【正文】 極點（以為妙絕《口技》）停止，消失（群響畢絕《口技》）極高的，：散開（曰出而林霏開）放晴（連月不開）打開（旁開小窗）：大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）可以（珠可歷歷數(shù)也）：苦于（苦秦久矣）使??苦（苦其心志）愁（何苦而不平）：以??為樂（太守之樂其樂）使??快樂（鐘鼓樂之）樂趣（而不知人之樂）歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也）：類似（絕類彌勒）同類（不與培 v為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）：有利的（天時不如地利）銳利（兵革非不堅利/懷抱利器）認為??有利可圖（父利其然）物資（利盡南海）：屬于（世隸耕）跟著（隸而從者）：真，實在（良多趣味）善良（此皆良實）：面對、對著、當著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風）來到，在（臨溪而漁/臨池學書）*近（有亭翼然臨于泉上者）將要（故臨崩寄臣以大事）：像魚鱗一樣（鱗浪層層）魚（呷浪之鱗）：命令。（乃令符離人葛嬰??《陳涉世家》）讓，使。（忿恚尉，令辱之）指縣令。（陳守令皆不在）：奇怪（妙無一人肯泊岸）奇妙（以為妙絕）：命名、起名（名之者誰《醉翁亭記》）說出（不能名其一處《口技》）名字（自名為羅敷《陌上?！罚荷塘浚悇賲菑V乃謀曰/聚室而謀）謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）：q237。奇特。（明有奇巧人《核舟記》）奇怪，罕見。（此獨根分而枝合，奇已!《峽江寺飛泉亭記》）jī。零數(shù)。（長約八分有奇《核舟記》）：j236。，騎兵（騎千余）馬（并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者）：前面（其一犬坐于前《狼》）上前（狼不敢前《狼》）：強悍（兇強俠氣）有余（賞賜百千強）勉強（不可強以仕）力行（慕義強仁）強盛，強大（以弱為強者）通“僵”，僵硬（項為之強）：將近（年且九十《愚公移山》）況且（且焉置土石《愚公移山》）：清澈（水尤清冽/回清倒影）凄清、冷清清（以其境過清）：實情（必以情）友情、交情（于是與亮情好曰密）：請允許，敬辭（請獻十金）請求（曹劌請見）請教（俟其欣悅，則又請焉）：窮盡，動詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林）盡頭，名詞（而不知其所窮）窮盡，形容詞（樂亦無窮）深（窮冬烈風）貧窮（所識窮乏者得我與）：委屈（猥自枉屈）彎曲（手指不可屈伸）：走開，離去（一狼徑去）距離（我以曰始出時去人近/西蜀之去南海。）：宮殿（不知天上宮闕今夕是何年）同“缺”，中斷（略無闕處）：許、讓（雖席地不容閑）神色（視端容寂）容貌（花態(tài)柳情，山容水貌）：喂奶（婦撫兒乳《口技》）奶頭（兒含乳啼《口技》）：專長，名詞（豈愛人之善）好（善哉，吾請無攻宋矣）擅長，動詞（羅敷善蠶桑）：尊重、推崇（而使后人尚之如此）還（而君前途尚可）尚且：shǎo一會兒（少時）稍微（意少舒不多（飲少輒醉）sh224。o，年輕（陳涉少時）：學舍、書館、房屋（至舍/屋舍儼然）舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）丟開、離去（意難決舍/故決然舍去）shě，施舍（舍與你的《范進中舉》）：射箭（嘗射于家圃《賣油翁》）射術(shù)（爾安敢輕吾射《賣油翁》）：超過、厲害、嚴重（所惡莫甚于死者）十分（流輩甚稱其賢）：取勝，勝出、超過（此時無聲勝有聲）優(yōu)美、美好（予觀夫巴陵勝狀）忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒）盡（跨州連郡者不勝數(shù)）：shī，施實。（然后施行??《出師表》）y236。，(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游記》）：sh237。，吃。（食不飽，力不足《馬說》）s236。，通“飼”，喂養(yǎng)。（食之不能盡其材）：派（秦王使人謂安陵君）出使（使于秦）使者（使子為使）：曾（未始知西山之怪特）才（始指異之）開始（游于是乎始）：集市（東市買駿馬《木蘭詞》）買（愿為市鞍馬《木蘭詞》）：憑借、依仗（天下之所恃以無憂《上樞密韓太尉書》子何恃而往《為學》）：判斷動詞，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）代詞這樣（如是再三《宋定伯捉鬼》）：往（抱而適市）正好（而此地適與余近）舒適（其體不適）：書寫。