【正文】 2．[2017滄州高三質(zhì)監(jiān)]美國游泳名將菲爾普斯在里約奧運會上續(xù)寫傳奇的同時，也為古老的中國“拔罐”技藝做了一次推廣。媒體報道后，越來越多的人嘗試著去了解和接受這種古老的中國醫(yī)療技藝。“拔罐”技藝在國外流行得益于()①文化既是民族的，又是世界的 ②全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切 ③明星代言是文化傳播的主要手段④中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的重要標志 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 A 解析 ③說法錯誤，文化傳播的主要手段是大眾傳媒，排除；④說法錯誤，傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要標志。13．[2017莆田哲理中學月考]2015年7月4日，中國土司遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。之所以要重視對中國土司遺產(chǎn)的保護，是因為文化遺產(chǎn)()①讓文化的記憶得以傳承 ②對展現(xiàn)文化多樣性有獨特作用 ③是民族情感的集中表達 ④必將成為文化傳播的主要手段A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 A 解析 本題考查文化遺產(chǎn)的作用，①②符合題意；③說法錯誤，排除，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達；④說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。14．[2017新余一中摸底]2016年3月15日下午，舉世矚目的“人機大戰(zhàn)”最終定格。根據(jù)報道，“人機大戰(zhàn)”后，西方更多的人認識到圍棋的奧妙，有更多的西方人開始學習圍棋并樂在其中，全球掀起新一輪的圍棋熱。這說明()①科學技術(shù)影響文化傳播 ②中西文化在交流中兼收并蓄 ③文化在交流中傳播發(fā)展 ④各民族的文化在交流中趨同A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 C 解析 電腦、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等科技的發(fā)展促進了文化的交流，說明了科學技術(shù)影響文化傳播，文化在交流中傳播發(fā)展，故①③正確且符合題意；中華文化兼收并蓄，不是中西文化在交流中 兼收并蓄，故②說法錯誤且不符合題意；④中“趨同”說法錯誤，故本題答案選C。15．[2017武漢高三調(diào)研]四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。住房的安排，一般是家長住正房，晚輩住廂房或者耳房；一家老少，從上到下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都按規(guī)矩來。四合院的房屋布局合乎中國封建社會的人倫禮節(jié)，這反映了()A．傳統(tǒng)建筑思想隱藏于社會地理環(huán)境之中 B．傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展 C．通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化 D．人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者 答案 C 解析 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，承載著中國封建社會的人倫禮節(jié)，這說明通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化，故C符合題意。材料中涉及的是傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，而不是強調(diào)傳統(tǒng)文化與社會地理環(huán)境的關(guān)系，故A與題意不符。B錯誤，優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展。傳統(tǒng)建筑不僅僅是精神財富，材料中強調(diào)的是物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系，故D與題意不符。16．[2017揚州中學檢測]2016年5月，拉美及加勒比藝術(shù)節(jié)系列展覽在北京舉辦，為中國觀眾提供了一個了解、觸摸拉美及加勒比文化的入口與平臺。這體現(xiàn)()A．文化在相互滲透中融合 B．文化在相互繼承中發(fā)展 C．文化在相互推崇中競爭 D．文化在相互交流中傳播 答案 D 解析 “拉美及加勒比藝術(shù)節(jié)系列展覽在北京舉辦”這是文化交流的一種表現(xiàn)，故D項符合題意，其他選項都與題意無關(guān)，排除。17．[2017湖南師大附中摸底]2016年6月11日是我國第11個“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，主場城市活動在河北省承德市舉行。我國十分重視文化遺產(chǎn)保護，是因為它()①展現(xiàn)了世界文化多樣性 ②是傳統(tǒng)文化的基本形式 ③是人類共同的文化財富 ④集中表達了本民族情感A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 B 解析 ②說法錯誤，因為傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，故排除；④表述錯誤，因為慶祝民族節(jié)日集中表達了本民族情感，而不是文化遺產(chǎn)，故排除。①③均是文化遺產(chǎn)的重要性的體現(xiàn)，故本題答案選B。18．[2017浙江三市十二校聯(lián)考]胡適說：“我們肯往前看的人們，應(yīng)該虛心接受這個科學工藝的世界文化和它背后的精神文明，讓那個世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨，借它的朝氣銳氣來打掉一點我們的老文化的惰氣和暮氣。”這種主張合理之處在于認識到了()①中華文化應(yīng)加強和其他文化的交流 ②西方文化是外來文化的代表 ③對待我們的傳統(tǒng)文化應(yīng)批判地繼承 ④繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．③④ C．①④ 答案 DD．①③解析 “讓那個世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨”體現(xiàn)了中華文化與其他文化之間應(yīng)加強交流，①符合題意入選；“借它的朝氣銳氣來打掉一點我們的老文化的惰氣和暮氣”說明我們的傳統(tǒng)文化中也有一些不好的東西，要批判地繼承，故③符合題意入選；②④與題意不符。19．[2016許昌五校聯(lián)考]目前中日動漫存在較大的發(fā)展差距。