【正文】 C B 傳統(tǒng)無(wú)處不在，我們都生活在傳統(tǒng)之中。今日中國(guó)的發(fā)展，就植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中?；卮?56題。 5．傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有 ______等特點(diǎn)。①產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印 ②帶有自己民族的色彩③不僅存在于歷史，而且存在于現(xiàn)實(shí)之中 ④滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，鉗制著人們的交往方式和思維方式 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 6．“海上生明月，天涯共此時(shí)?！泵糠曛星锛压?jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日這體現(xiàn)了①中華民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗 ②海峽兩岸同根同種，血脈相通③海峽兩岸人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的認(rèn)同 ④海峽兩岸社會(huì)制度相同 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ A B 要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行，必須克服 “ 守舊主義 ” 和 “ 封閉主義 ” 以及 “ 民族虛無(wú)主義 ” 和 “ 歷史虛無(wú)主義 ” 的錯(cuò)誤傾向。據(jù)此回答 7一 8題。 “守舊主義”和“封閉主義”，的共同點(diǎn)在于（ ） ，后者拒絕交流 ，后者拒絕創(chuàng)新 ，但不尊重文化的多樣性 D一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化 “民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”之所以錯(cuò)誤，這是因?yàn)? ，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ，是文化創(chuàng)新的重要追求 新的過(guò)程是不同文化相互交流和融合的過(guò)程 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 D 文化創(chuàng)新的根本目的是（ ） 近日，廣東湛江雷州市龍門(mén)鎮(zhèn)足榮村村民修建“雷人坊”主題雕塑公園，把網(wǎng)絡(luò)上的“雷人”搬到現(xiàn)實(shí)生活中。“范跑跑”、“芙蓉姐姐”、“周老虎”等網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)人物的雕塑將出現(xiàn)在公園內(nèi)。這表明 A．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 D．文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者 C C 2021年 10月 28日 ， 美國(guó)眾議院通過(guò)決議，紀(jì)念孔子誕辰 2560周年，認(rèn)可他為世界哲學(xué)和社會(huì)政治思想做出的巨大貢獻(xiàn) 。回答 11— 12題。 、廣收門(mén)徒，促進(jìn)了儒家思想的傳播與傳承，使儒家學(xué)說(shuō)千百年來(lái)為中國(guó)歷朝所廣泛尊崇。這告訴我們 （ ） ①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有文化傳遞的 特定功能 ③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 《 勸學(xué) 》 中寫(xiě)道“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”，從文化的角度來(lái)看，這主要表明 C C 14．全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。自 2021年教育部取消考生報(bào)考普通高校年齡及婚姻狀況的限制以來(lái)，全國(guó)各地每年都有一些大齡考生步入高考考場(chǎng)。教育部的這一改革①能夠從根本上提高全民學(xué)習(xí)熱情 ②能夠確保各種年齡段的考生接受高等教育③是進(jìn)一步構(gòu)建終身教育體系的重要舉措 ④彰顯“活到老、學(xué)到老”，讓學(xué)習(xí)伴隨人的一生的行政理念 A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④ 15．學(xué)習(xí)型社會(huì)為人的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間。與傳統(tǒng)社會(huì)中人們主要通過(guò)學(xué)校獲得知識(shí)不同的是，學(xué)習(xí)型社會(huì)的學(xué)習(xí)已貫穿于人生的全過(guò)程。這將意味著A．傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式將逐步被取代 B．終身學(xué)習(xí)將成為人生的目的 C．學(xué)習(xí)將成為一種生活習(xí)慣和生活方式 D．學(xué)習(xí)是全社會(huì)工作的中心任務(wù) D C 第十一節(jié)全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式精彩壯觀、美侖美奐。這場(chǎng)開(kāi)幕式以“和諧中國(guó)，全民全運(yùn)”為主題，既展現(xiàn)了山東傳統(tǒng)文化中如花似玉、柔情似水的優(yōu)美元素，又在演繹上實(shí)現(xiàn)了大膽突破、創(chuàng)新，以超級(jí)的光影、鮮明的意象和獨(dú)特的文化創(chuàng)意打造一場(chǎng)極具震撼的視聽(tīng)盛宴。為了成功舉辦開(kāi)幕式，全運(yùn)會(huì)組委會(huì)深入研究考察歷屆奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)等大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式，召開(kāi)專(zhuān)家座談會(huì)，多方征求各界意見(jiàn)和建議，借鑒外部成功經(jīng)驗(yàn)。 運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明： 為什么全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式能夠?yàn)槿藗兲峁┮粓?chǎng)極具震撼的視聽(tīng)盛宴？ ⑴文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式進(jìn)行了文化創(chuàng)新是其能夠取得成功的重要原因。 ⑵全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式批判的繼承了傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，利用和展現(xiàn)了山東傳統(tǒng)文化中如花似玉、柔情似水的優(yōu)美元素。 ⑶全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式為傳統(tǒng)文化注入了新的時(shí)代精神，“推陳出新、革故鼎新”， 促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、發(fā)展。 ⑷全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)和借鑒了其他民族優(yōu)秀文化成果。 ⑸人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。全運(yùn)會(huì)組委會(huì)研究考察了歷屆大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式，并且汲取了群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)。 【 參考答案 】 ① 通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、教育活動(dòng)等多種文化傳播活動(dòng)， 借助于報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒 進(jìn)行文化傳播 。 ② 面向世界、博采眾長(zhǎng)，要正確處理外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系 ，反對(duì) “民族虛無(wú)主義” 和 “封閉主義” 。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各國(guó)文化一律平等的原則， 在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 ③ 在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中 ，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)， 充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 （因?yàn)?，文化與政治相互交融。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治，發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。） ④ 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用 。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，需要保持文化的民族特色。我們要躋身世界文化發(fā)展前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。 ⑤我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界， 做中外文化交流的友好使者 。