（乃丹書帛曰《陳涉世家》）文字，字條。（得魚腹中書）書信。（一男附書至《石壕吏》）文件。（軍書十二卷《木蘭詩》）：sh249。，表多次。（又數(shù)刀斃之《狼》）shǔ，計算。（珠可歷歷數(shù)也《核舟記》）shu238。，屢次。（扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》）：完成（已遂述數(shù)行）就、于是（遂逐其師）因而（恐遂汩沒）：地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）“所”與“何”組成偏正詞組，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）：用什么方法（吾知所以距子矣）用這些來（所以動心忍性）??原因（此先漢所以興隆也）：通過（初極狹，才通人）通曉、掌握（未能通習吏事）順利、順暢（政通人和）整個（通計一舟）通報、傳達（皆俊才清稱及中表親戚乃通）貫通（中通外直）：想（不圖觀瀑一至于斯）謀?。ù丝梢詾樵豢蓤D）畫（命工吏圖而書之）：僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也）光著（免冠徒跣/徒步旅行）：推究、考察（推王君之心）推廣（其亦欲推其事）：堆積（大雪屯門）停駐（屯大澤鄉(xiāng)）：聲望（先達德隆望尊）看見（望桓侯而還走）：以為、認為（孰為汝多知乎）做，制造（為學/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯）是（此不為遠者小）對、向（不足為外人道也）替、給（公輸盤為楚造云梯之械）刻有（為人五）為了（故不為茍得也）接受（今為宮室之美為之）：說（謂為信然）對（謂先主曰）是（太守謂誰）認為（予謂蓮）商量（舍人相謂曰）叫做（此之謂失其本心）命名（太守自謂也）：畫著文彩（皆披發(fā)紋身）文章（屬予作文以記之）彩飾（舍其文軒）：聽說（余聞之也久）名聲（不能稱前時之聞）：攻下、攻克（蘄下）向下（曰光下澈）往下走（下見小潭）：鮮艷（芳草鮮美）xiǎn，少（陶后鮮有聞）：勝過、超過（賢于材人遠矣《傷仲永》）有才能的（如此其賢《傷仲永》）：一起、共同（此子獨以跛之故，父子相保）互相（舍人相謂曰）：功效、效果，名詞（愿陛下托臣以討賊興復之效）取得成效（不效則治臣之罪）：不屑指因輕視而不肯接受（乞人不屑也）忙碌的樣子（而樓上人往來屑屑）：請問（使君謝羅敷）道歉（長跪而謝之）致意（為我謝曰“明天子在上”）：信任（愿陛下親之信之）信實（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）確實（謂為信然/豈信然邪）通“伸”，伸張（欲信大義于天下）：品德（性行淑均）行軍（行收兵，比至陳）行列、隊伍（皆次當行/行陣和睦）行走（行深山巨谷中）：贊成（雜然相許《愚公移山》）答應，承認、同意（時人莫許之/遂許先帝以驅(qū)馳）大約的數(shù)量（高可二黍許）hǔ，擬聲詞（曳屋許許聲）：學問（人之為學有難易乎《為學》）學習（學之，則難者亦易矣《為學》）：尋找（尋向所志《桃花源記》）不久（尋病終《桃花源記》）：哪里（且焉置土石）句末語氣詞（始一反焉）：妖艷、艷麗（艷裝騎驢）欣羨（略無慕艷意）：平（船背稍夷）平和、平易（言和而色夷）少數(shù)民族（四夷之所憚以不敢發(fā)）：w226。i，留給、給予（是以先帝簡拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風余思）丟失的（得遺金一餅）：停止（蒹葭采采，白露未已）完了、完畢（死者長已矣）算了，罷了（且壯士不死即已）已經(jīng)（骨已盡矣）：堅持合宜的道德、情理正義、仁義（舍生而取義）適宜、恰當（引喻失義）：奇異、特殊、不同（奇山異水/覺無異能者）認為??