【正文】 們可以從小說中的幾處情節(jié)中來分析，“阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??’于是也心滿意足的得勝的走了?！泵髅鞅蝗舜蛄?，但是“兒子”，“老子”這一虛假關(guān)系來自我欺騙，我們可以設想阿Q如果是一個地痞無賴，人高馬大的，那么他就絕不會任人打，而還編出什么“兒子打老子”的鬼話來自我欺騙?？墒前所代表的貧弱的中國農(nóng)民手無縛雞之力，無力對抗強勢只有挨打的份。這樣構(gòu)思的確符合中國當時的真是現(xiàn)象。還有，他頭上長了癩瘡疤，受人嘲笑，在與別人對罵中說出“你還不配??”，并以此炫耀，以丑為美，將“缺點”轉(zhuǎn)化為“優(yōu)點”。以獲得驕傲感。雖然他的這種轉(zhuǎn)換在一定程度上可以填補阿Q因身體不足的缺陷，增加他對生活的自信心?？墒窍袼@樣的轉(zhuǎn)換卻讓讀者一眼就看透他的愚昧無知，沒有羞恥感。但他這一舉動倒也符合當時國民的心態(tài)，大家都這樣，我的缺陷又何妨？最讓我無法接受的是阿Q在被“假洋鬼子”打過后，轉(zhuǎn)而欺凌靜修庵里的小尼姑，這實在讓人看不起。先不說他是不是男子漢，就說他受到強者欺凌而又欺負弱小，它可以選擇報復強者，最起碼挽回自己的最嚴，可他卻這樣轉(zhuǎn)嫁痛苦，結(jié)果引得酒店里的人大笑，而自己以似乎勝利一般“哈哈哈”千分得意的笑。而他的這一行徑確實很符合人物特點也很符合那個年代麻木愚昧的國民的行為。阿Q的“精神勝利法”著實讓他生活的舒心一點，最起碼使他暫時忘記痛苦，一覺醒來又是美好的一天。在現(xiàn)代人看來，“阿Q精神”是適應人們需要的，世界上有太多不愉快的事了，如果心里想開點，不去想他，那么生活確實會更好。很羨慕阿Q在那個年代就已經(jīng)滲透了這個道理。不知道這樣寫是否與阿Q思想的本意起沖突呢？魯迅先生盡量丑化了阿Q的形象，或者最起碼也無法激起讀者對阿Q的同情心。小說中的他很是愚昧無知，但他也具有極為強烈的男權(quán)意識。封建統(tǒng)治階級利用孔孟之道對勞動人民進行毒害，這一點在阿Q身上有相當完整的表現(xiàn)，例如他認為“女人是害人的東西”這就是典型的“男尊女卑”，“女人是禍水”的儒家思想；他又戀戀不忘未莊的“祖?zhèn)鳌?、“老例”，盲目的排斥異端，又講究虛偽的一套“男女授受不親”觀念，主張嚴守“男女之大防”，而且還拜倒于儒家的“孝道”，“夫不孝有三，無后為大”，甚至于連“美學觀點”也不自覺地受孔老二徒子徒孫的影響，說什么吳媽“可惜腳太大”，等等！他歧視女人，認為“女人是禍水”，但又要傳宗接代。他希望找個女人來完成使命。正因為阿Q是那個時代的小縮影，因而在那個社會的人們大體在思想上都這樣認為，這也是社會的悲哀。處在革命年代，舊的封建思想受到抨擊，民主思想深入人心，而躲在偏僻農(nóng)村的農(nóng)民卻固守傳統(tǒng)，不能進行思想解放，也許這也從側(cè)面映出辛亥革命失敗必然的結(jié)果吧！小說的背景是發(fā)生在辛亥革命的前后，看似是改朝換代，即將迎來新時代，而這場只改表面的革命并為從根本上改掉什么。以前的舊官吏只是改變表面的“行頭”，依舊做著清王朝官吏的舊事，舉人老爺和把總依舊帶著清廷的舊制度，而最后審判阿Q那節(jié)，阿Q尚未弄明白自己被抓的原因，一味地說他們沒有找自己，自己沒來得及參加革命，這與捉拿搶劫趙家的盜賊毫無關(guān)系，卻變成了替死鬼，最后喜氣洋洋被殺頭。最后這一節(jié)“大團圓”很具有諷刺意味，明明是阿Q悲慘的被推上斷頭臺，卻以“大團圓”來寫，諷刺辛亥革命的徹底失敗。阿Q的被槍斃，象征著廣大群眾在這場革命中仍是受害者，阿Q是被辛亥革命槍斃的，意味著這場革命的失敗。作品帶有批判性色彩，對未莊的革命運動可以看做是“辛亥革命歷史悲劇的喜劇式展現(xiàn)”，由于這場革命沒有一個全面深入的思想革命做前提，只做了表面的，革命者是帶著封建思想去參加革命的，而最終的革命政權(quán)與封建政權(quán)在實質(zhì)上是一樣的，導致中國的面貌沒有發(fā)生實質(zhì)性的改變。這也是魯迅先生通過未莊小小的革命，以阿Q為犧牲品，“是想暴露國民的弱點”【3】。最后，我們來說阿Q的可憐，雖然他的那些行為很是可恨，但是如果聯(lián)想到他的那個時代，作為這樣一個小人物，他也有許多的無可奈何，更何況誰愿意生來就被人欺壓呢？他因為時代的悲哀，社會的黑暗，在無可奈何之下蛻變的令人可恨，但是，希望讀者考慮考慮寫作背景，理解一下他的無奈，最起碼他的結(jié)局也讓人產(chǎn)生憐憫之意吧！他的悲慘結(jié)局揭示了辛亥革命的失敗，也是資本主義道路在中國的失敗，通過阿Q的悲慘結(jié)局，讓我們大家重新審視魯迅筆下阿Q的形象，也讓這個虛構(gòu)但又真實的人物瀟灑的活過一回吧！注釋：【1】魯迅：《魯迅全集》第七卷第81頁【2】魯迅：《阿Q正傳》見《晨報付稿》載于1921年12月4日——1922年2月12日【3】魯迅：《魯迅全集》第5卷第144頁參考文獻：《魯迅全集》《魯迅選集》《華蓋集續(xù)編 阿Q正傳的成因》《說不盡的阿Q——無處不在的魂靈》