風波。魯迅-資料下載頁
2024-10-28 20:45本頁面
【正文】 物，甚至于受到眾人的尊敬，有相當?shù)牡匚缓痛觥５窃谖闹兴牭交实圩埻サ南⒑蟮拇哳^喪氣，對妻子責罵時的隱忍，遷怒女兒時的內(nèi)心郁悶，實則顯示著他是一個麻木、膽怯、愚昧、盲從，政治上無知，毫無民主主義覺悟的典型落后農(nóng)民形象。七斤老太：常道“一代不如一代，”從文章中的言行中可以看出她是一個典型的封建社會下的農(nóng)婦，持陳舊腐朽的保守觀念。七斤嫂：從她正常時候對七斤的尊重態(tài)度，再到知道七斤可能要因為掉腦袋時對七斤的辱罵態(tài)度，最后發(fā)現(xiàn)七斤沒事時又恢復對七斤的尊重態(tài)度的一系列變化，以及她的各種言行舉止中可以看出她是一個潑辣粗俗,伶牙俐齒,“恨棒打人”,出語刻毒。好勝壓人,強詞奪理,不為人后的人,并無一般農(nóng)村婦女的誠厚，同時也是一個生活在渾渾噩噩的不覺狀態(tài)之中的人。魯迅先生在《**》一文中塑造了一個個個性鮮明卻又愚昧無知，在封建社會的壓迫下不知反抗的貧困農(nóng)民形象，通過人物與人物之間的相互比照，映襯，如趙七爺與七斤、七斤嫂的對比，前者頑固守舊，投機于皇帝復辟卻不學無術，后者的麻木、愚昧鄙視，對于可能掉腦袋的盲從不知反抗的封建農(nóng)民階級；到九斤老太和六斤的對比，前者保守腐朽，后者辱罵九斤老太“這老不死的！”卻依然走上和九斤老太一樣的道路，裹上小腳，走她的前輩走過的路。這些人物的生動形象以及情節(jié)的起伏深刻地演繹了本文的主題。四、本文主旨魯迅以《**》一文的描寫，從人們對于辮子**事件的發(fā)展變化到最終的歸于平靜，六斤最終裹起小腳，延續(xù)前輩們的道路，深刻的揭示了即使辛亥革命推翻了帝制，但它的果實卻被封建軍閥所篡奪，中國的面貌和人民的命運并沒有根本改變，帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處于封建勢力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺悟。可以看出魯迅先生寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意。這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復辟的可能性；辛亥革命的不徹底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革命。參考文獻：上海文藝出版社1990年影印1923年北京新潮社《吶喊》初版。忻州華師學院院報2010年12月第26卷第6期《關于魯迅小說《**》的文本分析》，作者：尉文瑩。第五篇：**讀后感**讀后感平靜閉塞的水鄉(xiāng)小村，其樂融融的一村老小，老實巴交的莊稼漢子，精打細算的媳婦，涉世未深的野孩子，這怎么看都是一幅和諧的畫面，事實上，人人都希望這份和諧能永遠地保持下去?？上屡c愿違，動蕩的時代使這份難得的和諧注定走向幻滅?；实圩她埻?，城鎮(zhèn)中，咸亨酒店里，鄉(xiāng)村的餐桌旁，大伙們都在討論著這足以翻天覆地的消息。更不幸的是，這不脛而走的消息不僅打破了全村人的寧靜，更讓七斤家永無寧日。七斤，一個毫無主見的莊稼漢，在新文化的鼓勵下剪去了陪伴他多年的辮子，可是，他并沒有了解新文化的真諦，只是盲目地跟從潮流。當他得知皇帝又重新坐了龍庭時，他的整個世界仿佛一下子全垮了，再也沒有人親切地問候他了，再也沒有人肯聽他講城里的故事了，有的只是僧不僧道不道的嘲諷。妻子的埋怨，母親的責罵，全村人的冷眼，趙七爺?shù)男覟臉返湥沟盟袒滩豢山K日。可是，等這**過去后，皇帝還是沒有坐上龍庭，也沒有人議論這事，七斤一家更是仍受到村民的尊敬。七斤錯了嗎，不，他沒有，他只是無知。村民錯了嗎，不，他們也是無知。七斤，其實不僅僅是他自己，更是當時中國千千萬萬人民的代表，麻木，愚昧，盲目。剪辮子，其實是進步的象征，象征著從封建的迷霧中走了出來，可是，形式上的變化又能有多大的用處呢？沒有內(nèi)涵的行為，就好比沒有靈魂的肉體，就算再怎么美麗，也只是一具空殼，經(jīng)不起推敲。而小小的鄉(xiāng)村，更是整個中國社會的縮影，其中不乏如七斤一般的麻木不仁，像七斤嫂一樣的自私愚昧，如趙七爺一般的迂腐守舊，有如九斤老太一樣的留戀守舊，更有無數(shù)當看客的冷漠的村民。小小的一場皇帝坐龍庭的鬧劇，竟造成了整個中國社會的動蕩，更波及到了偏遠的小鄉(xiāng)村，這不僅警示了我們，不僅要在表面上支持革命，更要深入了解革命的本質(zhì)。同時，最后皇帝未坐上龍庭也是一個暗示，腐朽落后的舊社會終究要被文明開放的新社會所取代
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