某漫畫家表示，中國動漫作品應(yīng)更多從中國元素出發(fā)，描寫中國的生活，畫中國人自己的故事，而不是單純地去模仿日本的動漫，這樣才能做出中國人的動漫。這說明，發(fā)展中國動漫必須()①面向世界，博采眾長 ②立足于社會實踐 ③克服“民族虛無主義” ④弘揚民族精神 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 答案 B 解析 材料旨在強調(diào)中國動漫應(yīng)該更多從中國元素出發(fā)，描寫中國的生活，畫中國人自己的故事，這就要求中國動漫創(chuàng)作立足中國特色社會主義的偉大實踐，克服“民族虛無主義”的傾向，②③表述正確且符合題意；①④均與題意主旨不符，排除。故選B項。20．[2017益陽箴言中學月考]南京青奧會期間青奧村共建了205個文化小屋，展示了五大洲的多元文化。在中國文化小屋，外國運動員們可以拿著毛筆體驗中國書法；在瑞士小屋，你可以設(shè)計“世界名表”；在俄羅斯小屋，你可以領(lǐng)略伏爾加河“流過”一屋的燦爛。文化小屋讓參與者的心靈得到滋潤，也促進了世界各國青少年間的交流和溝通。這表明()①文化交流、借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑 ②文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 ③各種形式的文化活動影響人、塑造人 ④特定的文化活動具有文化溝通和共享功能A．①③ C．②④ 答案 D 解析 ①中“根本途徑”說法錯誤，排除；②說法正確，但材料沒有體現(xiàn)，故排除；“文化小屋讓參與者的心靈得到滋潤，也促進了世界各國青少年間的交流和溝通”體現(xiàn)了③④，故本題答案選D。21．[2017湖北部分重點中學起點考試]近年來，專家們呼吁，我國城市面貌在日新月異的同時，整體規(guī)劃上的大拆大建破壞了城市獨特的文化內(nèi)涵和歷史遺跡。城市建設(shè)要強化尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念，要有歷史文化保護線。對此，下列不同看法，你贊成的是()A．對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，城市建設(shè)中要積極保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn) B．文化對人的影響來源于特定的環(huán)境，破壞了城市文化遺產(chǎn)就意味著傳統(tǒng)文化的消失 C．每個城市的文化遺產(chǎn)都是一個城市發(fā)展的標簽，城市的一切遺跡都應(yīng)該全部保留 D．傳統(tǒng)文化都是特定的歷史環(huán)境下形成的，時代在不斷發(fā)展，我們不應(yīng)該抱殘守缺 答案 A 解析 “城市建設(shè)要強化尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念，要有歷史文化保護線”，即城市建設(shè)要保護文化遺產(chǎn)，因為文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，A正確。“破壞了城市文化遺產(chǎn)就意味著傳統(tǒng)文化的消失”的說法過于絕對，B排除。傳統(tǒng)文化既有精華又有B．②③ D．③④ 糟粕，應(yīng)批判繼承，C、D說法均過于絕對。22．[2017成都七中月考]互聯(lián)網(wǎng)已成為驅(qū)動創(chuàng)新、促進經(jīng)濟社會發(fā)展、惠及全人類的重要力量?；ヂ?lián)網(wǎng)將世界變成了“地球村”，使國際社會日益形成相互依賴的命運共同體。從文化生活的角度看，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的意義在于()①為促進文化交流消除文化差異提供載體 ②增強大眾傳媒在文化傳播中的特有功能 ③讓全世界共享人類文明進步的重要成果 ④讓文化不再受制于經(jīng)濟和政治成為可能A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 答案 D 解析 依托現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展起來的大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，②③符合題意；消除文化差異說法錯誤，排除①；經(jīng)濟、政治決定文化，④是錯誤的。故本題答案選D。23．[2017惠州高三調(diào)研]2016年新年伊始，總書記在新聞媒體人員座談會上強調(diào)：“新聞輿論工作者要轉(zhuǎn)作風、改文風，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品?！睂Υ死斫庹_的是()①新聞傳媒必須堅持社會主流價值的方向 ②關(guān)注百姓需求就是文化的主旋律 ③反映人民群眾的呼聲是新聞媒體的責任 ④社會主義新聞傳媒必須堅持正面報道A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 B 解析 材料中“新聞輿論工作者要轉(zhuǎn)作風、改文風，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”說明新聞傳媒必須堅持社會主流價值的方向，反映人民群眾的呼聲是新聞媒體的責任，①③符合題意；②說法過于絕對，排除；社會主義新聞傳媒必須堅持實事求是的原則，④是錯誤的。故本題答案選B。24．[2017衡水中學二調(diào)]保護文物功在當代、利在千秋。陜西博物館利用藏品資源優(yōu)勢，通過官方微博、微信自助導(dǎo)覽，使觀眾享受博物館服務(wù)；啟動中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。這對我們開展文物保護和利用的啟示是()①要努力實現(xiàn)不同民族文化之間的合作與交流、借鑒與融合 ②要發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護利用與人民生活中的作用 ③要立足于實踐，大膽創(chuàng)新，正確處理文物保護與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系 ④文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證和根本目的A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 答案 B 解析 材料中沒有涉及不同民族文化，①不符合題意；文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證，推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，④錯誤；陜西博物館通過官方微博、微信自助導(dǎo)覽，使觀眾享受博物館服務(wù)，啟示我們要充分發(fā)揮新傳媒在聯(lián)系文物保護利用與人民生活中的作用，②符合題意；啟動中國“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計大賽，通過文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活，說明要立足于社會實踐，加強文化創(chuàng)新，處理好文物保護與文物創(chuàng)新利用之間的關(guān)系，③符合題意。