【正文】 C．饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。4．下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B．陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。C．陶辭官而去最根本的理由也是“質(zhì)性自然”，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。D．當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。第五篇：歸去來(lái)兮辭《歸去來(lái)兮辭》一課的述課教案尊敬的各位評(píng)委老師您們好，今天我述課的題目是《歸去來(lái)兮辭》，我將從教材分析，學(xué)情分析，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)方法及教學(xué)手段，教學(xué)過(guò)程等方面進(jìn)行述課。一、教材分析《歸去來(lái)兮辭》是人教版必修五第二單元的第一篇文章，本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語(yǔ)言藝術(shù)。而在前面的幾冊(cè)書(shū)中已多次學(xué)習(xí)了不同文體的古文，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)感知作者是如何“披文入情”的，“情”既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。本文是東晉大詩(shī)人陶淵明的作品，描寫(xiě)了詩(shī)人辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由、閑適的田園生活的向往與熱愛(ài)。它也是作者訣別官場(chǎng)的宣言書(shū)。文章由兩部分組成，主體是有韻的“辭”，主體前面有個(gè)“序”，序說(shuō)明了寫(xiě)作本文的緣由，對(duì)于學(xué)習(xí)主體有很大的幫助。而主體部分的文句清新流暢，語(yǔ)言優(yōu)美，音節(jié)和諧，感情真切，詞句精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，把作者的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。所以在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)自主、合作、探究把握文章的“情”。二、學(xué)情分析在高一階段學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的文言文，有了一定的文言基礎(chǔ)，但是文言文對(duì)高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)還是一個(gè)難題，尤其是職業(yè)高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是一個(gè)攔路虎，所以針對(duì)這種情況應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，除了對(duì)于文言文的實(shí)虛詞的學(xué)習(xí)積累以外，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的品味和鑒賞，注重對(duì)“情”的理解和體會(huì)。這也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于文言文掌握的一種方法。但是職高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太理想，知識(shí)的儲(chǔ)存也比較單薄，因此學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，老師只要引導(dǎo)學(xué)生答對(duì)了方向，合情合理則可多鼓勵(lì)，有助于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文的熏陶和感染，激發(fā)他們內(nèi)心的情感體驗(yàn)，揣摩作者的“情”，欣賞文章的淡遠(yuǎn)瀟灑的語(yǔ)言風(fēng)格。三、確立教學(xué)目標(biāo)理清文章的行文線索，學(xué)習(xí)本文的寄托手法；理清文章的情感思路。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文章，熟悉復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞，思考、討論、探究文章的思路，作者的情感變化。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生求。四、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：在掌握文章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清文章的情感思路。教學(xué)難點(diǎn)：掌握“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。三、教學(xué)方法和教學(xué)手段主要通過(guò)誦讀法、討論法及不斷的深入探究，來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。教學(xué)手段使用多媒體幫助教學(xué)。四、教學(xué)過(guò)程本課的課時(shí)安排：共兩課時(shí)，本次重點(diǎn)講述第二課時(shí)。（一）簡(jiǎn)單述一述第一課時(shí)的知識(shí)了解作者其人及作品。自讀文章，疏通字詞的讀音。疏通重點(diǎn)字詞的意思。初步感知文章大意。（二）第二課時(shí)正式述課第一環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。導(dǎo)入上一節(jié)課我們初步簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)了《歸去來(lái)兮辭》一課，同學(xué)們先一起回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容（1）回憶復(fù)習(xí)一下字詞掌握的情況（請(qǐng)幾位學(xué)生解釋加點(diǎn)的字）：如生生所資眄庭柯以怡顏審容膝之易安（生：動(dòng)詞活用為名詞，維持。怡：．．．．是動(dòng)用法，使愉快。容膝：動(dòng)詞作名詞，能容納雙膝的小屋。）（2）再請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)試著背誦一下課文（或只背一段也行）“落花無(wú)言，人淡如菊”，作為花中的隱士的陶淵明的思想到底是如何變化的呢？今天我們就一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》，來(lái)進(jìn)一步了解一下吧。第二環(huán)節(jié)，賞析探究。誦讀課文課文第一段（1）思考作者為什么要辭官不做呢？（學(xué)生讀文，從文中試找原句）明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。（2）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？（學(xué)生從讀文中感受體會(huì)，回答）明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。（3）結(jié)合此詩(shī)和第一段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？（學(xué)生學(xué)會(huì)概括）明確：鄙棄官場(chǎng)，蔑視權(quán)貴。（向往田園的隱士情懷之一。）讀第2段，學(xué)生齊讀本段，討論下面的問(wèn)題：（學(xué)生緊扣課文回答，也可自我歸納回答）（1）、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？（2）、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？（3）、到家后衣食住行的閑適從何看出？明確：（1）、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。（2）、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊?。?）、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。(4)、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：淡泊明志，閑適自在的隱士情懷（之二）。讀第3段 體會(huì)“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？（分組比賽，看哪組最先有回答的最全，并給予表?yè)P(yáng)）明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；（4）、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。（在回答問(wèn)題的同時(shí)，復(fù)習(xí)加固字詞的意思。如西疇、窈窕是指什么等等。）總結(jié)：中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。讀第4段，思考回答問(wèn)題：（1）、魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？（學(xué)生齊讀本段，思考回答。）明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”。（2）、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？（學(xué)生討論回答）明確：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象中表明自己怡然于隱居生活的情懷。（3）、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？（學(xué)生先翻譯意思，明了的情況下再討論分析。）明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。也是作者擺脫了現(xiàn)實(shí)的困擾而產(chǎn)生的真實(shí)、復(fù)雜的感慨。（本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。）：本文是按照什么順序來(lái)組織文章的呢？即本文的線索是什么？學(xué)生讀課文思考討論。明確：本文有兩條線索，一行文（時(shí)間順序），一抒情（感情變化）。本文的行文線索：辭官抵家家中——室內(nèi)——庭院：家居之樂(lè)春耕——幽游：田園之樂(lè)本文的抒情線索：自悔自責(zé)自安自樂(lè)樂(lè)天安命最后試背誦全文，最后小結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。第三環(huán)節(jié)板書(shū)設(shè)計(jì)：歸去來(lái)兮辭陶淵明敘事線索 ： 辭官歸家 家居之樂(lè)鄙棄官場(chǎng)，向往田園隱士 淡泊明志，閑適自在情懷厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)抒情線索 ： 自悔自責(zé)樂(lè)夫天命第四環(huán)節(jié)課后反思：對(duì)于《歸去來(lái)兮辭》一文，字詞的意思掌握不太復(fù)雜，但是對(duì)于文章的線索和作者的思想感情的抒發(fā)則是關(guān)鍵，所以就要反復(fù)引導(dǎo)，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，及聯(lián)系《桃花源記》一課中所流露的社會(huì)黑暗、腐敗情形，慢慢引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到作者寫(xiě)作本文的真實(shí)情況，從而掌握文章的主旨，作者的情感變化之情由。