風(fēng)波。魯迅(存儲(chǔ)版)
【正文】 從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場(chǎng)上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。當(dāng)時(shí)魯迅先生正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束后他才回到教育部?！薄澳阍趺粗滥?？”七斤嫂有些著急，趕忙的問。大兵是就要到的，你可知道，這回保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，誰(shuí)能抵擋他，”他兩手同時(shí)捏起空拳，仿佛握有無(wú)形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進(jìn)幾步道，“你能抵擋他么！”從文中七斤嫂和八一嫂激烈對(duì)話和趙七爺?shù)倪瓦捅迫说恼Z(yǔ)言描寫和肢體動(dòng)作描寫，都讓人們意識(shí)到七斤沒有辮子要掉腦袋的的事件發(fā)生的必然性，以這種層層漸進(jìn)的描寫達(dá)到辮子事件的高潮。七斤：是當(dāng)?shù)刂囊娺^(guò)世面的人物，甚至于受到眾人的尊敬，有相當(dāng)?shù)牡匚缓痛??？梢钥闯鲷斞赶壬鷮懽饕鈭D是：“揭出痛苦，引起療救的注意。更不幸的是，這不脛而走的消息不僅打破了全村人的寧?kù)o，更讓七斤家永無(wú)寧日。剪辮子，其實(shí)是進(jìn)步的象征，象征著從封建的迷霧中走了出來(lái)，可是，形式上的變化又能有多大的用處呢？沒有內(nèi)涵的行為，就好比沒有靈魂的肉體，就算再怎么美麗，也只是一具空殼，經(jīng)不起推敲。村民錯(cuò)了嗎，不，他們也是無(wú)知?？上屡c愿違，動(dòng)蕩的時(shí)代使這份難得的和諧注定走向幻滅。這些人物的生動(dòng)形象以及情節(jié)的起伏深刻地演繹了本文的主題?！薄案锩詠?lái)，他便將辮子盤在頂上，象道士一般；常常嘆息，倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫?huì)亂到這地步了。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，…”八一嫂也發(fā)怒，大聲說(shuō)，：“七斤嫂，你 ‘恨棒打人’??”趙七爺本來(lái)是笑著旁觀的；但自從八一嫂說(shuō)了“衙門里的大老爺沒有告示“這話以后，卻有些生氣了。第二，危機(jī)意識(shí)逐漸深化“皇帝要辮子么。張勛，北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥。誰(shuí)能抵擋他？書上一條一條寫著。伊用筷子指著他的鼻尖說(shuō)，“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來(lái)說(shuō)，不要撐船了，不要上城了。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例的幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類。七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說(shuō)明農(nóng)民對(duì)于究竟該不該剪發(fā)毫無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)于革命毫無(wú)所知。民眾這樣不覺悟,是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因,也是類似辮子**“改造國(guó)民精神，喚起人們的覺醒”為創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。”這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹底性。把握作者的寫作意圖。七、關(guān)于小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫作者在揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫很富特色。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來(lái)便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長(zhǎng)衫，跳將出來(lái)，選復(fù)辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學(xué)問，只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊，投機(jī)、不學(xué)無(wú)術(shù)的封建遺龍。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此 一場(chǎng)**，很快就平秘。了解造成辮子**的原因。評(píng)價(jià)辛亥革命。見識(shí)稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會(huì)有高于七斤的覺悟程度的。如一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對(duì)話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民形象，同時(shí)還說(shuō)明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系，兩者都僅是一體騷動(dòng)，農(nóng)民仍蒙昧無(wú)知未覺悟。八、運(yùn)用白描手法的總體特色詳見課文提示九、重點(diǎn)段落分析結(jié)尾一段：作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響，其一：七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說(shuō)明農(nóng)民對(duì)于究竟該不該剪發(fā)毫無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)于革命毫無(wú)所知。二、出處本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號(hào)，收
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