【正文】 體形成，因而青少年時期是人格形成的關(guān)鍵時期。此時應(yīng)客觀分析人格特點，發(fā)現(xiàn)缺點和不足，及時地采取適當(dāng)而有效的措施，在日常生活中進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，所以說大學(xué)生完善人格比積累知識更重要。正問：是第一生產(chǎn)力，完善人格能夠取代知識積累促進(jìn)社會發(fā)展? 反答：如果人格得不到完善，那你能保證將所積累的知識用到促進(jìn)社會的發(fā)展中嗎？知識是一把雙刃劍，如果使用不當(dāng)會對社會造成巨大的傷害，完善人格就起到了將知識的積累引入正軌的作用。反問：如果人格不夠完善，你知識積累再多又有和用？清華大學(xué)高材生劉海洋用火堿和硫酸傷害黑熊是因為知識積累不夠嗎？ 正答；那只是個別的現(xiàn)象嘛！方反駁：有關(guān)的資料顯示：研究生、博士生等高知識水平人才的犯罪率明顯高于普通學(xué)歷的人，難道這還是個別的現(xiàn)象嗎？相反如果知識學(xué)的不夠，那就不能對社會做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會的發(fā)展嗎？如果你因知識積累不夠而無法被錄用你這樣面對？答：由于知識積累不夠而應(yīng)聘失敗，只不過是人生一個很小的挫折，但如果人格不健全，就極有可能會在以后的人生道路上抵不住誘惑，犯錯誤甚至犯罪。權(quán)衡一下，請問孰重孰輕？我方認(rèn)為是塑造人格比知識積累更重要。健全人格是整個社會的需要。社會價值取向的多元化要求我們首先學(xué)會做一個好人，做人是基礎(chǔ)，連人都做不好，其他事情就是空談。健全人格有利于知識的積累。如果是一個人人格健全，那他的各個方面都會趨向健全。有著良好的心態(tài)，學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神，學(xué)習(xí)的效率也會提高的。愛因斯坦就是一個人格健全的人，他沒有私心雜念，所以其學(xué)術(shù)成就超群。健全人格是積累知識的前提，積累知識只是健全人格的手段。健全人格有利于個人全面的成長，家庭的和睦，社會的穩(wěn)定。看看，有人格缺陷的希特勒，不就是因為喪失人性才造成了人類的災(zāi)難嗎？歷史的教訓(xùn)是慘重的，對方辯友可要銘記這些慘重教訓(xùn)?。∷茉烊烁袷前倌陿淙说墓I(yè)。周恩來總理以其完美的人格魅力激勵了幾代人，甚至連他的政敵都為之折服。他憑借自己高尚的人格吸引了大批的海外華人投入祖國的懷抱，為國家奉獻(xiàn)一切。有一種人叫做偉人，他有非凡的信心和智慧，他更有偉大的人格力量，可以穿透歷史的迷霧，照耀到遙遠(yuǎn)的未來。最尊貴的佛塔中總是埋藏著佛祖的舍利，那是塔的靈魂。中華五千年的文明就是一座崇高而輝煌的寶塔，他之所以偉大，是因為塔下埋著的是那些偉人留下的舍利——真誠、正直、善良、勇敢的人格第五篇：辯論賽_大學(xué)生實踐更重要第一：所謂實踐有廣義與俠義之分，我們這里分析的大學(xué)生實踐，并不是純粹的以個人利益為目標(biāo)的直觀實踐，而是以個人為社會創(chuàng)造價值為導(dǎo)向的主觀科學(xué)的實踐觀，在此我想請對方辯友明確本次辯論主題“實踐”二字的內(nèi)涵。第二：從價值取向角度來看，我們大學(xué)生不僅僅只是為獨善其身即自身價值的實現(xiàn)，而最終是以為社會創(chuàng)造最大利潤價值而存在著，只有更早更多地體驗到實踐的真諦，贏得市場經(jīng)濟當(dāng)中人才需求的先機，才能圓滿地完成社會化角色的轉(zhuǎn)變。第三：從社會需求的角度來看，理論來源于實踐，理論服務(wù)于實踐，從而最終服務(wù)于社會！不管是大學(xué)生學(xué)習(xí)還是我們現(xiàn)在站在這里辯論，都是人的一種智慧的實踐！只不過學(xué)習(xí)是人生中一次最長久，且最具代表性的實踐活動！，大學(xué)生更多地社會實踐更有利于社會的和諧發(fā)展。縱觀中國國情，每年只有不到20%的大學(xué)生可以繼續(xù)深造，80%的大學(xué)畢業(yè)生必須走向社會，接受現(xiàn)實的考驗！假使讓你當(dāng)一個企業(yè)苦尋千里馬的決策者，你會更青睞于實踐經(jīng)驗較為缺乏的“知識”型人才嗎 ？要是這樣，各大院校的外出實習(xí)計劃不是說完全可以砍掉了嗎？由此便產(chǎn)生了社會價值一說，每個人不都是為社會創(chuàng)造價值而存在著嗎？除非你脫離的整個社會。而要創(chuàng)造社會價值，就得實實際際的去操作，而不是為了拿獎學(xué)金而在苦苦掙扎。第四：從哲學(xué)的角度看，在馬克思哲學(xué)里明確指出勞動創(chuàng)造了人，勞動就是實踐！而人具有主觀能動性，沒有實踐，那么人不可能進(jìn)步，更談不上進(jìn)化!我想請大家細(xì)揣一下，中國的教育體制為什么一度強調(diào)要改革呢？從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的重大轉(zhuǎn)變，這不就是中國教育又何嘗不是一次重大的實踐活動呢？現(xiàn)代大學(xué)需要更多的是實踐！最后我呼吁大家，不要把自己藏在大學(xué)這一安樂窩，象牙塔里面，只有提前多多體驗到實踐的真諦，我們大學(xué)生才能理直氣壯的走向社會，并最大極限地去造福社會！現(xiàn)實就是現(xiàn)實，社會需要的是綜合實干型人才，而不是高分低能的知識型人才，所以我方一致堅持大學(xué)生實踐比學(xué)習(xí)更重要！