàn)出爵士音樂的節(jié)奏，線條由純黑的直線變成色彩的斷續(xù)線，反映繁鬧都市中的安寧和平靜的情緒:《百老匯爵士樂》。(4)風(fēng)格派和蒙德里安的獨(dú)特創(chuàng)造對西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)均有很大影響。 達(dá)達(dá)主義：(1)集中體現(xiàn)了現(xiàn)代主義思潮批判傳統(tǒng)道德觀念和美學(xué)觀念的批判精神:拋棄美學(xué)和藝術(shù)語言上的追求，以玩世不恭的態(tài)度對抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀。(2)在反抗和嘲諷社會(huì)的同時(shí)，看不到社會(huì)的前途，染有濃厚的虛無主義情緒，與其說達(dá)達(dá)主義是文藝流派，毋寧說它是社會(huì)思潮。(3)在反抗，嘲諷，戲謔中使用的手段，媒介，被用來作為新的含有美學(xué)價(jià)值的語言。(4)達(dá)達(dá)主義產(chǎn)生于1915年1916年:1一群厭倦戰(zhàn)爭，懷疑現(xiàn)存社會(huì)價(jià)值的年青人，常在蘇黎士的伏爾泰酒館聚會(huì)，他們在法德詞典中偶然翻到達(dá)達(dá)（兒語，玩具小木馬的意思）一詞，便用它來作為社團(tuán)的名字.2提倡否定一切:。3它的目的在于:破壞和挑戰(zhàn)，廣泛采用拼貼和現(xiàn)成物。(5)最有代表的法國藝術(shù)家杜桑::《下樓梯的裸女:第2號》。，采用生活中的現(xiàn)成物品加以組合（包括偶然想組合），改變其位置和環(huán)境，使人產(chǎn)生驚愕感:《巧克力研磨機(jī)I號》:對工業(yè)社會(huì)和機(jī)器文明的嘲諷。:大玻璃畫《新娘的衣服被單身漢們剝得精光》《泉》《帶胡須的蒙娜麗莎》超現(xiàn)實(shí)主義：1作為文藝運(yùn)動(dòng)，有比較肯定的信念和綱領(lǐng):深受弗洛伊德潛意識(shí)理論的影響:，潛意識(shí)和夢的經(jīng)驗(yàn)相糅合，達(dá)到一種絕對的和超現(xiàn)實(shí)的情境。2這種不受理性和道德觀念束縛的美學(xué)觀念:，促使自由意識(shí)的釋放，，用美術(shù)作為手段干預(yù)現(xiàn)實(shí)。3超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)波及各個(gè)文藝領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)的中心在巴黎:，無意識(shí)的發(fā)現(xiàn)，夢境的真實(shí)再現(xiàn)。:自由的使用寫實(shí)，象征和抽象（1)恩斯特:用夢幻的意境表達(dá)人類在危難時(shí)刻對美好生活的憧憬。(2)阿爾泰:用有機(jī)抽象的形式進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，暗示女性的軀體。(3)唐居伊:物體似海中的動(dòng)物和植物，在含有荒誕詩意的藝術(shù)語言中，表現(xiàn)對荒誕現(xiàn)象的批判態(tài)度。(4)馬格里特:常用“換位法”將事物安排在非正常位置，使其不合邏輯的排列，引起人們的驚奇，思考和感悟，極富奇思妙想。(5)超現(xiàn)實(shí)主義巨匠:達(dá)利:，把受激情產(chǎn)生靈感的創(chuàng)作，“偏執(zhí)狂的批判方式”:，綜合。(6)米羅:被人們認(rèn)為“把兒童藝術(shù)，原始藝術(shù)和民間藝術(shù)揉為一體的大師”，畫人，動(dòng)物和某些象征性的物體:采用單純的線，色彩干凈，明亮。(7)基里柯:與卡拉合作促使“形而上繪畫”的形成:，主張繪畫要回到清晰明確的形象，以表現(xiàn)寂靜的意境。，作品充滿非現(xiàn)實(shí)的夢幻感。 波普藝術(shù)（“新達(dá)達(dá)”“新現(xiàn)實(shí)主義”）(1)被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義的藝術(shù)現(xiàn)象:最早出現(xiàn)在英國，廣泛應(yīng)用在美國藝術(shù)中，用來稱謂一種大眾流行的藝術(shù)現(xiàn)象。(2)利用在生活環(huán)境中接觸的材料和媒介來制造大眾所能理解的形象:以使藝術(shù)和工業(yè)文明相結(jié)合，并利用大眾傳播媒介（電視，報(bào)紙，印刷品）加以普及。(3)為了達(dá)到有效的宣傳效果:這些大眾，通俗的藝術(shù)中須有新奇，活潑，富有性感的內(nèi)容來吸引觀眾的注意力，刺激消費(fèi)欲望，成為一種消費(fèi)文明的藝術(shù)。(4)波普藝術(shù)的精神:是準(zhǔn)確的捕捉大眾文化的內(nèi)涵，用何種表現(xiàn)形式藝術(shù)家有廣泛的自由。(5)波普派把生活中現(xiàn)有的實(shí)物挪動(dòng)位置，改變環(huán)境，賦予新的含義，也被稱為“新達(dá)達(dá)”或“新現(xiàn)實(shí)主義”::把放大的海報(bào)和雜志，用絲網(wǎng)印的方式印刷在畫布上，作品包含同一形象的無數(shù)次重復(fù)，使人產(chǎn)生新奇感。:把漫畫等現(xiàn)成影像放大。:把漢堡，巧克力用布或石膏翻印。:把廣告里的裸體女人繪在畫布上，配上浴室和家具。:用石膏直接從人體上翻制形象，并與日常生活的實(shí)物配置在一起，表示某種主題。后現(xiàn)代主義美術(shù)及其藝術(shù)特色：(1)50年代以來歐美各國（主要是美國）繼現(xiàn)代主義之后前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱:最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，后來擴(kuò)展到美術(shù)等其他領(lǐng)域。(2)“波普藝術(shù)”:::產(chǎn)生“綜合藝術(shù)”。(3)后現(xiàn)代主義:，，而且應(yīng)作用于聽覺，觸覺，“整體情景”等等。(4)后現(xiàn)代主義的美術(shù)現(xiàn)象比較復(fù)雜，有以下特點(diǎn):1企圖突破審美范疇:打破藝術(shù)與生活的界限。2對主流美術(shù)思潮的質(zhì)疑和對少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)美術(shù)的關(guān)注:主張多元和承認(rèn)多中心。3從傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)代主義的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論:用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。4從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界:對個(gè)性和風(fēng)格的漠視和敵視。5從對工業(yè)，機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合。6主張藝術(shù)平民化:廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。(5)后現(xiàn)代主義試圖打破藝術(shù)與生活的界限，使藝術(shù)“生活化”和片面強(qiáng)調(diào)觀念的作用，這種片面性和極端性，也給藝術(shù)帶來負(fù)面影響。第二節(jié) 蘇聯(lián)美術(shù)第七章 亞洲美術(shù)（略）第八章 非洲、拉丁美洲古代美術(shù)（略）