奇怪（父異焉/漁人甚異之）意外的事（久行懷思，無它異也）：交換（寒暑易節(jié)）容易（難者亦易矣）交易，買（易以百金）：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）：增加（曾益其所不能）利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益）更加、進一步（將以益治其文）漸漸地（益習其聲）：心情（意少舒）神情、態(tài)度（意暇甚）情趣（醉翁之意不在酒）企圖，想要（意將遂入以攻其后也）：于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）憑借、依*（高祖因之以成帝業(yè)）根據(jù)、依照（罔不因勢象形）因此（因以為號焉/而因以及乎其跡）：拉，表示好感（下車引之）拿起（引刀趨機/丁壯者引弦而戰(zhàn)）稱引（引喻失義）：滿（曾不盈寸）充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈）：使用、采用（則凡可以得生者何不用也）因此（遂用猖獗）：朋友（有朋自遠方來）友愛、親近（琴瑟友之）：剩下的、留下的（余寒猶厲）第一人稱，我（余聞而愈悲）：通“歟”疑問語氣詞，相當于“嗎”（所識窮乏者得我與）給（蹴爾而與之）：想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）愿望（從民欲也）：提出、引（援疑質(zhì)理）外援（此可以為援而不可圖也）：緣故沿著（緣染溪/緣溪行）：紛紛地（雜然相許《愚公移山》）交互錯雜（雜然前陳《醉翁亭記》）：第二次（再而衰）兩次（曰再食）：加強語氣，與“不”連用，連??都（曾不能毀山之一毛）同“增”，增加（曾益其所不能）尚、還（曾不盈寸）：爭奪（殺所不足而爭所有余）據(jù)理力爭（知而不爭）：手指（人有百指）指明（不能指其一端）指點（始指異之/皆指目陳勝）：極點（寡助之至）到（至無所見而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動）周到（禮愈至）：記（故為之文以志）標記（尋向所志）做標記（處處志之）志向（且人患志之不立）立志（不志其大，雖多而何為）：詢問（援疑質(zhì)理）資質(zhì)（非天質(zhì)之卑）：表達、表述（聽婦前致詞）取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無從致書以觀）招致、引來（此人可就見，不可屈致）：“之于”的合音（投諸渤海之尾）那些（其西南諸峰）各位，眾位（今諸生學于太學）：掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》）君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）：shǔ類。（忠之屬也《曹劌論戰(zhàn)》）儕、輩。（徒屬皆曰《陳涉世家》）管轄。（司命之所屬《扁鵲見蔡桓公》）相同，同類。（神情與蘇黃不屬《核舟記》）zhǔ，通“囑”，囑托。（屬予作文以記之《岳陽樓記》）：附著、加在（定伯便擔鬼著肩上《宋定伯捉鬼》）接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）同“著”穿（著我舊時裳）：點綴（綴以珠玉）連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠）：天資、天分（吾資之昏《為學》）資助（此殆天所以資將軍《隆中對》）第五篇：文言文實詞,虛詞復習教案文言文實詞、虛詞復習教案洪海寧教學類型：復習課 教具準備：多媒體引語：同學們，大家知道，文言文是我國文學藝術(shù)中的一塊奇葩。那里有岳陽樓的壯美，有小石潭的幽靜，有桃花源的迷人，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想，更有愚公“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的執(zhí)著。幾乎每一課都會給我們帶來美的享受，今天讓我們再一次走進文言文，共同感受這份獨特的美吧。提到文言文，我們就要著眼于中考，中考文言文試題，一般取材于課內(nèi)，尤其是教學大綱中規(guī)定的基本篇目?？疾閮?nèi)容主要包括文言實詞、文言虛詞、文言語句理解與翻譯、文言文內(nèi)容分析與名句默寫等。考查的形式一般分為單項考查和綜合考查兩種。本節(jié)課，我們就前兩項內(nèi)容做一次復習。首先我們來看第一項文言實詞。一、文言實詞辨析（板書）1．通假字辨析。（板書）通假字一般包括同音通假和音近通假兩種形式，如“擔中肉盡，止有剩骨”中的“止”通“只”，“學而時習之，不亦說乎”中的“說”通“悅”。還如：Ａ．甚矣，汝之不惠Ｂ．河曲智叟亡以應Ｃ．寡助之至，親戚畔之Ａ項中的“惠”通“慧”，Ｂ項中的“亡”通“無”，Ｃ項中的“畔”通“叛”。復習通假字時的一個重點就是對它的解釋。通假字的解釋有