實踐能力，總是和實踐活動相聯(lián)系的，大學(xué)生實踐活動的多樣性，決定了大學(xué)生實踐能力的多樣性。有學(xué)者從實踐能力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來分析大學(xué)生實踐能力的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為大學(xué)生實踐能力是由實踐動機、一般實踐能力、專項實踐能力和情境實踐能力構(gòu)成。理論作為實踐經(jīng)驗的高度抽象概括產(chǎn)物，必須與實踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出其價值所在。離開了實踐的理論只能是空洞的理論。馬克思主義哲學(xué)明確指出，實踐是主觀相對于客觀能動的活動，是人類社會發(fā)展的普遍基礎(chǔ)和動力。大學(xué)教育作為一種社會活動，是人類發(fā)展到一定階級應(yīng)運而生的，其形成與發(fā)展，歸根到底是為了適應(yīng)社會生產(chǎn)和生活的需要。因此，任何社會的大學(xué)教育都不可能超越社會的需求而獨立，盲目地發(fā)展。殊不知我國應(yīng)屆畢業(yè)生從2003年的212萬極速上漲到2009年的611萬。高學(xué)歷就業(yè)大軍的日益壯大，早就開始動搖著大學(xué)生們天之驕子的精英地位。在當(dāng)前供求不平衡的就業(yè)市場下，實踐能力水平的高低成為用人單位選賢納士的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)?！皯?yīng)屆畢業(yè)生各方面還不具備完成工作的能力”也成為當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵因素。在知識經(jīng)濟的時代背景下，高等教育已經(jīng)不能再僅僅局限于知識的簡單傳授，實踐能力的培養(yǎng)成為當(dāng)前世界教育發(fā)展的重要趨勢。而近年來就業(yè)市場中大學(xué)生“零工資就業(yè)”、大學(xué)生的求職過程中受到企業(yè)的“經(jīng)驗歧視”等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)都反映了當(dāng)前大學(xué)生求職就業(yè)的困難所在以及實踐能力和實踐經(jīng)驗的重要性。中國人民大學(xué)顧海濱教授曾經(jīng)提出：《華盛頓郵報》一年多的科技類招聘廣告有3544則，其中2799則無學(xué)歷要求，206則學(xué)士學(xué)位要求，77則碩士學(xué)位要求。學(xué)識的多少或者學(xué)歷的程度早已不再是判斷一個人社會價值的標(biāo)準(zhǔn)。大多數(shù)的企業(yè)更青睞有實際工作經(jīng)驗和工作能力的大學(xué)生應(yīng)聘者。當(dāng)今我們正處于第三次工業(yè)革命末期，我們的實驗室雖然擁有前所未有的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，但是，將大量實驗室的科學(xué)技術(shù)付諸于社會應(yīng)用，我們還有很長的路要走。這就更需要大學(xué)生這股新生力量投入到這一艱辛，龐大的工程中來，去探索，去實踐?？桌戏蜃又螌W(xué)有三境界，其最終就是要將“學(xué)”致于“習(xí)”，以達(dá)到“君子務(wù)實而不以功利”的境界。作為繼往開來、前途無量的我們當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該牢記孔老夫子的諄諄教導(dǎo)??！知識積累固然能得到比較豐富的知識，但是要認(rèn)識到的是如果沒有社會實踐課，那你自己學(xué)到的知識又有什么用武之地呢。只有實踐過后，你才能知道那個是有用的知識，那個是暫時在生活中用不著的。如果只注重知識積累，而不注重社會實踐，那這種模式培養(yǎng)出來的所謂的人才又對國家社會有什么用處呢。我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來的書呆子呢？再者，從學(xué)生自身來說，不注重社會實踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢？現(xiàn)代社會是一個崇尚能力型社會，不注重實踐，怎么能得到學(xué)習(xí)經(jīng)驗，運用知識的能力。所以，無論從個人，還是國家需求來說，都是社會實踐比知識積累重要一寫。實踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實踐出真知，實踐才是檢驗理論的唯一途徑。實踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過實踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會有思想性、經(jīng)驗性和規(guī)律性的收獲。實踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實踐出真知，實踐才是檢驗理論的唯一途徑。實踐是最好的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過實踐，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，會有思想性、經(jīng)驗性和規(guī)律性的收獲。