20xx春北師大版語文九下第12課桃花源記3-資料下載頁
2024-12-07 13:31本頁面
【導(dǎo)讀】“世外桃yuán”中的“yuán”字怎么寫？方，亦指幻想中的美好世界。淵明寫的《桃花源詩》的序——《桃花源記》。柳先生”,后人稱其為“靖節(jié)先生”，東晉著名詩人、文學(xué)家。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。為五斗米折腰”的傳世美談。和《五柳先生傳》。東晉末年，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷。背景下他就創(chuàng)作了一首《桃花源詩》。就是這首詩前面的“序”。托他的遠大的政治理想與美好的生活情趣。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。復(fù)前行，欲窮其林。屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。自云先世避秦時亂，率。妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。乃不知有漢，無論魏晉。此人一為具言所聞，皆嘆惋。復(fù)延至其家，皆出酒食。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下,詣太守,
【正文】 。 這表明桃花源的路途有著曲折、隱蔽、幽深和與世隔絕、難于發(fā)現(xiàn)的特點。 請概括 桃花源的環(huán)境及其中之人的特征。 環(huán)境 自然： 社會： 源中人 熱情好客 民風淳樸 與世隔絕 無壓迫無剝削幸福自由快樂 優(yōu)美寧靜富饒 漁人“一一為具言所聞” ,桃源人為什么“皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋； 為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋。 “此中人語云‘不足為外人道也’”的原因是什么？這句話對下起何作用？ 不希望外人來打擾他們安寧祥和的生活，為下文寫再尋桃源未果埋下了伏筆。 漁人離開桃花源“處處志之”，目的是想今后再訪，可人們再去尋找時卻“遂迷”、“未果”，這樣寫的目的是什么？ 這樣寫才能使人覺得桃花源是一個似有似無、似真似幻的地方，也暗示了桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇不可求。 最后兩個自然段與前文哪句話相呼應(yīng)？ 與“不足為外人道也”相呼。 《 桃花源記 》 (行蹤線索 ) 發(fā)現(xiàn) 桃花源： 進訪 桃花源： 離開 桃花源： 時間、經(jīng)過、景色 所見 所聞 所歷 人們尋之 ,未果后遂無問津者 環(huán)境良好 幽靜美麗 與世隔絕 盛情款待 似有若無 所感 安居樂業(yè) 和樂幸福民風淳樸 熱情大方 再尋 桃花源： 全文以武陵漁人進出桃源的 行蹤 為線索 ， 描繪了一個幽美的世外桃源 ， 表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿 ， 向往自由美好的生活 ， 寄托了自己的政治理想 ， 反映了廣大人民的意愿 。 處處志之 以后再訪 以虛諷實 。 虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判與嘲諷。 虛實結(jié)合。 真實的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮 語言生動簡潔又含蓄雋永。 文章有些內(nèi)容看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。 詳略得當。 1） 世外桃源 2） 雞犬相聞 3） 豁然開朗 4） 怡然自得 5） 不足為道 6） 無人問津 雞犬相聞： 本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞” ,生成成語“ 雞犬之聲相聞，老死不相往來 ”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來 ,沒有交情?，F(xiàn)在用來形容個人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。 請把出自文中的成語找出來 ,理解其意思。 作者生活在東晉末年 ， 當時社會政治黑暗 ，戰(zhàn)亂頻繁 ， 民不聊生 。 根本不可能實現(xiàn)這樣的社會理想 ， 那作者為什么還要虛構(gòu)這樣一個美好的社會呢 ？ 我們今天應(yīng)當怎樣評價桃花源社會 ？ 一方面是作者對當時黑暗社會的批判。 另一方面寄托了作者的政治理想，反映人民階級擺脫壓迫、剝削和反對戰(zhàn)爭渴、望和平的強烈愿望。 雖然桃花源這種理想社會反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，但它在現(xiàn)實生活中是不存在的，是一種不可能實現(xiàn)的空想。 生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的社會 ,卻是并不存在的，而生活在今天的你們 ,已經(jīng)擁有了美好幸福的今天 ,一定對明天有著更為美好的憧憬 。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪。
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