25．[2017萬州二中入學考試]7月9日，金磚五國領(lǐng)導(dǎo)人小范圍會談，在專門設(shè)計的氈 房里進行。氈房是巴什基爾數(shù)代人智慧的結(jié)晶，氈房裝飾著鮮亮的民族圖案，四壁上的紅色花紋氈子頗見功底。下列對氈房認識正確的是()①氈房是巴什基爾民族凝固的藝術(shù) ②氈房是巴什基爾民族情感的集中展示 ③氈房是巴什基爾文化的基本載體 ④氈房鮮明的民族特色豐富了世界文化A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案 D 解析 建筑被稱為凝固的藝術(shù)，作為巴什基爾數(shù)代人智慧的結(jié)晶，氈房是巴什基爾民族凝固的藝術(shù)，①當選；慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達，②不選；文字是文化的基本載體，③不選；文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，具有鮮明巴什基爾民族特色的氈房是對世界文化的豐富，④當選。答案為D。二、非選擇題(共50分)26．[2017河南天一大聯(lián)考]中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，從遠古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容。2016年端午節(jié)前，中國內(nèi)地微信朋友圈卻傳開一則消息：端午節(jié)不能“互?？鞓贰保荒堋盎ニ桶部怠?，這則消息是以“普及知識”名義開始的。因為端午節(jié)是個祭祀節(jié)日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是毒日，是個悲壯的日子。所以某非遺傳家說：“不是所有節(jié)日都適宜互助快樂，如清明節(jié)、端午節(jié)，只能互送‘安康’！”但也有不少專家指出，端午節(jié)和清明節(jié)確實有約定俗成的主題，但這些傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)立還和民間注重時令節(jié)氣相關(guān)，并在千年演變進程中衍生出許多娛樂性活動，被賦予了更多喜慶色彩。在紀念先人之余，終究還是要回到我們的現(xiàn)實生活，?？鞓酚钟惺裁床豢梢?？(1)結(jié)合材料和傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識探究材料中兩種觀點的合理性。(10分)(2)某地組織以紀念傳統(tǒng)節(jié)日為主題的座談會，請就挖掘清明節(jié)和端午節(jié)文化內(nèi)涵擬出發(fā)言提綱。(兩條，每條10～30個字。)(4分)答案(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(3分)端午節(jié)和清明節(jié)“互祝快樂”，在一定意義上曲解了傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的風土人情和倫理道德等文化因素。(2分)傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性。在世代相傳中既保留了基本特征，其基本內(nèi)涵又可以因時而變。(3分)傳統(tǒng)文化要隨時代的發(fā)展而發(fā)展，不應(yīng)因循守舊，故步自封，要順應(yīng)社會生活的變遷。(2分)(2)歲歲清明，緬懷先人，寄托哀思。(2分)年年端午，紀念先賢，莫忘報國。(2分)(圍繞清明節(jié)和端午節(jié)文化內(nèi)涵回答即可)27．[2017“江淮十校”聯(lián)考]閱讀材料，完成要求。面對中國經(jīng)濟當下的困局，為推動中國經(jīng)濟的健康發(fā)展，2016年1月26日，總書記在中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議上強調(diào)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會生產(chǎn)力水平，落實好以人民為中心的發(fā)展思想。要從生產(chǎn)領(lǐng)域加強優(yōu)質(zhì)供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。供給、需求是經(jīng)濟學最重要的概念，現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論大廈就建立在這些概念基礎(chǔ)之上。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義政治經(jīng)濟學做出的創(chuàng)新性理論概括、豐富和發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。結(jié)合材料，運用文化生活知識，就如何進行文化創(chuàng)作提出幾條建議。(12分)答案(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。面對我國經(jīng)濟當下的困局，解決我國經(jīng)濟發(fā)展中存在的突出問題，中央提出要著力進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以推動經(jīng)濟的健康發(fā)展。文化創(chuàng)作要立足于中國特色社會主義的偉大實踐。(3分)(2)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會生產(chǎn)力水平，落實好以人民為中心的發(fā)展思想。這要求文化創(chuàng)作必須面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，創(chuàng)作出為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。(3分)(3)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的提出豐富和發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。這啟示文化創(chuàng)作要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新。(3分)(4)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義政治經(jīng)濟學作出的創(chuàng)新性理論概括。這要求文化創(chuàng)作要面向世界，博采眾長。(3分)28．[2016蚌埠二模]由中共中央明確、國務(wù)院發(fā)布的《中國足球改革發(fā)展總體方案》用了7千多字的篇幅。為中國足球的未來指明方