通過實踐培養(yǎng)實踐能力能夠夠滿足現(xiàn)在社會對人才不斷要求的變化。在如今這個信息化的快節(jié)奏的現(xiàn)實社會中，人們注重的在意的是一個人的才華和能力，而這些是無法靠學(xué)習(xí)鍛煉出來的，只有在實踐中去反思去總結(jié)經(jīng)驗，才能得到。實踐更鍛煉意志和能力，因此充分證明了實踐比學(xué)習(xí)更重要！從根本沒有經(jīng)營過公司的教授那里聽上幾個案例，拿上個MBA文憑，就打算去管理企業(yè)；從根本就沒有在企業(yè)干過一天的教授拿了幾次及格，拿上工科文憑，就自以為成了技術(shù)上的專家或者能人，還好，醫(yī)科學(xué)生大都要到醫(yī)院實習(xí)上一年，不然中國沒年要增加上幾百萬庸醫(yī)手下的亡魂。要是竟然沒有進(jìn)得了大學(xué)受到“高等教育”，任你發(fā)明出什么東西，這輩子也不能是工程師，按照這個標(biāo)準(zhǔn)法拉第愛迪生之流這輩子是沒指望了，竟敢輟學(xué)的比爾蓋茨去網(wǎng)吧干干還差不多。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，書本知識的產(chǎn)生來源于實踐，書本知識的需要實踐來檢驗，更需要實踐來不斷完善。只有實踐走在書本前面的學(xué)術(shù)，才會有生命力；只有承認(rèn)實踐高于書本地位的評價機制，才會長勝不衰。有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！_迪才學(xué)如果不用就會永遠(yuǎn)埋沒?！_迪人類需要善于實踐的人?！永锓蛉瞬胖鞘菍嶒灥呐畠??！_(dá)芬奇一個人怎樣才能認(rèn)識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐?！璧?實踐，是個偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够?百聞不如一見。——班固紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹涡袆邮抢献樱R是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄獙Ψ?位辯手可都是優(yōu)秀的辯論手啊，那么你們能成為優(yōu)秀的辯手是學(xué)習(xí)理論知識學(xué)出來的呢還是在實踐中鍛煉出來的呢？如果只注重知識積累，而不注重社會實踐，我們是不是可以理解為現(xiàn)代八股文下培養(yǎng)出來的書呆子呢？從學(xué)生自身來說，不注重社會實踐，以后怎么確定自己的所屬于哪一種人才，怎么去決定自己的人生方向呢？讀萬卷書，行萬里路，其意可知也？社會是人生當(dāng)中真正的大課堂，你只知道知識，不懂得運用于實際，就有如紙上談兵，就有如三國當(dāng)中的馬謖差不多，當(dāng)真正運用自己自己所學(xué)時，卻不懂得因地制宜，這種人終不能成其大事！下場也許就會和“馬謖”差不多吧！古人曾說過:與有肝膽人共事,學(xué)習(xí)就是為了實踐運用,學(xué)而無用,為何學(xué)?請問對方辯友,我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的是什么?(那就是更好的走向社會)那么現(xiàn)在大學(xué)生出社會是否都能夠馬上適應(yīng)社會?(有過社會實踐的往往強于沒有的)請問,知識和實踐的關(guān)系是怎么理解的?(知識是服務(wù)于實踐的!所以實踐更重要!)開場陳述：尊敬的各位老師，同學(xué)們以及對方辯友：大家好！我是正方主辯。希望今天我們造價三班能給大家?guī)硪粓霾煌木?！本場辯論賽的辯題是：實踐重要還是理論更重要。我方的觀點是：實踐比理論更加重要。在中共第十一屆三中全會中鄧小平同志提出：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何經(jīng)不住實踐檢驗的都是靠不住的！中國進(jìn)行了30年的改革開放是建立在馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想上的實踐。并在實踐中不斷查漏補缺，總結(jié)提升，為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。那么我將“真理”“主義”“思想”全部定義為理論。那么實踐就是在理論中行動，不斷完善，修正理論，并且對理論起到一種推動作用，對嗎？中國在短短的30年一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，難道不是在不斷地探索實踐改革開放中提高的嗎？為何是建設(shè)中國特色社會主義，而不照搬蘇聯(lián)的社會主義呢？所謂“特色”難道不是“因地制宜”的完善理論嗎？實踐出真理，只有實踐了，才能真正掌握，否則就是紙上談兵！綜上所述，理論能達(dá)到實踐的效果嗎？難道還不足以證明實踐比理論更重要嗎？理論是從實踐中總結(jié)出來的，用于進(jìn)一步指導(dǎo)實踐的正確的道理，我承認(rèn)，理論是對的，但是它必須經(jīng)過實踐的考驗才行！雖然兩者都是為了改造客觀世界的，基本目的相同，只不過實踐決定了理論。所以，我方堅定認(rèn)為：實踐比理論更重要。論點堅不可摧。我方觀點陳述完畢，請對方辯友陳述觀點！謝謝！